Форум (главная)

[Чертенкова Наталья]

Иероглиф 易 и "перемены, превращения, изменения, легкий" наиболее известен тем, что входит в название "Книги перемен", Ицзин (дословно 易经).

Существует несколько историй, рассказывающих о происхождении этого иероглифа. Все ли они правдивы?

[Чертенкова Наталья]

Одна из версий:

[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]

Иероглиф «И» состоит из двух частей. Верхняя часть символизирует солнце, нижняя — луну. Солнце ассоциируется с ян, луна - с инь. Идея перемен в данном случае связана с взаимодействием противоположностей инь и ян в их стремлении к изначальному Единству, постоянным перетеканием из одного состояния в другое.

[Чертенкова Наталья]

В этимологическом словаре Шовэнь приводится фраза: 日月爲易，象陰陽也。 В комментарии объясняется, что она есть в трактате «Цаньтунци» («Единение Триады»), загадочного даосского алхимического текста, приписываемого даосскому бессмертному Вэй Бояну.

Один из современных исследователей Г. Мескер указывает, что предполагаемые даты «Шовэнь цзе цзы» и «Цаньтунци», похоже, не совпадают: первый написан в 121 г. н.э., а «Цаньтунци» - в 142 г. н.э. (хотя некоторые исследователи придерживаются других дат). Тем не менее, предполагается, что эта фраза описывает состав иероглифа И 易: верхняя часть - это солнце 日, а нижняя часть - луна 月.

[Чертенкова Наталья]

Вот отрывок из «Цаньтунци», в котором есть предложение 日月爲易, это абзац, посвященный противоположностям и гармонии между ними:
坎戊月精，
離己日光，
日月為易，
剛柔相當，
土旺四季。。。

Перевод Г. Мескера:

Kan 坎 and wu 戊 are the essence of the moon
Li 離 and ji 己 are the radiance of the sun
Sun and moon make yi 易
The firm and yielding are balanced
Earth prospers in the four seasons...

На русском:
Кань 坎 и У 戊 — эссенции луны,
Ли 離 и Цзи 己 — сияние солнца,
Солнце и луна составляют И 易,
Твердое и мягкое сбалансированы,
Земля процветает в четырех сезонах…

В первой строке триграмма Кань 坎, вода, связана с У 戊, пятым небесным стволом китайского календаря, и луной. Во второй строке триграмма Ли 離, огонь, связана с Цзи, шестым небесным стволом, и с солнцем. В третьей строке читаем: «Солнце и луна составляют И 易». В свете двух предыдущих предложений возникает предположение, что оно вовсе не описывает состав иероглифа И 易, а представляет собой философское объяснение принципов инь и ян, в основном для целей алхимических практик. Если же вырвать предложение 日月為易 из контекста, то можно увидеть в нём объяснение иероглифа И 易 и его компонентов, однако, вряд ли это было намерением автора «Цаньтунци».

[Андрей Зиновьев]

Сообщение от Чертенкова Наталья

Иероглиф 易 и "перемены, превращения, изменения, легкий" наиболее известен тем, что входит в название "Книги перемен", Ицзин (дословно 易经).

Существует несколько историй, рассказывающих о происхождении этого иероглифа. Все ли они правдивы?

Мне кажется, какие бы истории не рассказывали исследователи этого знака, основная идея останется той же - а именно смена состояний. Это может быть "солнце и луна", может быть "солнце и не солнце" (если нижнюю часть рассматривать как отрицание).
Любопытно, что этот знак входит в состав иероглифа 腸 в Шовэнь, описанного как "Толстый и тонкий кишечник". Пусть даже этот иероглиф не имеет древнейших форм, видимо ранее обозначался по другому, но во времена Сюй Шеня их связь была похоже очевидной.

[Д.А.Артемьев]

Сообщение от Андрей Зиновьев

Любопытно, что этот знак входит в состав иероглифа 腸 в Шовэнь, описанного как "Толстый и тонкий кишечник". Пусть даже этот иероглиф не имеет древнейших форм, видимо ранее обозначался по другому, но во времена Сюй Шеня их связь была похоже очевидной.

Нет, в 腸 правая часть 昜.

[Андрей Зиновьев]

Сообщение от Д.А.Артемьев

Нет, в 腸 правая часть 昜.

Благодарю за то, что указали на мою ошибку! Действительно не рассмотрел горизонтальную черту.

[Андрей Зиновьев]

Рассмотрев внимательно древние формы можно убедится, что это совершенно разные знаки, хотя в современном виде очень похожи.

[Чертенкова Наталья]

Традиционное объяснение происхождения иероглифа 易 и состоит в том, что это изображение ящерицы, хамелеона или геккона, воплощающих идею изменчивости. Эта версия возникла на основании трактовки, указанной в словаре «Шовэнь цзецзы» (蜥易，蝘蜓，守宮也。象形。)

[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]

Как известно определенные виды ящериц очень легко приспосабливаются к местным условиям, причем меняет даже свою окраску: в песке они желтые, в траве — зеленые. Отсюда у этого иероглифа основные значения: легко, меняться, изменяться. Так как это явление казалось древним китайцам чудодейственным, поэтому у иероглифа 易 есть еще и такие значения: таинственный, загадочный, отсюда: гадание, предсказание и пр.

[Чертенкова Наталья]

Сообщение от Андрей Зиновьев

Рассмотрев внимательно древние формы можно убедится, что это совершенно разные знаки, хотя в современном виде очень похожи.

Андрей, вы привели еще одну форму иероглифа И 易, которая характерна для иньской эпиграфики (надписей на панцирях черепах и костях крупного рогатого скота)

[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]

Хуан Чжэнь-хуа (1968 ) усмотрел в этой форме образ восходящего солнца. Похожее объяснение есть у Стива Маршалла в книге «Небесный мандат» (Steve Marshall «Mandate of Heaven»). По его мнению, знак представляет собой изображение солнца, выходящего из-за облака, сквозь которое пробиваются солнечные лучи.