Форум (главная)

[Вадим Толчнев]

В самом первом приближении даосом можно назвать, человека регулярно практикующего в истинной даосской школе.

Думаю, что регулярно практикующий в истинной даосской школе, становится даосом, когда практика начинает распространяться на всю жизнь и наполнять её. Когда уходит разделение на практику и на жизнь.

[Жижина Екатерина]

Сообщение от Екатерина Комаровская

В темах этого раздела так или иначе обсуждалось состояние, приблизиться можно через практику.

спасибо, посмотрю

Ци неотделима от Шэнь. Из этого понятно, что одного только совершенствования сердечной природы недостаточно. С другой стороны, чтобы заниматься практикой мин, нужно соотв. состояние сердца

я поищу информацию, конечно, но, если честно, непонятно. Если представить, что я не знаю, что такое "ци" и "шэнь", то новичку непонятно, как они связаны с сердечной природой, практикой мин и прочими состояниями сердца, даже сами эти словосочетания сбивают с толку

[Алексей Зотов]

я поищу информацию, конечно, но, если честно, непонятно. Если представить, что я не знаю, что такое "ци" и "шэнь", то новичку непонятно, как они связаны с сердечной природой, практикой мин и прочими состояниями сердца, даже сами эти словосочетания сбивают с толку

Проще говоря, настоящая практика проработки сердца неотделима от практики работы с жизненностью тела. Это отличает даосизм от тех духовных и религиозных направлений, где телом пренебрегают и жизненность не взращивают.

[Жижина Екатерина]

Проще говоря, настоящая практика проработки сердца неотделима от практики работы с жизненностью тела

другими словами, в здоровом [даосском] теле здоровый [даосский] дух

[Сергей Моисеев]

Чжуншаньский царевич Моу спросил Чжаньцзы:

-Тело мое-на просторах рек и морей, а мысли-у вэйских ворот. Отчего это так?

-Цени жизнь,-отвечал Чжаньцзы. - Кто ценит жизнь, тот презирает выгоду.

-Хоть и знаю это, не могу побороть себя.

-Если не можешь побороть себя, то следуй своему влечению, и дух твой перестанет противиться. Не быть способным с собою справиться и насильно отворачиваться от того, к чему влечет, - значит наносить себе тяжелую рану, а тяжело раненный человек- не долгожитель.

Поэтому Лаоцзы говорит:
«Знание гармонии называется постоянством. Знание постоянства называется мудростью. Обогащение жизни называется счастьем. Стремление управлять чувствами называется упорством».
«Следуя его, [Дао], сиянию, постигай его смысл».

Хуайнаньцзы, перевод Л.Е. Померанцевой

[aabk]

Сообщение от Сергей Моисеев

Хуайнаньцзы, перевод Л.Е. Померанцевой

Отличная цитата, спасибо! Но мне кажется, что смысл несколько затемнен переводом. В конце говорится об управлении своими чувствами, а абзацем выше - о том, чтобы следовать своему влечению, что в абсолютном большинстве понимается как следовать чувствам. Думаю, изначально вложенный смысл был несколько иным. Возможно, все дело в слове "влечение"...

[aabk]

Сообщение от Игорь Владимирович

Как стать кем? А зачем?))

Видимо, чтобы вступить в Традицию.

[Вадим Толчнев]

Об управлении чувствами через пестовании сердца.

Людям следует пребывать в пресноте и молчании, не поддаваться
влияниям и не изменяться беспрестанно. Им следует пестовать
свое сердце, чтобы избавиться от желаний, и укреплять и совер-
шенствовать свой дух, чтобы обрести совершенную чистоту. Им
надо омывать и вычищать свои чувства, чтобы получить их в их
прямоте. Им нужно избавляться от мыслей о трудно постижимом
и избегать утомления, губящего их подлинную природу, а также
уменьшать порочность избыточных радости и гнева, уничтожая
крайности любви и ненависти.

"Баопу-цзы" Перевод Е. А Торчинова.

[Алексей Зотов]

К Дао можно идти разными путями. И даосом можно назвать и Мастера какого-либо из внутренних стилей, сохранивших полноту передачи:

Учащийся кулачному искусству начинает с пустоты, основываясь на пустоте, и осуществляет возвращение. Когда это происходит, то синъи, багуа, тайцзи - все формы исчезают и все образы пропадают. А если есть лишь первозданный хаос, единая ци, то разве могут быть тайцзи, синъи и багуа?

...

"Цени Дэ и не цени силу, смысл есть лишь во взращивании духа"

Чэ Ичжай

[Жижина Екатерина]

-Тело мое-на просторах рек и морей, а мысли-у вэйских ворот. Отчего это так?
-Цени жизнь,-отвечал Чжаньцзы. - Кто ценит жизнь, тот презирает выгоду.
-Хоть и знаю это, не могу побороть себя.
-Если не можешь побороть себя, то следуй своему влечению, и дух твой перестанет противиться. Не быть способным с собою справиться и насильно отворачиваться от того, к чему влечет, - значит наносить себе тяжелую рану, а тяжело раненный человек- не долгожитель.

спасибо за цитату!

А зачем?))

вопрос "зачем? для чего становиться даосом?" прямо связан с вопросом "как стать даосом?", может быть, даже должен идти первым. Бывает, что человек настроен решительно, но, встречая на очередном этапе определённую, условно, цену, - решает, что с него достаточно, или понимает, что ему важнее другое

поэтому, логично предположить, что задаваясь вопросом "как стать даосом?" человек уже решил для себя вопрос "зачем?", и за ценой не постоит