Форум (главная)

[Алексей Зотов]

[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]

Согласно Сыма Цяню, Конфуций сказал: «Учеников, которые получили мои наставления и сами смогли их постичь, было семьдесят семь человек. Все они были учёными необычайных способностей». Традиционно считалось, что у Конфуция было три тысячи учеников, но только 72 из них усвоили то, чему он учил.

Конфуций сам подчёркивал важность учёта личных особенностей при обучении - «обучать учащихся в соответствии с их индивидуальными особенностями». Поэтому у каждого ученика был свой «профиль»: кто-то больше тяготел к философским абстракциям, кто-то — к практическому применению знаний, а кто-то — к строгому соблюдению ритуалов.

[Алексей Зотов]

Моцзы был мастером «обучения по способностям». Он внедрял различное образовательное содержание и стандарты, основанные на сильных сторонах, интересах, личностных качествах и талантах учеников. В образовании он отстаивал принцип: «Кто умеет спорить, тот должен спорить, кто умеет рассказывать истории, тот должен рассказывать истории, а кто умеет заниматься деятельностью, тот должен заниматься деятельностью» (Моцзы, Гэнчжу) и принцип «Углублять глубокое, размывать мелкое, увеличивать пользу и уважать достоинство» (Моцзы, Дацю).

[Сергей Моисеев]

Иногда современные исследователи сравнивают понятие Дэ 德 с понятием кармы в индуизме. Хотя пытаться приравнять друг к другу глубокие и сложные понятия разных Традиций, конечно, дело совсем не благодарное

Иногда Дэ отождествлялась или сравнивалась с индийской кармой. В самом общем смысле обозначает основное качество, обеспечивающее наилучший способ существования каждого отдельного существа или вещи. Будучи индивидуальным качеством, Дэ относительно, поэтому «благодать» для одних может негативно оцениваться другими.

[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]

Человек с высшим Дэ не осуществляет добрые дела, поэтому он является добродетельным;
человек с низшим Дэ не оставляет добрых дел, поэтому он не является добродетельным;
человек с высшим Дэ бездеятелен и действует посредством недеяния; человек с низшим Дэ деятелен и действует с напряжением;
человек "высшей гуманности" действует, и его деятельность осуществляется посредством недеяния;
человек "высшей справедливости" деятелен и действует с напряжением; человек "высшей почтительности" действует, и ему никто не отвечает. Тогда он принуждает людей к почтению.

Даодэцзин (в пер. Ян Хиншуна)