Не распознав плывущих и тонущих, разве отделишь главных от гостей?- Чжан Бодуань
Желая водрузить Дао Дэ за предѣлами тысячъ ли, я не боялся ни вѣтра, ни пыли, шествуя къ девяти варварскимъ народамъ.
Сначала я ѣхалъ на сѣверо-западъ...
онлайн + 3 000р. в мес.Постоянные занятия(льготные стоимости)
+4 900р Нерегулярные занятия (свободное посещение, без льгот) Только онлайн и независимо от места.
9:45-10:30
Теория Сваи - 2й поток - НОВОЕ С МАЯ 2024!, проводятся занятия. (10 занятий (4+3+3) за 3 мес.)
Постоянные занятия(льготная стоимость):
7 600р. - от 20 человек.
8 900р. - от 15 человек.
12 100р. - от 10 человек.
16 100р. - менее 10 человек.
Нерегулярные занятия (свободное посещение, без льгот) - +4 900р по каждой стоимости постоянного посещения.
Внимание! стоимость курса динамически уменьшается в зависимости от количества участников в конкретный месяц, поэтому пожалуйста уточняйте актуальную стоимость на конкретный месяц по тел. +7 800 300-71-90
Нерегулярные занятия (свободное посещение, без льгот) - +4 900р по каждой стоимости постоянного посещения.
Внимание! стоимость курса динамически уменьшается в зависимости от количества участников в конкретный месяц, поэтому пожалуйста уточняйте актуальную стоимость на конкретный месяц по тел. +7 800 300-71-90
8 900р в месяц Постоянные занятия(льготная стоимость)
7 700р в месяц Постоянные занятия(льготные стоимости) - при условии одновременного участия хотя бы в одном курсе 2ого этапа Воскресного Университета
11 600р Нерегулярные занятия (свободное посещение, без льгот)
12:45-13:30
Беседа "Смыслы Лаоцзы. Вечная истина Даодэцзина" - Подключение к данному Курсу возможно теперь только по результатам длительности участия в других Курсах и проявленных успехах в ходе изучения. В участии в данном Курсе может быть отказано без объяснения причин.
9 100р в месяц Постоянные занятия(льготные стоимости)
7 900р в месяц Постоянные занятия(льготные стоимости) - при условии одновременного участия хотя бы в одном курсе 2ого этапа Воскресного Университета
13 700р Нерегулярные занятия (свободное посещение, без льгот)
13:30-14:15
Перерыв
-
14:15-15:00
Древнекитайский язык - ИДЕТ НАБОР, проводятся занятия. (10 занятий (4+3+3) за 3 мес.)
5 700р в месяц - План 1. Постоянные занятия(льготная стоимость) - для тех, кто прошел Курс Иероглифики (1000 иероглифов) полностью, то есть с обязательным выполнением и проверкой всех заданий, коррекциями, зачетами и т.д.
9 200р в месяц - План 2. Постоянные занятия(льготная стоимость) - для тех кто не прошел полный Курс Иероглифики, но собирается строго выполнять задания, выполнять упражнения, соблюдать темп продвижения Курса.
13 800р в месяц - План 3. Нерегулярные занятия(свободное посещение, без льгот) - для тех кто хотел бы участвовать в Курсе, на положении вольного слушателя, без обязательств.
Форумный формат:
6 300р в месяц - План Форумный 1. Постоянные занятия(льготная стоимость) - для тех, кто прошел Курс Иероглифики (1000 иероглифов) полностью, то есть с обязательным выполнением и проверкой всех заданий, коррекциями, зачетами и т.д.
14 900р в месяц - План Форумный 2. Нерегулярные занятия(свободное посещение, без льгот) - для остальных категорий.
6 500р в месяц Постоянные занятия(льготные стоимости)
12 800р в месяц Нерегулярные занятия (свободное посещение, без льгот)
Постоянные занятия(льготная стоимость) - данную стоимость оплачивают те, кто намерен заниматься постоянно ежемесячно, без перерывов ( допускается перерыв на месяц отпуска раз в году с предупреждением как минимум за 2 месяца (60 дней) до даты начала отпуска и перерывы в случае болезней, с предъявлением справки медучреждения). В случае пропуска без 2 названных причин, занимающийся автоматически переводится на Нерегулярные занятия, с оплатой стоимости нерегулярных занятий без льгот.
Нерегулярные занятия (свободное посещение, без льгот). Для тех, кто сразу намерен заниматься с перерывами и пропусками, либо допустил пропуск Постоянных занятий. При временном сходе с Курса и попытке восстановления, установленные льготы ( в том числе парные на сходившего) не действуют, занятия возможны только по стоимостям Нерегулярных занятий (если дан допуск на участие в Курсе). Восстановиться с Нерегулярных занятий опять на Постоянные занятия можно, по заявлению практикующего, только после 8 месяцев постоянной ежемесячной практики.
Все сообщения, размещенные на форуме, являются объектами авторского права пользователей, разместивших эти сообщения и охраняются Главой 70 ГК РФ "Авторское право". Любое незаконное использование сообщений или их частей без письменного разрешения авторов, включая копирование, публичное воспроизведение, распространение преследуется по закону - Статья 146 УК РФ "Нарушение авторских и смежных прав".
ДАО ДЭ - Объявления, Курсы, Общение, ДоступКурсы, Занятия, Лекции, Семинары, Интенсивы по Теории и Практике даосизма, даосской алхимии, иероглифике, Ицзину, Фэншую и т.д.
К странице...
Просмотр темы (новые вначале)
Вчера 23:36
Сергей Моисеев
Цитата:
вчерашний пост про "богов-хранителей" Сань И 三一 и "трех трупных демонов" сань ши 三尸 напомнил мне про старинное поверье, популярное в западном мире.
Согласно ему, у каждого человека на одном плече/за одним плечом находится ангел-хранитель, а за другим - демон-искуситель
Еще больше тема о сань ши 三尸 напоминает о, вероятно, смежной теме дуальности человека, проистекающей из наличия у него душ Хунь и душ По - Небесных душ и душ земных. Некоторые современные исследователи считают, что сань ши каким-то образом связаны с душами По и представляют собой "развитие их разрушительных наклонностей":
Цитата:
Стрикманн говорит, что Три Трупа/Червя представляют собой специализированное развитие разрушительных наклонностей душ по .
Но в отличие от Хунь, чья природа (хотя и непостоянная и изменчивая) совершенно доброжелательна, а все их стремления направлены к небесам, семь (прим. - душ) по тоскуют по земле. Их самое сильное желание — воссоединиться с влажными, сырыми подземными источниками, чью влажную, тяжелую природу они разделяют, и поэтому они стремятся подорвать и избавиться от сковывающего их человеческого тела. Таким образом, ночью, пока их хозяин спит (а воздушные души Хунь развлекаются и играют в азартные игры с Хунь других спящих, вызывая тем самым сны), по манят проходящих мимо фантомов и демонов болезней и приглашают их вселиться в тело спящего и работать над его уничтожением. Сами имена семи душ по указывают на их пагубную функцию, и один из ранних списков начинается с трупа: труп-собака, скрытый навоз, секс воробья, жадные кишки, летающий яд, грязь для удаления и гниющее легкое.
[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]
Вчера 22:13
Алексей Зотов
Ученый династии Тан Дуань Чэнши писал во втором томе « Юян Цзацзу »: «В день Гэншэня труп говорит о недостатках людей; в день рождения человека Небесный Суд рассчитывает поступки людей. Три трупа появляются три раза в день: Верхний труп, Цингу, атакует глаза людей; Средний труп, Байгу, атакует пять внутренних органов людей ; Нижний труп, Сюэгу, атакует желудок и жизнь людей… Если охранять Гэншэнь семь раз, три трупа погибнут; если охранять Гэншэнь три раза, три трупа будут повержены».
Вчера 21:34
Алексей Зотов
В «Баопуцзы Нэйпянь» цитируются «И Нэй Цзе», «Чизунцзы Цзин» и «Хэту Цзимин Фу»: «Также говорится, что внутри тела находятся Три трупа. Эти Три трупа, хотя и бесформенны, на самом деле являются духами и божествами. Они желают, чтобы люди умирали преждевременно, поэтому эти трупы становятся призраками, свободно бродящими и приносящими жертвы людям. Поэтому каждый год в день Гэншэнь они возносятся на небеса, чтобы доложить Богу Судьбы, раскрывая прегрешения смертных». Согласно этой точке зрения, «Три трупа» обитают внутри человеческого тела, бесформенны, но обладают реальным духом и относятся к категории призраков и божеств. Они часто возносятся на небеса в день Гэншэнь, чтобы доложить о грехах смертных, тем самым сокращая их продолжительность жизни.
16.07.2026 22:30
Алексей Зотов
В 2026 году дни Гэн Шэнь (庚申) выпадают на следующие даты: 15 февраля, 16 апреля, 15 июня, 14 августа, 13 октября и 12 декабря. Это не значит, что не надо спать, но возможно наоборот стоит спать крепко и без снов.
16.07.2026 22:27
Алексей Зотов
Цитата:
Другой учёный эпохи династии Сун, Чжан Цзюньфан , после тщательного изучения дополнил выводы Тао Хунцзина. Он указал, что Три Трупа на самом деле были божествами-наблюдателями, обитающими в человеческом теле. Эти три личности также были известны как Пэн Цзю, Пэн Чжи и Пэн Цяо. Каждый день Гэншэнь Три Трупа временно покидали тело, пока тот спал, и отправлялись в подземный мир, чтобы доложить о действиях человека за этот месяц. Затем подземный мир выносил суждение о безопасности человека на основе этих записей.
Раскрытие этой тайны взволновало Чжан Цзюньфана. Он начал медитировать и читать священные тексты весь день, каждый день Гэншэнь, не засыпая. Чжан Цзюньфан верил, что таким образом три трупа, обитающие внутри него, не смогут покинуть его и сообщить об этом в подземный мир, и его действия не будут зафиксированы. В конечном итоге это приведет к тому, что его имя будет удалено из списка мертвых Богом Судьбы . В то же время, чтобы не вызывать подозрений у трех трупов внутри себя из-за своего странного поведения, он следовал указаниям Го Пу и принимал лекарства, состоящие в основном из пории кокосовой, чтобы сбить их с толку.
В течение тридцати лет Чжан Цзюньфан ни разу не спал в день Гэншэнь. Наконец, однажды он внезапно вознёсся на небеса средь бела дня на глазах у своих учеников и бесследно исчез.
Способность вознестись на небеса - если не позволять трём трупам фиксировать его действия. Звучит как преувеличение, или же дополнительно были другие практики, просто не афишировавшиеся.
16.07.2026 13:19
Сергей Моисеев
Цитата:
Сообщение от Роман Резник
Сергей, Алексей, спасибо за тему! Интересно почитать, подумать о бренности существования
К сожалению не могу особо поддержать дискуссию, но периодически захожу почитать.
С уважением, Роман.
Да, эта тема, пожалуй, не самая оптимистичная, и вчерашний пост про "богов-хранителей" Сань И 三一 и "трех трупных демонов" сань ши 三尸 напомнил мне про старинное поверье, популярное в западном мире.
Согласно ему, у каждого человека на одном плече/за одним плечом находится ангел-хранитель, а за другим - демон-искуситель:
Цитата:
В неканонической раннехристианской книге «Пастырь», написанной примерно в 140–150 годах н. э., упоминается идея двух ангелов: «С человеком два ангела — один праведности, а другой беззакония». Эти ангелы, в свою очередь, проникают в сердце человека и пытаются управлять его эмоциями. Гермесу велено понять обоих ангелов, но доверять только Ангелу Праведности.
[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]
16.07.2026 11:46
Роман Резник
Сергей, Алексей, спасибо за тему! Интересно почитать, подумать о бренности существования
К сожалению не могу особо поддержать дискуссию, но периодически захожу почитать.
С уважением, Роман.
15.07.2026 23:50
Сергей Моисеев
Также интересно, что присутствие в теле сань ши 三尸, по видимому, в некоторой степени может уравновешиваться другим явлением - там же, в районах верхнего, среднего и нижнего даньтяней, также присутствуют и "боги-хранители" Сань И 三一
Цитата:
Эти «обитатели тела» представляли собой либо угрозу здоровью, либо защиту здоровья и, как говорят, постоянно боролись друг с другом.
В верхнем, среднем и нижнем энергетических центрах даньтянь находились как Три Трупа/Червя, так и их боги-хранители, называемые сань и (三一; « Три Единицы ») .
[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]
15.07.2026 21:50
Алексей Зотов
В первом томе « Разных заметок из Юяна » говорится, что Три Бога-Трупа «один обитает в голове человека, вызывая у него множество желаний и пристрастие к повозкам и лошадям»; «один обитает в животе человека, вызывая у него пристрастие к еде и питью и гнев»; «один обитает в ногах человека, вызывая у него похоть и пристрастие к убийствам». Согласно этому, они также являются подстрекателями людей к совершению плохих поступков.
15.07.2026 21:45
Алексей Зотов
Три трупа:
Цитата:
«Chu sanshi jiuchong baoshen jing» — «Трактат об Изгнании Трёх Трупов и Девяти Червей во Спасение Жизни».
Это произведение основано на средневековых даосистских поверьях. В нём говорится о трёх червях (трупах), которые, согласно поверью, живут в теле человека и стремятся ускорить его смерть:
Верхний труп (Pengju) живёт в голове и является причиной ощущения тяжести в голове, помутнённого зрения, глухоты, чрезмерного слезотечения и слизеотделения.
Средний труп (Peng Zhi) живёт в сердце и животе, атакует сердце и заставляет своего носителя вожделеть плотских удовольствий.
Нижний труп (Peng Jiao) обитает в животе и ногах, способствует протеканию Океана Пневмы и заставляет вожделеть женщин.
В этой теме более 10 ответов(а).
Нажмите здесь, чтобы перезагрузить эту тему.
Практика без теории - слепа, Теория без практики - мертва
Чистка кровеносных сосудов и каналов
Очистка сосудов и каналов
Практика
Чунсюэгун - это полноценная система улучшения циркуляции ци и крови в теле и органах. Позволяет очистить сосуды и снизить нагрузку на сердце. Рекомендована тем, кто ведет малоподвижный образ жизни (застой крови) или просто хочет чувствовать своё тело легким и подвижным.
Упражнения изучаются в следующей последовательности:
Часть I. Начальное очищение каналов и сосудов тела.
Часть II. Тщательная проработка каналов по точкам.
Часть III. Проработка баланса энергий в каналах и органах.
На первом этапе важно активизировать органы кроветворения. Для этой цели служат 2 первых упражнения. Воздействуя на кости таза и внутренние органы, добиваются улучшения и отладки функций кроветворения.
Постепенно у практикующих появляется способность "второго сердца" которая позволяет дополнительно прокачивать кровь по телу
Курс Чжуангун - это метод насыщения тела и духа энергией ци.
C древности и по сей день Величайшие Мастера Китая используют этот метод совершенствования себя для сбора ци и проявления скрытых способностей человека.
Этот курс подойдет если энергии постоянно "не хватает на самое важное".
Чего можно добиться с помощью метода Чжуангун (Сваи):
Набрать энергии на все дела;
Успокоить ум и сердце;
Очистить тело от болезненной энергии;
Усилить творчество и способности;
А также другие феномены известные как "Наступление и Вывод", "Феномен 3х дыханий", "Первичная пустота" и т.д.
Главное требование - регулярная ежедневная практика. Обычно это 40 мин - расслабления, настройки тела и ума, 20 мин — набора ци.
Схема элементов и соответствий человека и внешнего мира
Основы Даосизма
Теория
Всё о Даосизме в одном Курсе. Курс рекомендован каждому, кто интересуется искусством взращивания жизни, уже занимается практикой или впервые хочет познакомиться с древним учением, на котором строится вся китайская цивилизация.
Главные принципы Курса:
Понимание (терминов, методов, структур и т.д.).
Применение - в личной практике, преподавании, обучении.
Применение - в жизни, в семье, в работе и творчестве.
Перевод, смысл, описания практики.
Курс посвящен основополагающему трактату Школы УЛюпай.
Схемы из данного трактата ныне используют и заимствуют многие книги по цигун и даосской алхимии.
Их считают эталоном целостного описания полного процесса совершенствования.
Данный Курс — Особый. Здесь изучаются трактаты 2х самых известных Бессмертных-Сяней Китая — Чжунли Цюаня и Люй Дунбиня. Эти тексты действительно превосходны для развития даосского мировоззрения и понимания многих важных основ даосизма и алхимии.
Мы изучим все их главные тексты — «Линбао бифа», «Чжунлюй чуаньдао цзи», «100 иероглифов», «Книгу указания тайны» и т.д.
Содержание трактатов чрезвычайно обильно важнейшими знаниями — порядком практики алхимии, ее уровней, закономерностей Инь Ян, Неба и Земли и т.д.
Хороших переводов данных текстов до сих пор все еще нет…
Этимология – это способ проникнуть к самому корню цивилизации-долгожителя без необходимости овладения древнекитайским языком. Это возможность прикоснуться к смыслам заложенным древними мудрецами более 5000 тысяч лет назад. Для участия на курсе не требуется специальная подготовка и даже знание китайского языка!
Курс начинается с изучения трудов по этимологии авторов Леона Вигера и Жака-Андрэ Лавье, написавших множество книг по китайской культуре, даосизму, буддизму и китайскому языку.
Что можно получить от данного курса:
Методику дешифровки китайских иероглифов;
Стремление разгадать и понять изначально заложенныйБ в иероглиф смысл;
Мягко погрузиться в изучение китайских иероглифов, не требуя усилий и терпения;
По мере прохождения курса наработать память и образное мышление;
Овладеть знаниями китайской иероглифики;
Глубже понять и проникнуть в понимание и изучение китайской культуры.
Все когда-нибудь впервые слышат о Великой Книге Перемен (Ицзин). В этой книге описано само устройство вселенной и тем, кто постиг её секреты - весь мир, будущее и прошлое открывается как на ладони.
-Великие используют это знание для управления собой и для практики,
-Средние используют это знание для управления государством и подданными,
-Низшие используют это знание для гадания и выбора для себя удачных дней.
Однако безусловно все стремятся разгадать тайны скрытые в данном тексте.
Даос-отшельник Лю Имин по прозвищу "Постигнувший изначальное" в своем трактате "Раскрытие Истины Ицзин" не скрывает тайн даосизма от непосвященных и прямо излагает все важнейшие принципы и сложные места Ицзина и алхимии. Поистине такое сочетание двух тайных доктрин даосизма в одном связанном разъяснении — огромный подарок для любого стремящегося понять тайны даосской алхимии и науки Перемен!
Ускоренный набор энергии (+ к Базовой Свае)
Практика
Овладение Сваей в практическом аспекте. На практических занятиях Вы будете заниматься выработкой правильного положения в Свае, правильного состояния дыхания и сознания, коррекцией ошибок и т.д.
Фундаментальное представление китайской медицины.
В «Хуанди нэйцзине» изложено фундаментальное для кит. медицины представление о подчинении человеческой жизни и функционирования организма универсальным циклическим закономерностям годовых, сезонных, суточных и иных природных циклов.
На основе трактатов по Школе Юйсяньпай. В данном курсе будет разобран основополагающий трактат по Школе Юйсяньпай и после него — важнейшие теоретические основы этой Школы.
Основы и энергетика. Данный курс будет построен как на книгах Школы Дай (в основном связанных с направлением нашего Учителя — Ван Инхая), так и на полевом материале реального обучения наших учеников.
Основы Даосизма
Теория (если не можете посещать основной курс по субботам)
Всё о Даосизме в одном Курсе. Курс рекомендован каждому, кто интересуется искусством
взращивания жизни, уже занимается практикой или впервые хочет познакомиться с древним
учением, на котором строится вся китайская цивилизация.
Воскресный Университет ДАО - УНИКАЛЬНЫЕ КУРСЫ
Сань ши 三尸
Регистрация
Просмотр темы (новые вначале) 
