Форум (главная)

[Сергей Моисеев]

Сообщение от Ezrah

Так и на Западе звукоряд 12-ступенный.

Если я правильно понимаю, то сейчас на западе теория музыки довольно обширна, и звукоряды могут быть разными, даже применительно к разным муз. инструментам. Можно, например, сказать про 88-ти ступенный звукоряд фортепиано.

Однако, Пифагоров строй - основа античной теории музыки - все-таки диатонический, т.е. 7-ступенный:

[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]

Конечно, на западе используется и 12-ступенный хроматический ряд, но это, как я понимаю, более поздняя, и в целом другая (по сравнению с Китаем) история:
[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]

[Сергей Моисеев]

Сообщение от Ezrah

И пентатоника, и гептатоника - подмножества 12-(полу)тоновой шкалы в пределах октавы, чтобы было понятнее тем, кто музыкой не занимался)

Частично ответил Вам здесь:
https://forum.daode.ru/f2240/muzyka-...tml#post413133

Если Вы обо мне, то об основных музыкальных понятиях, хотя и много воды утекло со времени музыкальной школы, некоторое представление есть).

В данном случае считаю важнейшим отличием различие в принципах создания 12-тоновой шкалы в Китае и хроматической гаммы в западной музыкальной теории (по крайней мере в той части западной теории музыки, которая считается общеизвестной).

[Александра Ефимова]

Великие йоги Тибета.

[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]


Даже есть немного практики. Может, ссылку уже давали. Очень интересно.

[Екатерина К.]

В исламской традиции существуют понятия нафс и рух, их значения варьируются.

В ранней арабской поэзии нафс означало «личность» или «человека», в то время как рух означало «дыхание» и «ветер». В Коране нафсом обозначают «душу», а рухом — специального ангела-посланника и особое божественное качество. В посткоранической литературе значения нафса и руха взаимосвязаны между собой и применяются по отношению к человеческому духу, ангелам и джиннам.

В зависимости как от толкования их теми или иными исламскими богословами, так и от области их применения значения терминов рух и нафс изменяются. Мутакаллимы часто отождествляли два эти понятия, подразумевая под ними начало физической и умственной деятельности человека. В аятах Корана, где повествуется о сотворении Адама, упоминаемый «дух» толковался ими в таком смысле. Фаласифа считали, что рух — это материальный носитель души, которую они делили на растительную, животную и высшую — разумную. Суфии называли «духом» (pyx) высшую часть человеческой души, a остальные части — «душой» (нафс).

В религиозно-философской метафизике понятиям «душа» и «дух» придается онтологическо-космологический статус. У суфиев рух — синоним «перворазума», «первотворения», именуемого также ар-pyx аль-кудс (дух святости), ар-pyx аль-мукаддас (дух освящения), рух аль-арвах, ар-pyx аль-азам, ар-pyx аль-кудси (дух святого), рух Аллах (Дух Бога (Аллаха)). У фаласифа нафс (душа) — одна из ступеней божественной эманации, представляющая собой начало движения небесных сфер.

(Википедия)