Форум (главная)

[Сергей Моисеев]

Сообщение от Владимир Б.

какой то особой ясности и намного большего спокойствия - нет. практиковать же приходится на фоне нормального образа жизни - то есть на занятие я попадаю, как и многие после полного рабочего дня (а когда они были очные + после дороги в городском транспорте, набитом людьми) . Часовое занятие, радикально встряски дня не отменяет, по крайней мере у меня. Не стану отрицать опыт людей - которые сразу заметили, положительные изменения. просто у меня он другой, на сейчас........

кстати и медитации. Перед медитацией же у нас шли, непосредственно, интенсивные шаги, разогрев. При склонности к повышенному пульсу, лично моей, за 10 -15 минут сидения, состояние покоя не приходило. то есть, обычно, к концу занятия к усталости дня прибавляется усталость от упражнений. Ну в целом. Они же упражнения, вполне логично что они дают нагрузку. Может там под этим есть что то хорошее, но его не особо видно.

..... может опыт нетипичен, не знаю. У нас не особо принято делиться - как у кого дела, так что - тоже приношу извинения, что вырвалось.

Приносить извинения точно не за что - если есть проблема, то замалчивать ее совсем нет смысла - так разобраться в причинах точно не получиться. С другой стороны, практика, действительно, в некотором смысле, личное, очень внутренний и индивидуальный процесс, и пробовать найти причину, спросив у других практикующих на форуме - не самый эффективный путь. Это немного похоже на то, чтобы пробовать в очереди к врачу выяснить, кого что беспокоит, и кто как лечиться - вместо того, чтобы пойти к врачу, и спросить у него. Самое лучшее - предварительно сформулировав вопрос по практике, обратиться к инструктору или Наставнику, в зависимости от того, у кого занимаетесь, и какой именно практики вопрос касается.
Нагрузку инструктор может при необходимости регулировать, в зависимости от состояния ученика, но сама по себе нагрузка не хороша и не плоха - это просто один из инструментов. Немалому числу занимающихся полезна выверенная, но достаточно интенсивная и ощутимая нагрузка, и состояние физической усталости может действовать благотворно для целей практики. Для кого-то - если человек находится в выраженно ослабленном состоянии вследствие перенесенной болезни, например - интенсивная нагрузка показана не всегда. Если есть дискомфорт и сомнения, особенно, если дискомфорт повторяется от занятия к занятию, то стоит обратиться к инструктору, рассказать ему, что чувствуете, и задать интересующие вопросы.

[Алексей Зотов]

Если учащённый пульс и, допустим, есть опр. моменты связанные с состоянием сердца - то желательно сходить к врачу и обследоваться, получить назначения. Для сердца полезны горькие продукты - они были описаны подробно на двух занятиях в курсе "Основы даосизма", также желательно их применять. Причём, не один продукт - а несколько. Также для сердца полезны калий и магний - но любые препараты лучше применять после назначения врача.
Если же брать вечернюю практику, когда накопилась усталость, то возножно лучше сделать меньше динамики - или начальные практики по ученической линии Улюпай, звук для Сердца (если в звуках включаются глаза, язык, губы и пр. - то ещё лучше), лежачую практику по ЮСП и пр. На таком этапе важно найти практику, которая "радует" тело, улучшая состояние, и делать её регулярно.
Потом, когда состояние выправится, можно переходить к другой программе упражнений - уже более традиционной для тех или иных линий УЛП или ЮСП.

[Алексей Зотов]

Люди часто лучше видят не себя - а других, со стороны. Поэтому оглядевшись и выявив у "того-то и того-то" те или иные препятствия - можно и себя спросить, а не относится ли это (в той или иной мере) и ко мне. Это может дать новое понимание.

[Сергей Моисеев]

Сообщение от Екатерина Комаровская

В трактате Учение Бессмертных Чжунли И Люя упоминаются девять препятствий...

Продолжая начатое Екатериной, в этом же Трактате в переводе Е. Вонг сказано о втором препятствии на пути совершенствования:

Может статься, тяжела твоя ноша кармы, и ты должен возвратить то, что задолжал в предыдущих жизнях. Весь в трудах и заботах, ты не в состоянии и минуты уделить практике. При взгляде на пожилых родителей тебя охватывает стыд, что забываешь о них ради культивации. И хочешь заниматься - а времени нет.

Обстоятельства жизни и Судьбы у всех разные, и это препятствие из тех, что предопределено Судьбой человека - обстоятельствами рождения, ситуацией в конкретной семье. Если обстоятельства складываются тяжело, не оставляя никаких возможностей заниматься - это одно из самых сложных препятствий в практике, как мне кажется. В таких ситуациях можно только говорить о том, чтобы сохранить устремлённость к Небесному в себе самом. Если же ситуация оставляет хотя бы малейшую возможность практиковать, то следует, на мой взгляд, пользоваться ею. Именно эта возможность, как соломинка, может стать возможностью жизни. Спасти своих близких от болезней, старости и смерти - в чьей власти сделать такое? Можно, и даже, наверное, нужно, пробовать и пытаться, но жизнь наших близких нам не принадлежит... Ответственность же за свою собственную жизнь остаётся у самого человека, каждый несёт её сам, её не поделишь ни с кем.

[Екатерина К.]

Сообщение от Сергей Моисеев

Продолжая начатое Екатериной, в этом же Трактате в переводе Е. Вонг сказано о втором препятствии на пути совершенствования:



Обстоятельства жизни и Судьбы у всех разные, и это препятствие из тех, что предопределено Судьбой человека - обстоятельствами рождения, ситуацией в конкретной семье. Если обстоятельства складываются тяжело, не оставляя никаких возможностей заниматься - это одно из самых сложных препятствий в практике, как мне кажется. В таких ситуациях можно только говорить о том, чтобы сохранить устремлённость к Небесному в себе самом. Если же ситуация оставляет хотя бы малейшую возможность практиковать, то следует, на мой взгляд, пользоваться ею. Именно эта возможность, как соломинка, может стать возможностью жизни. Спасти своих близких от болезней, старости и смерти - в чьей власти сделать такое? Можно, и даже, наверное, нужно, пробовать и пытаться, но жизнь наших близких нам не принадлежит... Ответственность же за свою собственную жизнь остаётся у самого человека, каждый несёт её сам, её не поделишь ни с кем.

Можно добавить, что бывает так, что вслед за малейшей возможностью практиковать, открываются новые возможности, т.е. ситуация может измениться в лучшую сторону.

[Алексей Зотов]

за малейшей возможностью практиковать, открываются новые возможности,

Быть бдительным и искать малейшие возможности для практики и иного совершенствования - это очень важно. Бывает так, что у человека есть минут 10 свободных. Он может потратить их на Даогун или суставную разминку из Метода Медитаций и пр. А может ничего не сделать - и ничего не получить. Для "ленивых" можно это время посидеть, делая лежачую практику ЮСП и пр.

Писание загрязняется, если его не повторять: дома загрязняются, если за ними не следить; красота загрязняется леностью; легкомыслие у бдительного – грязь.

Дхаммапада, перевод с пали, введение и комментарии В.Н.Топорова

[Екатерина К.]

Сообщение от Сергей Моисеев

Поддержу Екатерину. Уныние, если не ошибаюсь, в христианстве считается смертным грехом. Как мне кажется - хотя это может показаться странным - это легко объяснить с позиции Даосской коцепции Хунь - По. Человек неоднороден, и есть в нем Небесная часть, что зовет его к Небу, и Земная, что зовет к земле. Уныние - именно как разочарование в духовном пути - способно вызвать ощущение тщетности усилий, направленных к Небу. Что, в свою очередь, равносильно тому, чтобы дать полный "картбланш" душам земным, которые без Небесного противовеса ускоренными темпами будут увлекать человека по направлению к смерти. Потому уныние и смертный грех.

Уныние не расценивается положительно

По словам Иоанна Лествичника, «уныние есть расслабление души, изнеможение ума, пренебрежение иноческого подвига, ненависть к обету, ублажатель мирских, оболгатель Бога, будто Он немилосерд и нечеловеколюбив» Лествица 13:2. (Википедия)

[Алексей Зотов]

Не боятся быть новичком - это также очень важно. Не бояться показаться глупым и невежественным.

Цзэн-цзы сказал: «Способный сам, он мог учиться у неспособного; обладая широкими познаниями, он мог спрашивать у незнающего; ученый, он [не боялся] выглядеть неучем; наполненный, [не боялся] казаться пустым; получив обиду, не стремился рассчитаться — так вел себя один мой старый друг».

Принято считать, что имеется в виду Янь Хуэй.

Конфуций, Лунь юй, Л.С. Переломов.

[Сергей Моисеев]

Сообщение от Екатерина Комаровская

В трактате Учение Бессмертных Чжунли И Люя упоминаются девять препятствий...

Также там упоминается препятствие, которое в современном мире ничуть не менее, а скорее даже более актуально, чем 1000 лет назад:

Если ты богат и знатен - легко ли будет лишиться материальных вещей и положения в обществе? Что имеешь - того тебе всегда мало, непрестанно желаешь большего. Плен общественного статуса и судьбы - вот четвертое препятствие.

(в переводе Е.Вонг).

То, что называется теперь обществом потребления, основано на этом препятствии на пути совершенствования. Плен общественного статуса, постоянная гонка преследования за лидером - скольких людей (особенно в мире, построенном на "западных" ценностях) это заставляет бежать со всех ног, чтобы оставаться на месте...

[Сергей Моисеев]

Бывает, что Судьба проявляется по-разному. Допустим, родился человек в семье потомственного ученого, и с детства впитал не только материалистический взгляд на окружающий мир и жизнь человека в нем, но и критическое отношение, скептицизм ко всему, что нельзя пощупать. Получил академическое образование и развил критический ум, который всю жизнь считал единственной мерой всех вещей. Такому человеку сложно принять, что есть что-то несравнимо выше ума, и вечные сомнения ума, отсутствие других развитых способов восприятия будут постоянно мешать практике, заставлять метаться и переходить от одного метода к другому, так и не погрузившись в каждый из них как следует - ведь ум способен оттянуть на себя ту энергию, которая так важна для продвижения:

В юности своей ты о культивации и слышать не хотел и даже в старости продолжаешь вредить своему духу. Растерял всю жизненность, стал безнадежно больным - а твой своенравный ум все не желает пробудиться. Иль, наоборот, рожден ты в невзгодах, обречен терпеть лишения всю свою жизнь. Муки кармы и жизненные невзгоды - вот пятое препятствие.