Форум (главная)

[Сергей Моисеев]

Сообщение от Ezrah

Сложно "распространять" то, чем не обладаешь.

Сложно с этим поспорить. Однако, тут есть один нюанс, который тоже может стать для некоторых трудностью для понимания. Например, возьмем инструкторство. Довольно распространено мнение о том, что для того, чтобы стать инструктором, человек должен пройти почти все стадии совершенствования, добиться практически головокружительного личного мастерства, и только тогда получить некое право учить других. И все это могло бы быть справедливым в том случае, если какой-либо человек просто так, что называется, "из головы", принял решение провозгласить себя инструктором, и обучать людей по своему собственному разумению. В случае же с Традиционной Школой далеко не так. Инструктора постоянно обучаются в Школе, проходят аттестации, и получают право на преподавание - строго определенной дисциплины - по методике Школы. Таким образом, инструктора передают во время занятий не личные выводы, убеждения, или собственноручные методы, а исключительно аттестованные к преподаванию методы Школы. Более того, инструктор таким образом передает и энергию Школы, осуществляя распространение не столько личных пониманий, достижений, и навыков, сколько Традиции в рамках полученной инструктором передачи и методики традиционного обучения.
Безусловно, личная практика инструктора и его личные качества также имеют немалое значение, но гораздо более значимый фактор - это Школа, которая стоит за его плечами. В данном случае инструктора становятся руками, ногами, глазами Школы, и распространяют вовне то, что есть у Школы.

[АНК]

Цитата:
Насколько я понимаю, раздел создан задолго до широкого распространения этой бессмысленной новомодной игрушки.



Смотря с какой стороны подходить, т.е. если рассматривать нейросеть как инструмент и понимать алгоритм работы с ней, то подспорье для рабочих процессов извлечь можно.

Более того... Лично я полагаю, что стремительно совершенствуемый AI ( совместно с нейронными сетями, как составной частью) уже в самое ближайшее время совершит в нашем мире очередную революцию. Сравнимую с той, которую произвел пару десятилетий назад интернет.
И многих из тех, кто в ближайшие годы не успеет запрыгнуть вовремя в этот "вагон" ожидают непростые времена..

[Тигра]

Сообщение от АНК

Более того... Лично я полагаю, что стремительно совершенствуемый AI ( совместно с нейронными сетями, как составной частью) уже в самое ближайшее время совершит в нашем мире очередную революцию. Сравнимую с той, которую произвел пару десятилетий назад интернет.
И многих из тех, кто в ближайшие годы не успеет запрыгнуть вовремя в этот "вагон" ожидают непростые времена..

Что подразумевается под " запрыгнуть в вагон"?

[Алексей Зотов]

По поводу сложности распространения того, чем не обладаешь - если говорить именно о распространении Учения Школы (как, в известной мере, синонима Дао) - то это учение могут распространять и обыватели, а не только делающие даосские практики. Здесь главное - искреннее желание помочь и восприятие хотя бы Школы - как целого организма.

Гэ Хун "Баопу Цзы" пер. Торчинова Е.А.

Так, рассматривая даосские заповеди, можно заметить, что все они гласят о следующем: взыскующий долгой жизни непременно должен накапливать добрые дела и обретать заслуги, быть добросердечным по отношению к другим существам и доброжелательным по отношению к другим людям, быть добрым даже к насекомым; он должен радоваться счастью других людей и печалиться их горестям, помогать находящимся в нужде и спасать попавших в беду, не поднимать руку ни на одно живое существо, не произносить проклятий и смотреть на успехи других людей, как на свои собственные, а на беды других людей так же, как и на свои собственные несчастья; он должен не гордиться собой и не превозносить себя, на завидовать людям, превосходящим его, никому не льстить и не предаваться разврату.

Также если рассматривать, допустим, помощь другим людям вне даосской практики - то врач - может обладать опр. уровнем Дэ, даже не занимаясь практикой. Если это врач - чья миссия помогать людям. А если он обучит интерна такому же - стало быть он будет это распространять и передавать.

[Ezrah]

Во-первых, Дао и "Учение о Дао" никак не могут быть синонимами хотя бы по тому, с каких слов начинается Дао Дэ Цзин. Во-вторых, непонятно, с каких пор в даосизме есть "заповеди".

[Алексей Зотов]

Во-первых, Дао и "Учение о Дао" никак не могут быть синонимами хотя бы по тому, с каких слов начинается Дао Дэ Цзин. Во-вторых, непонятно, с каких пор в даосизме есть "заповеди".

Наверное - минимум со времён Гэ Хуна.

[Ezrah]

Из контекста там понятно, что речь идет о даосской религии.

[Ефим Языковатый]

Сообщение от Алексей Зотов

Если брать, условно говоря, амулеты - то они могут использоваться и в начале практики, но лишь как вспомогательное средство для улучшения практики. Например - даосская схема, диаграмма и т.п. При опр. чувствительности можно напрямую почувствовать, что они влияют на пространство. Верно и обратное - некоторые изображения и даже книги могут вносить дисбаланс в окружающее пространство. Чаще всего - как раз по магии. Опять же, если есть ощущение, что тот или иной предмет вреден - лучше от него избавиться.

Да я ж не спорю, что оно все работает, как и любая другая настоящая магия, но к даосской алхимии (а я рассматриваю настоящий даосизм, прежде всего, как Учение о работе с Прежденебесным) отношения не имеет. Это все из области народных верований, искусства магов-фанши, шаманских практик. Все эти "малые методы" и побочные практики действительно работают только как средство улучшения качества жизни и посильной помощи в основном методе, которым является нэйдань.
К сожалению, люди падки на простое и понятное, поэтому по мере отдаления от Дао, «усилители» заменяют основное, и алхимия почти исчезла в современном религиозном даосизме.

[Ефим Языковатый]

Сообщение от Ezrah

Справление соответствующих нужд - тоже канал расхода цзин, поэтому понятно, что Дао там есть, только нам от этого пользы немного.

Отчего же, удобрение - весьма полезная вещь
Если серьезно, то нет смысла задирать планку теории сильно выше и общего, и личного уровня, я уже где-то писал об этом. Думаю, вы бы тоже не стали здесь писать, если бы вам было совсем не интересно. Случай обычной графомании не рассматриваю.

Сообщение от Ezrah

Что-то не припомню там такого.

Предлагаете мне перелопатить "Лунь юй"? Я бы, может, и сделал, если бы помнил, какой перевод смотрел: Переломова или Мартынова, но это было слишком давно. Там была фраза типа: всю ночь просидел в комнате со скрещенными ногами и ничего не добился, лучше бы потратил это время на учение.

[Ефим Языковатый]

Сообщение от АНК

Вы же вроде утверждали, что читали Гэ Хуна?

" Конфуций, получая знания, был способен остановиться только на мирских делах отношений между людьми.
Как же он мог, в таком случае, искать законы бессмертных?
В своих раздумьях он щедро черпал из глубин своего сердца, сосредоточиваясь на преображении людей через обучение, но не проявлял никакого интереса к магическим искусствам.
..Конфуций жил то здесь, то там, разъезжал повсюду, активно пытаясь исправить свою эпоху.
Его волновала жажда купли-продажи своего таланта ( имеется ввиду стремление "продаться", получить государственный пост*), тревожили мысли о человеке с плетью, ищущем богатство ( был готов, ради богатства, стать кем угодно, даже простым возничим с плетью*).
Как же в таком случае он мог бы отбросить дела и подвиги этого мира и посвятить свою жизнь совершенствованию в искусстве пестования жизни, требующего покоя и уединения? " (с) Баопу-Цзы, перевод Е. Торчинова.

* примечания переводчика.

Это личная точка зрения Гэ Хуна, никак не отраженная ни в основном источнике, коим является "Лунь юй", ни у Сыма Цяня. Если бы автор привлек какие-то дополнительные факты из жизни Кун-цзы, его версию можно было бы рассмотреть. Но он оперирует общеизвестными сведениями, просто интерпретируя их в нужном ему ключе. Ну, не любил южносунский мастер Конфуция, что делать... Может, ему в свое время на чиновничьем экзамене двойку за него поставили...)) Это же не повод… Вот если бы сам Конфуций где-то заявлял, что, мол, сяней не существует… Но он о духах, даже иньских, нигде принципиально не высказывался.