Форум (главная)

[Алексей Зотов]

知道 - как познать Дао?. Рассмотрим значение данного сочетания иероглифов:

[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]

Его семантика охватывает три коннотации: понимание правил, определение путей и освоение информации. Она включает в себя как философское познание мировоззрения, так и руководство повседневным поведением

Освоение информации - лишь один из вариантов. Это также понимание правил и закономерностей (к слову об И-Цзин) и определение путей. Также это определение мировоззрения и умение управлять собой в повседневной жизни.

[Алексей Зотов]

[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]

Слово zhī dào возникло в доциньской классике. «Гуань-цзы» объясняли его философское значение, заключающееся в постижении пути неба и земли, фразой «услышав одно слово, можно понять всё»

Очень похоже на концепцию мгновенного просветления из описания жизни шестого Патриарха Чань.

[Сергей Моисеев]

Нужно меньше говорить, следовать естественности. Быстрый ветер не продолжается все утро, сильный дождь не продержится весь день. Кто делает все это? Небо и земля.
Даже небо и земля не могут сделать что-либо долговечным, тем более человек. Поэтому он служит Дао.
Человек с Дао - тождественен Дао. Человек с Дэ - тождественен Дэ. Тот, кто потеряет, тождественен потере.
Тот, кто тождественен Дао, приобретает Дао. Тот, кто тождественен Дэ, приобретает Дэ.

Даодэцзин (в пер. Ян Хиншуна)

Еще одна рекомендация из Даодэцзин - быть "с Дао", стать "тождественным Дао".
Держаться древнего Дао, основываясь на древних принципах Дао, выстраивать себя и свою деятельность, следовать Дао, а не своим представлениям или представлениям других. Это сложная рекомендация, которую не осуществить без практики.

[Д.А.Артемьев]

«Гуань-цзы» объясняли его философское значение, заключающееся в постижении пути неба и земли, фразой «услышав одно слово, можно понять всё»

聞一言以貫萬物謂之知道

Услышав одно слово (фразу), благодаря этому изучить досконально (букв.проникнуть) всё сущее - это называется познать Дао (чжи Дао).

Фраза из текста о политике:
"«Гуань Цзы·Цзи» — прозаическое произведение Гуань Чжуна, политика царства Ци периода Весны и Осени, входящее в сборник «Гуань Цзы». В статье диалог между циским герцогом Хуань и Гуань Чжуном используется в качестве основы для изложения идеи управления страной."

[Алексей Зотов]

[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]

Лао-цзы однажды сказал: «Дао, о котором можно рассказать, — это не вечное Дао». Это значит знать Дао, понимать и распознавать Дао и всё сущее, а также уметь его выразить.

Суметь выразить Дао, например фразой -"Дао о котором можно рассказать ..." - это тоже о познании Дао.

[Алексей Зотов]

[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]

Восемь построений» из бамбуковых пластинок гробницы Иньцюэшань династии Хань : «Знающий понимает пути небес наверху, принципы земли внизу, сердца людей внутри и чувства внешнего врага». В «Ответе профессора Сюйчжоу Ли Чжаоци» Су Чэ из династии Сун говорится: «Древние называли тех, кто знает, богатство и честь не могли их развратить , а бедность и скромность не могли их смутить». В «О герцоге Цзине из династии Сун» Чжоу Шухуая из династии Цин: «Действительно ли герцог Цзин из династии Сун обладает знанием? Знающий — это тот, кто понимает небеса».

Достаточно подробное описание того, кто знает Дао.

[Сергей Моисеев]

Человек с высшим Дэ не осуществляет добрые дела, поэтому он является добродетельным;
человек с низшим Дэ не оставляет добрых дел, поэтому он не является добродетельным;
человек с высшим Дэ бездеятелен и действует посредством недеяния; человек с низшим Дэ деятелен и действует с напряжением;
человек "высшей гуманности" действует, и его деятельность осуществляется посредством недеяния;
человек "высшей справедливости" деятелен и действует с напряжением; человек "высшей почтительности" действует, и ему никто не отвечает. Тогда он принуждает людей к почтению.

Вот почему "добродетель" появляется только после утраты Дао, "гуманность" - после утраты добродетельности, "справедливость" - после утраты гуманности, "почтительность" - после утраты справедливости. "Почтительность" - это признак отсутствия доверия и преданности. Она - начало смуты.

Внешний вид - это цветок Дао, начало невежества. Поэтому великий человек берет существенное и оставляет ничтожное. Он берет плод и отбрасывает его цветок. Он предпочитает первое и отказывается от второго.

Даодэцзин (пер. Ян Хиншуна)

Еще одна рекомендация из Даодэцзин - не следовать внешней стороне явлений, а придерживаться их сути. Не беспокоиться о форме больше, чем о содержании. Не ослепляться внешним, а следовать внутреннему.

[Алексей Зотов]

[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]

Знать - означает иметь некоторое понимание или знание вещей

Это в опр. мере перекликается с историей из Чжуан-цзы (пер. В.В. Малявина):

Моу был сыном царя Вэй, владевшего десятью тысячами колесниц. Для него скрыться в пещере среди гор было труднее, чем простолюдину, но хотя он и не обрел Путь, можно сказать, что он кое-что знал о нем.

[Алексей Зотов]

[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]

«Книги обрядов: Учение»: «Если нефрит не обработан, он не станет полезным предметом; если люди не учатся, они не узнают».
«Осенняя вода в Чжуанцзы»: «Тот, кто знает, обязательно поймёт принципы».

Постоянное учение и обработка себя (в практике и теории) может помочь познать Дао.

[Сергей Моисеев]

Тот, кто знает людей - благоразумен. Знающий себя - просвещен. Побеждающий людей - силен. Побеждающий самого себя - могущественен. Знающий достаток - богат. Кто действует с упорством - обладает волей. Кто не теряет свою природу - долговечен.

Даодэцзин (в пер. Ян Хиншуна)

Древний завет "познай самого себя" был, похоже, объединяющей истиной цивилизаций древности - от знаменитой надписи Γνῶθι σεαυτόν в Дельфах до Даодэцзина. "Познающий себя - просвещен... Побеждающий самого себя - могущественен". Познать самого себя, и свою изначальную природу - важная рекомендация из Даодэцзин.