Форум (главная)

[Сергей Моисеев]

Предлагается для обсуждения интереснейшая, на мой взгляд, тема.
Социум и культурно обусловленные установки общества существенным образом влияют на человека, нередко оказывая большое воздействие на формирование мировосприятия, способов реакции на те или иные события или явления, и их оценку. Ценности общества и конкретного человека в немалой степени влияют на его жизнь и то, как эта жизнь организована, как формируются установки и принимаются/не принимаются решения, и какие плоды они за собой несут.

Как можно увидеть из истории, разные культуры формировали разные ценности и установки, и оказывали на людей разное влияние.
Однако ценности и установки - это вторичный результат того, как организовано общество, и каковы приоритеты, заложенные в его основу.

На форуме уже не раз отмечалось, что некоторые древние культуры имели/имеют под собой Алхимическую Основу - глубокие знания о природе человека, его устройстве, его месте в мире, и способах его развития.
Предлагаю обсудить, какие культуры, по мнению участников форума имели Алхимическую Основу, и как эта Основа помогала выстраивать уклад жизни, и определяла важные приоритеты в таких обществах и культурах для жизни человека.

[Алексей Зотов]

Дхаммапада пер. с пали по Radchakrishnan S. Dhammapada. Oxford, 1954

Один день жизни добродетельного и самоуглубленного лучше столетнего существования порочного и распущенного человека.

Один день жизни обладающего кипучей энергией лучше столетнего существования ленивого и лишенного энергии человека.

Один день жизни видевшего начало и конец лучше столетнего существования человека, не видящего начала и конца.

Один день жизни видевшего бессмертную стезю лучше столетнего существования человека, не видящего бессмертной стези.

Один день жизни видевшего дхамму лучше столетнего существования человека, не видящего высшей дхаммы.

[Алексей Зотов]

В России мало что сохранилось, разве что в былинах (кстати, это Василием Старостиным собрано из былин сказителей):

И предстала тут смерть перед стар казаком:
«Полно ездить, старик,— понаездился!»
Твердым духом не падал, громко крикнул Илья;
«А кто ты есть и откудова?
Ты — силач-богатырь? Ты владыка ли?
Для чего мне указы указываешь?»
Рокотала-громыхала в ответ карга:
«Я не царь, не король, не силач-богатырь!
Я — последний твой миг, я — смерть твоя!»
Илья Муромец про себя твердит:
«На бою мне смерть ведь не писана!
Мне бы смерти в лицо поглядеть — не сробеть,
Смелым поглядом победить ее!
Открывайся, смерть, ты курносиха,
Рокотуша-старуха, слепоглазиха,
Посмотрю на тебя, какова ты есть!
Не замедливая! Нету времени мне —
Одолели басурманы, злые недруги!»
Громыхнула смерть смехом-рокотом:
«Старичище мне заприказывал!
Не раскрою, нет, своего я лица!
На мое на лицо не взглянуть никому:
Не осилить смертного образа!
Приготовься принять свой последний
миг!»
Закричал-зазычал громогласно Илья:
«Ах, безносиха! Пустоглазиха!
Не грози ты мне, не пугай ты меня,
Я хочу взглянуть в твою смертную
Неудольную образинишу!»
И хватает Илья богатырской рукой
Покрывалину с лиходеихи.
И вовззрилась на Илью смерть ужасная,
Рвется ужасом сразить Муромца.
А не будь же он плох, неустрашимый Илья:
Он глядит на смерть, он не смаргивает,
Смертным ужасом не сражается.
И звенит-гудит богатырская кровь,
И растет душа в Илье великая,
От бесстрашья удалого гордость смелая.
И немеет смерть перед удалым бойцом,
Опускаются ручиши костлявые,
И гремят у старухи кости дряхлые,
И в зубастом рту позастряли слова,
Кости-пальцы ее погремучие
Пилья-зубья-ножи не захватывают,
Наточенные не удерживают.
А Илья все отвагою полнится.
Он во все глаза смотрит смерти в лицо:
«Ты сухая, ты ведьма стародряхлая,
Плохо знаешь ты, видно, русский люд!
Не туда пришла, не того нашла,
Сторонись, старуха, держи около,
Если хочешь унесть кости дряхлые:
На бою мне, Илье, смерть не писана!»
И окреп Илья сильным духом своим.
И ударил по коню, и размял-растоптал
Супостатипу свою смертишу.
И почуял он вдруг легкоту на душе,
Ликованье-отвагу безудержную.

[Екатерина К.]

АЛХИМИЯ (позднелат. alchinüa, араб., al-kimia, происход. или от слова kemi - коптского названия Египта, или от греч. chymos - жидкость —Искусство выплавки металлов)—явление культуры, сопутствовавшее на протяжении более полутора тысяч лет различным эпохам (эллинизм, европейское средневековье, Возрождение). Алхимия существовала еще в составе древних восточных культур—в Ассиро-Вавилонском царстве, доисламской Персии, а в Китае, Индии и Японии — во времена становления там буддизма. Она получила распространение в Арабском халифате и особенно средневековой Европе в качестве феномена ее культуры.

[Вадим Толчнев]

Сообщение от Сергей Моисеев

На форуме уже не раз отмечалось, что некоторые древние культуры имели/имеют под собой Алхимическую Основу - глубокие знания о природе человека, его устройстве, его месте в мире, и способах его развития.
Предлагаю обсудить, какие культуры, по мнению участников форума имели Алхимическую Основу, и как эта Основа помогала выстраивать уклад жизни, и определяла важные приоритеты в таких обществах и культурах для жизни человека.

Алхимическая основа хорошо просматривается в культуре Древнего Египта.
В тексте ИЗУМРУДНОЙ СКРИЖАЛИ Гермеса Трисмегиста можно увидеть много общего с даосизмом:

1. Не ложь говорю, а истину изрекаю.
2. То, что внизу, подобно тому, что вверху, а то, что вверху, подобно тому, что внизу. И всё это только для того, чтобы свершить чудо одного-единственного.
3. Точно так же, как все сущие вещи возникли из мысли этого одного-единственного, так стали эти вещи вещами действительными и действенными лишь путём упрощения применительно случаю того же самого одного-единственного, единого.
4. Солнце – его отец. Луна – матерь его. Ветер вынашивает его во чреве своём. Земля вскармливает его.
5. Единое, и только оно, – первопричина всяческого совершенства – повсеместно, всегда.
6. Мощь его есть наимощнейшая мощь – и даже более того! – и явлена в безграничии своём на Земле.
7. Отдели же землю от огня, тонкое от грубого с величайшей осторожностью, с трепетным тщанием.
8. Тонкий, легчайший огонь, возлетев к небесам, тотчас же низойдёт на землю. Так свершится единение всех вещей – горних и дольних. И вот уже вселенская слава в дланях твоих. И вот уже – разве не видишь? – мрак бежит прочь. Прочь.
9. Это и есть та сила сил – и даже ещё сильнее, – потому что самое тончайшее, самое легчайшее улавливается ею, а самое тяжёлое ею пронзено, ею проникновенно.
10. Так, так всё сотворено. Так!
11. Бессчётны и удивительны грядущие применения столь прекрасно сотворенного мира, всех вещей этого мира.
12. Вот почему Гермес Трижды Величайший – имя моё. Три сферы философии подвластны мне. Три!
13. Но... умолкаю, возвестив всё, что хотел, про деяние Солнца. Умолкаю.

(русский текст по книге: Всеобщая история химии. Возникновение и развитие химии с древнейших времен до XVII века. – М.: Наука, 1980. 399 с.)

[Алексей Зотов]

Слушал недавно лекцию с участием Вячеслава Кулешова об экономике Древней Руси в свете археологии, нумизматики и новых документов. Речь, как я понял, шла о 10-11 веке. Некоторые моменты меня удивили. Так, например, золото не могло быть предметом торговли. Серебро могло, а золото было предметом культа и из него часто делались различные ритуальные предметы. Что ещё интереснее, любой уважавший себя торговец-воин имел золотой браслет (обруч) на котором, в случае чего, и клялся.
Это только мои догадки, но я предполагаю, что это отголоски определённых алхимических моментов из более глубокой древности.

[Вадим Толчнев]

С т.з. алхимии интересна средневековая Европа. На мой взгляд, интересны хотя бы для общего развития, ДВЕНАДЦАТЬ КЛЮЧЕЙ ВАСИЛИЯ ВАЛЕНТИНА с загадочными гравюрами.

Этот иллюстрированный алхимический трактат был впервые опубликован в 1599 г. в Эйслебене. В дальнейшем, этот текст перепечатывался неоднократно и со все более богатыми иллюстрациями. Наиболее искусные из них, выполненные по первоначальному сюжету, принадлежат известному в XVII в. гравёру М. Мериану. Эта мистерия, состоящая из двенадцати сюжетных эмблем, разъясняющих Великое деяние, имела огромную славу среди адептов XVII в. Личность автора текста не установлена. Утверждали, что Василий Валентин – бенедектинский монах, живший якобы в XV в., однако на самом деле его тексты более позднего происхождения. За этим псевдонимом мог скрываться ряд авторов. В качестве одного из них называют Иоганна Тёльде, солевара из Франкенштейна (Тюрингия). Он был известен как секретарь ордена Розенкрейцеров и жил на рубеже XVI-XVII вв.

[Сергей Моисеев]

Предположу также, что Алхимическая Основа была фундаментом античной культуры Древней Греции - культуре, на плечах которой до сих пор еще стоит современная Европа.
Ту же Алхимическую Основу можно предположить и в культуре Древней Индии. Правда, для доказательства этих утверждений - чтобы из предположений они могли считаться имеющими под собой доказанную основу - нужно провести большую, пока еще не сделанную в научном мире, работу. Так что это задел для интересующихся на будущее. Пока же - интересно изучать с этой точки зрения "Мифы и Легенды" Древней Греции и сказания Древней Индии.

[Сергей Моисеев]

Тем, кто посещает Курсы Воскресного Университета Дао, уже известно, что Алхимическая Основа является фундаментом Традиционной Китайской Культуры.
Намеков на это можно найти немало.
Простой пример - в Китайской Культуре издревле существовал культ Здоровья. Существуют древнейшие Трактаты, посвященные глубинным причинам различных заболеваний, фактически описывающие не только сложнейшее устройство человека, но и взаимосвязь правильного уклада жизни и здоровья человека с глобальными процессами и принципами, управляющими изменениями в окружающем человека мире, частью которого человек является. Здоровье как правильное, гармоничное состояние человека, определяющее жизненные силы человека и его качество жизни, а также долготу отпущенных человеку дней, является одной из важнейших ценностей Традиционной Китайской Культуры, возвращающей человека к самому себе.

[Алексей Зотов]

Расаяна и кайя-кальпа можно рассматривать как рудименты внешней алхимии, когда достигалось омоложение и даже обретение бессмертия. Также интересен момент добавления золота в обычный чаванпраш, хотя в современной рецептуре вряд ли это имеет правильное соотношение и воздействие. Так же и в других странах (Вьетнам, допустим) использовались сходные рецепты - размешивание ингредиентов нагретой золотой проволокой или же добавление толчёных драгоценных камней.
Хочу подчеркнуть, что экспериментировать с внешней алхимией и минеральными препаратами опасно для жизни. Ещё раз - это может привести не к здоровью и долголетию - а наоборот.