Форум (главная)

[Алексей Зотов]

Тема - "Сань ши 三尸"

[Алексей Зотов]

[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]

Три трупа(китайский: Санши:пиньин; Три трупа) или Три червя(китайский: Санчонг:; пиньин три насекомых) — это даосское физиологическое поверье о том, что внутри человеческого тела живут демонические существа, которые стремятся ускорить смерть своего носителя. Эти три сверхъестественных паразита якобы проникают в человека при рождении и обитают в трёх даньтянах — «энергетических центрах», расположенных в голове, груди и животе. После смерти человека они покидают его тело и становятся злобными призраками.

Иллюстрация «Три трупа» из книги «Чу саньши цзючжун баошэнцзин»(«Девять жизней»)

[Алексей Зотов]

Вредные Три Трупа/Червя вредят здоровью и судьбе своего хозяина, вызывая болезни, привлекая в организм других возбудителей болезней и сообщая о проступках своего хозяина богам. Считается, что Три Трупа ведут учет проступков своего хозяина и возносятся на тянь "небеса" раз в два месяца в ночь китайского шестидесятилетия гэншэнь ()"57-й день 60-дневного цикла"; 庚申 пока хозяин спит, и отправляет отчеты в Симин ()"Директор судеб"; 司命 отнимает у человека определенное количество дней за каждый проступок. Один из способов избежать этого бюрократического доносительства — бодрствовать весь гэншэнь день и ночь, чтобы не дать «Трем телам» покинуть свое тело (это поверье позже вошло в японскую традицию Косин).

Бодрствование день и ночь наверное способ, но не самый лучший (ведь сон, необходим - и мне сложно представить как это не поспать даже одну ночь).

[Сергей Моисеев]

Сами термины 三尸 или 三蟲 переводятся по разному. Английские исследователи Даосской Традиции отмечают, что часто сань ши 三尸 переводится как "три трупа", но здесь имеется ввиду, что речь не идет о каких-либо трупах, а скорее о трех "причинах", ведущих к смертности - насколько я понимаю, в даосских трактатах говорится в т.ч. о том, что становление Святым Бессмертным - Сянем - начинается с избавления от этих трех "трупов", т.е. от трех причин смертной природы внутри человека:

Обычно на английском языке слово «саньши» переводится как «три трупа» или «Три трупа». Однако этот даосский термин не означает буквально «трупы; мертвые тела» внутри человеческого тела, а имеет лингвистически причинный характер , означая неизбежную «смерть; смертность», вызванную этими демоническими агентами.

[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]

Современные словари дают перевод на русский язык 三尸 как "три [демона] в теле человека (олицетворение дурных наклонностей, влекущих к смерти".

[Сергей Моисеев]

Обычно на английском языке слово «саньши» переводится как «три трупа» или «Три трупа». Однако этот даосский термин не означает буквально «трупы; мертвые тела» внутри человеческого тела, а имеет лингвистически причинный характер , означая неизбежную «смерть; смертность», вызванную этими демоническими агентами.

Описание терминов 三尸 и 三蟲 можно дополнить:

Китайские термины sānshī и sānchóng образуют слово sān (三), означающее «три, 3; несколько, много», с добавлением слов shī (尸или 屍; «труп, мертвое тело; ритуальный персонаж, представляющий умершего родственника во время китайских жертвоприношений предкам») и chóng (蟲или 虫; « насекомое; червь; жук » )...

...Более точными переводами слова «санши» являются «Три Повелителя Смерти», «три трупных демона» или «три трупных [зла]».

[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]

Интересно утверждение о том, что "три червя" питаются разлагающейся материей, образующейся при переваривании зерна в кишечнике (вероятно, под "зерном" имеется ввиду пища в целом)

Для достижения даосским адептом долголетия «трансцендентного» уровня необходимо было изгнать из тела Три Трупа.
Поскольку эти злые духи питаются разлагающейся материей, образующейся при переваривании зерна в кишечнике, практика бигу («воздержание от зерна и злаков») является первым шагом к их изгнанию. Бигу само по себе не уничтожит Три Трупа, но ослабит их до такой степени, что их можно будет убить с помощью алхимических препаратов вайдань , таких как киноварь , и в конечном итоге уничтожить с помощью медитативных техник нэйдань .

[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]

[Сергей Моисеев]

Бигу само по себе не уничтожит Три Трупа, но ослабит их до такой степени, что их можно будет убить с помощью алхимических препаратов вайдань , таких как киноварь , и в конечном итоге уничтожить с помощью медитативных техник нэйдань .

У Гэ Хуна приводится целый ряд рецептов вайдань, и в описании некоторых из них указывается, что следствием правильного применения этих рецептов будет изгнание "трех червей". Например, приводится такой рецепт:

Способ изготовления облаток из киноварного порошка таков: надо взять цзинь киноварного порошка, истолочь и просеять его. Взять следует также три шэна крепкого горького вина и два шэна чистого лака. Потом все эти три субстанции смешиваются очень тщательно и варятся на самом медленном огне до тех пор, пока из полученного вещества нельзя будет делать пилюли. Эти пилюли должны быть размером с зернышко конопли, и принимать их полагается по три штуки в день. Пройдет сорок дней, и все множество болезней живота излечится, а «три трупа» уйдут из тела. Если принимать эти пилюли сто дней, то мышцы и кости станут крепкими и сильными. Если принимать их тысячу дней, то Распорядитель Судеб вычеркнет твое имя из реестра смертей. Тогда ты будешь жить столько же, сколько будут существовать Небо и Земля, и созерцать солнце и луну столько времени, сколько они будут появляться на небосводе. Твоя внешность изменится, твое тело преобразится, и ты сможешь всегда совершать любые превращения. На солнце твое тело не будет отбрасывать тени, так как ты сам будешь излучать свет

Гэ Хун, Бао Пу Цзы (пер. Е.А. Торчинова)

Тем, кто интересуется рецептами вайдань, важно учитывать, что помимо условий их приготовления (Гэ Хун пишет о том, что такие снадобья можно готовить только в определенных чудесных горах, после длительной подготовки самого адепта), следует учитывать и то, что рецепты такого рода легко подвержены ошибкам как в передаче описания через толщу веков, так и в тонкостях перевода. Известно, что в древние времена немало людей погибло, отравившись неверно приготовленными и/или употребленными снадобьями вайдань. Поэтому всерьез можно воспринимать лишь такие рецепты, которые переданы от Учителя, посвященного в Традицию, и знакомого со всеми практическими тонкостями, к ученику.
Само же это описание интересно тем, что Гэ Хун был уверен, что методами вайдань можно избавиться от "трех червей".

[Алексей Зотов]

Косин (яп. 庚申) — японское народное верование, имеющее корни в китайском даосизме и распространённое в среде синтоизма и буддизма. В основе верования лежит идея шестидесятиричного цикла. Каждую шестидесятую ночь (в день обезьяны) проводятся коллективные бдения (косин-мати, яп. 庚申待), призванные воспрепятствовать выходу из тел последователей трёх духовных сущностей (санси, 三尸), которые должны докладывать верховному божеству обо всех проступках человека.

История
Старейшие сообщения о ритуальном бдении в ночь косин относятся к 838 году. Наибольшей популярности верование достигло в период Эдо, когда было воздвигнуто множество особых ритуальных каменных стел, изображающих, чаще всего, ваджраякшу Сёмэн-конго.

В настоящее время верование значительно утратило популярность. Центром косин служит святилище Ясака Косин-до (八坂庚申堂) в районе Хигасияма в Киото.

Считается, что именно в среде верования косин сложился символ трёх обезьян.

Продолжая про бодрствование. Что интересно - хоть и немного в сторону - всенощное бдение чем то похоже. Когда человек в особые ночи бдит и молится.

[Алексей Зотов]

Три трупа» и «девять червей» (сань ши цзю чун) — имеются в виду разрушительные тенденции жизнедеятельности организма, появившиеся вследствие уклонения человека от Дао и с неизбежностью ведущие его к смерти. Прежде всего проявляются («поражают») в неправильной деятельности наиболее жизненно важных, с точки зрения даосской парафизиологии, местах — энергетических центрах - «киноварных полях» {дань тянь), средоточиях животворящей эфирной пневмы-ци. С ними связаны многие мифологемы, упоминаемые и в «Баопу-цзы». Так, «три трупа» стремятся погубить человека, чтобы после его смерти стать духами. Поэтому они иногда покидают тело и отправляются к Распорядителю Судеб с докладом о грехах и пороках человека — хозяина, дабы в наказание Распорядитель Судеб сократил этому человеку срок жизни (см. гл. 6 «Баопу-цзы»). Все даосские практики обретения бессмертия начинаются с нейтрализации и искоренения этих разрушительных тенденций.

Комментарии Е.А. Торчинова к "Баопу-цзы".

[Алексей Зотов]

С тремя трупами также связано понятие девяти червей:

В трактатах (например, в «Chu sanshi jiuchong baoshen jing», IX век) подробно разбирают, как именно «девять червей» вредят телу и духу. Вот их список с краткими «специализациями»:
Фучун (червь-засада) — высасывает жизненную энергию, питается эссенцией и кровью.
Хуэйчун (извивающийся червь) — заражает организм парами (самец и самка), живёт над и под сердцем, тоже питается кровью.
Цунь байчун (белый червь длиной в дюйм) — прогрызает желудок, ослабляет органы и повреждает пищеварительный тракт.
Роучун (мясной червь) — вызывает зуд, ослабляет сухожилия и спину.
Фэйчун (лёгочный червь) — провоцирует кашель, скопление мокроты и затруднённое дыхание.
Вэйчун (желудочный червь) — поглощает пищу в желудке, обостряя чувство голода.
Гечун (закупоривающий или диафрагмальный червь) — притупляет чувства, вызывает сонливость и ночные кошмары.
Чичун (красный червь) — вызывает застой крови и флегмы, тяжесть в пояснице, звон в ушах.
Цяочун (извивающийся червь) — приводит к зудящим язвам на коже и кариесу.

[Алексей Зотов]

Три трупа:

«Chu sanshi jiuchong baoshen jing» — «Трактат об Изгнании Трёх Трупов и Девяти Червей во Спасение Жизни».

Это произведение основано на средневековых даосистских поверьях. В нём говорится о трёх червях (трупах), которые, согласно поверью, живут в теле человека и стремятся ускорить его смерть:
Верхний труп (Pengju) живёт в голове и является причиной ощущения тяжести в голове, помутнённого зрения, глухоты, чрезмерного слезотечения и слизеотделения.
Средний труп (Peng Zhi) живёт в сердце и животе, атакует сердце и заставляет своего носителя вожделеть плотских удовольствий.
Нижний труп (Peng Jiao) обитает в животе и ногах, способствует протеканию Океана Пневмы и заставляет вожделеть женщин.