Форум (главная)

[Екатерина К.]

Сообщение от Екатерина Комаровская

Обращает внимание, что смерть относят к болезни (результат истощения ци), и от нее существует лекарство:


Чжун-Люй Чжуань-Дао Цзи, Ева Вонг

Подобное сравнение (смерть - болезнь) подводит к мысли, что смерть как конечный итог - это ошибка, сбой, неверные решения, неправильные действия и и.п.

[Екатерина К.]

Потеря изначальной энергии юаньци приводит к болезням тела - старению и смерти

Заболеваний же — три вида.
...
Второй вид: ты не следуешь Дао, а ведом желаниями сердца — значит, изначальный Ян теряешь, истинный пар рассеиваешь и быстро старишься. Это называется болезни старения.

Третий вид: форма твоя пара лишилась, дух отошел — осталось, значит, тело без хозяина, и приходит смерть. Последний вздох — и вот лежишь ты мертвый в земле, всеми покинутый. Это смерть, и она тоже — болезнь тела.

Чжун-Люй Чжуань-Дао Цзи, Ева Вонг

[Сергей Моисеев]

Сообщение от Екатерина Комаровская

Подобное сравнение (смерть - болезнь) подводит к мысли, что смерть как конечный итог - это ошибка, сбой, неверные решения, неправильные действия и и.п.

Все действия, так или иначе, приводят к трате изначальной энергии Юаньци - какие-то меньше, какие-то - больше. Если рассматривать человека, как мыслящее тело, как делают, например, материалисты, то смерть является закономерным конечным итогом жизни человека. Родился человек, успел сделать те или иные дела, и ушел, осталась лишь память о нем, которая со временем также рассеется.

Если же рассматривать рождение человеком, как обретение трех драгоценностей - Цзин, Ци и Шэнь, как обретение возможности развития Душ Хунь и По, Духа Шэнь - то смерть, действительно, является итогом не реализации этой возможности.
Говорят, что Ма Юй 馬鈺 (исторически известные годы до сокрытия 1123－1183，первое имя Цунъи 從義, второе имя Ифу 宜甫, после вступления в даосы сменил имя на Юй, а второе имя на Сюаньбао 玄寶, прозвище Даньянцзы 丹陽子, в миру называли его Ма Даньян) сказал:

«Совершенствующийся человек должен рассматривать самого себя, как приговоренного к смерти, которого волокут на площадь и который шаг за шагом приближается к смерти.

Помня о смерти, отбрасывай все лишние дела».

[Ефим Языковатый]

Сообщение от Екатерина Комаровская

Подобное сравнение (смерть - болезнь) подводит к мысли, что смерть как конечный итог - это ошибка, сбой, неверные решения, неправильные действия и и.п.

Никакая это не ошибка и не сбой, а всеобщий закон бытия, которому подчиняется все сущее - и живое, и не живое. Отменяет его лишь движение против потока, то бишь упорная алхимическая практика. А вот слова патриарха о том, что попутное рождает профанов (обывателей, обычных людей), обратное рождает бессмертных, только между ними и есть разница, никто не отменял.
Болезнь, кстати, тоже не ошибка, а расплата за «неверные решения, неправильные действия» - вот это верно. Собственно, выбор между жизнью и смертью и есть та самая свобода воли, которая дарована нам свыше. Жаль только, что 99,9% людей об этом не знают .

[Ефим Языковатый]

Сообщение от Ezrah

Т.е. также можно сказать, что "топор" означает "дрова" и "рубку бревен", это что-то новое в языкознании.

Где здесь "покой", например:

"Дрова" – да, не корректно. В данном случае, с вашей стороны. А "рубка" - вполне, в ряде языков и в ряде случаев такие замещения действия и результата допускаются.
Пока непонятно, что вы пытаетесь доказать? Если просто потешить свое эго, доказывая свою правоту – то на здоровье, я в данном случае за свою версию не держусь, так как разъяснял совершенно другие вещи, а не нюансы употребления термина на мертвом языке, сегодня непонятного до конца уже никому, включая самих буддистов, и однако, по-любому не совпадающего с термином на другом мертвом языке, который современные люди предпочитают использовать где ни попадя, почему-то считая его для себя более понятным. Надеюсь, с тем, что у дхьяны и медитации семантические поля не совпадают, вы не станете спорить?

[Екатерина К.]

Сообщение от Ефим Языковатый

Никакая это не ошибка и не сбой, а всеобщий закон бытия, которому подчиняется все сущее - и живое, и не живое. Отменяет его лишь движение против потока, то бишь упорная алхимическая практика. А вот слова патриарха о том, что попутное рождает профанов (обывателей, обычных людей), обратное рождает бессмертных, только между ними и есть разница, никто не отменял.
Болезнь, кстати, тоже не ошибка, а расплата за «неверные решения, неправильные действия» - вот это верно. Собственно, выбор между жизнью и смертью и есть та самая свобода воли, которая дарована нам свыше. Жаль только, что 99,9% людей об этом не знают .

Глубоко копаете, но я не о том, попробую еще раз:
В посте не рассуждаю, к какой категории относится смерть и что делать, а делюсь мыслью про уподобление смерти - болезни. Можно заменить смерть на болезнь, получится:

Подобное сравнение (смерть - болезнь) подводит к мысли, что болезнь как конечный итог - это ошибка, сбой, неверные решения, неправильные действия и и.п.

Т.е. по сути и получается болезнь - это [расплата за] неверные решения, неправильные действия, [совершенные] ошибки и т.п.

[Ezrah]

"Дрова" – да, не корректно. В данном случае, с вашей стороны. А "рубка" - вполне, в ряде языков и в ряде случаев такие замещения действия и результата допускаются.

Я нашел, как мне кажется, максимально наглядную аналогию, в чем ее некорректность непонятно, если дрова это результат рубки. Если не сложно, приведите "примеры замещения в ряде языков".

Если просто потешить свое эго, доказывая свою правоту – то на здоровье, я в данном случае за свою версию не держусь

Сначала вы делаете уверенные заявления, и я уже был готов снять шляпу перед человеком, который либо накопал что-то вне открытых источников, либо вывел неизвестное ранее значение "дхьяны" в результате филологического анализа/озарения, а это в итоге всего лишь "версия", да и язык все равно "мертвый"

так как разъяснял совершенно другие вещи

Только неизвестно кому и зачем.

Надеюсь, с тем, что у дхьяны и медитации семантические поля не совпадают, вы не станете спорить?

Я вам больше скажу, о "медитации" я вообще не заикался, но вы второй раз зачем-то поднимаете этот термин.

[Алексей Зотов]

Подобное сравнение (смерть - болезнь) подводит к мысли, что смерть как конечный итог - это ошибка, сбой, неверные решения, неправильные действия и и.п.

Если вокруг целый мир неверно и извращённо действующих - то неправильных действий может быть 10000, а правильное только - одно, и то - если найдёшь его.

[Алексей Зотов]

К слову - зачем нужны инструктора, а далее Наставники и Учитель. Дело в том, что любую правильную практику можно выполнить неправильно - и, более того, неправильных вариаций может быть очень много. Всё это также порождает отклонения.

[Екатерина К.]

Количество полученной юаньци имеет значение и в жизни, и в практике

Бывает и так, что человек в старости начинает практиковать Дао-Путь и становится бессмертным, а бывает и так, что человек с молодости практикует Дао-Путь и не становится бессмертным. Почему? Иногда человек уже стар, но поскольку полученной им при рождении пневмы много, то и ущерб, понесенный его организмом, невелик. А раз ущерб невелик, то его легко восполнить. А раз его легко восполнить, то можно и обрести состояние бессмертного. Но бывает и так, что человек молод, а полученной им при рождении пневмы мало. Раз пневмы мало, то и нанесенный ей ущерб велик. Раз ущерб велик, то его трудно восполнить. А раз его трудно восполнить, то нельзя и стать бессмертным.

Гэ Хун, Баопуцзы, Торчинов Е.А.