Форум (главная)

[Екатерина К.]

В передаче качеств по Роду безусловно важно состояние здоровья и возраст родителей:

Цитата:
Когда человеку природой предопределена более долгая жизнь, каналы, по которым движется дыхание-ци, не теряют проходимости, а дыхание-ци почек имеется в избытке. Если в старости у родителей рождается ребенок, мальчик проживет не более чем восемь раз по восемь лет, а девочка — семь раз по семь. Именно за этот период времени у них полностью истощится дыхание-ци семени цзин неба и земли.
Трактат Жёлтого Императора о внутреннем. Пер. Б.Б. Виногородского

Т.е. наиболее жизнеспособное потомство будет у молодых здоровых родителей.
Современные тенденции откладывать рождение детей после 40, 50... лет будут способствовать в большей степени ослаблению и вырождению рода. ИМХО.

[Алексей Зотов]

В связи с даосским наследием семейства Гэ необходимо вспомнить о двоюродном деде Гэ Хуна - знаменитом Гэ Сюане (он же - Сыновнепочтительный Бессмертный Гэ - Гэ Сяо-сянь, или Господин Бессмертный Гэ - Гэ Сянь-гун, или Бессмертный Старец Гэ - Гэ Сянь- вэн). Об этом своем предке Гэ Хун неоднократно вспоминает на страницах своего труда, порой рассказывая о нем весьма забавные и совершенно невероятные истории. Отметим, что Гэ Сюань был не просто даосом, его считали бессмертным чудотворцем и великим святым, а более поздняя традиция Линбао (Духовной Драгоценности), основанная, кстати, потомком Гэ Хуна Гэ Чао-фу около 380 г., считала его своим провозвестником и первоучителем.

Комментарии к "Баопу Цзы"


Если кто-то из предшественников в Роду - причём не обязательно родителей или даже прямых предков - занимался даосскими практиками, то есть шанс, что и младшие поколения в этом Роду также в той или иной части будут иметь склонность к занятиям даосизмом. Про занятия другими практиками и традициями (в России даосизм представлен не был) - попробую высказать своё мнение в следующих сообщениях.

Полагаю, что часть душ Хунь и По перерождаются с человеком, причем перерождаются по судьбе рядом с родственными душами. За счет чего формируется некоторая линия знаний, умений рода, энергетической взаимосвязи внутри рода и отношение к роду внешних сил. А также результаты практики частично накапливаются генетически, изменяя тело Цзин и Ци.

[Вадим Толчнев]

Сообщение от Алексей Зотов

Комментарии к "Баопу Цзы"

Если кто-то из предшественников в Роду - причём не обязательно родителей или даже прямых предков - занимался даосскими практиками, то есть шанс, что и младшие поколения в этом Роду также в той или иной части будут иметь склонность к занятиям даосизмом. Про занятия другими практиками и традициями (в России даосизм представлен не был) - попробую высказать своё мнение в следующих сообщениях.

Интересно также, что Гэ Сюань был двоюродным дедом Гэ Хуна, но Гэ Хун не мог у него учиться, т.к. было не принято в школе «письмен трех Августейших» учиться у кровных родственников. Хотя в других школах была передача посвящения и сана по наследству.

Позднее, после того как Гэ Хун женился на дочери крупного чиновника и признанного даосского авторитета Бао Цзина, последний приобщил его и
к произраставшей от основного древа традиции двоюродного деда самого Гэ Хуна — Гэ Сюаня (в среде последователей «письмен трех Августейших» было не принято учиться у своих кровных родственников, что также отличало их от адептов «пути Небесных Наставников», передававших посвящения и сан по наследству).

Даосские практики. Е. А. Торчинов.

[Алексей Зотов]

Есть высказывание, что благая сила Хуан Ди распространилась и на десять тысяч его потомков.
А если взять современность и Россию, то если не благая сила, то определённая благость распространялась на некоторых священников и их потомство. Безусловно, такой служитель должен искренне заниматься своим делом и мы не берём в расчёт тех, кто продался "золотому тельцу" и разного рода соблазнам.
Но при этом, допустим, у такого священника внук в семьдесят лет хорошо выглядит, здоров, подтянут - при том что и пил и курит до сих пор. Но вот определённый задел был передан - что отражается и на здоровье и на духе. Видел несколько примеров, выборка рандомная и не репрезентативная - однако таково моё личное мнение.

[Екатерина К.]

Сообщение от Вадим Толчнев

Если высокие достижения человека в алхимии несут благо всему его роду - как предкам, так и потомкам, то можно предположить, что и души умерших предков, при определенных условиях, могут оказать поддержку потомку, "перспективному" в плане духовных достижений. Но организация подобных контактов, это скорее шаманские практики.

Если продолжать предполагать, то можно предположить, что чем выше был уровень у предка, тем тем больше возможность поддержки с его стороны. Но в целом, предположительно, эта поддержка может быть не каждому потомку и разной величины. ИМХО.

[Сергей Моисеев]

Нельзя, на мой взгляд, не добавить в этой теме, что влияние рода на практику выражается также очевидным образом в воспитании. Та атмосфера, в которой формировались представление о мире и о себе самом у маленького человека, пример отношения старших членов семьи к самым разным явлениям и вещам, а также привычные модели поведения старших членов семьи оказывают нередко чрезвычайно мощное, формирующее влияние. Причем бывает, что влияние происходит напрямую - как научил отец или дед, так и делаю - а бывает, что "от обратного", когда "в пику" старшим в период "бунтующей молодости" человек ведет образ жизни и транслирует ценности, противоположные тем, что ему насильно (как нередко считает подросток) прививали в юности (да так и застревает в этой "фронде" на годы). Так или иначе, но фактор воспитания оказывает на личность человека настолько мощное воздействие, что накладывает отпечаток буквально на все - на стремления и ценности, на способности к самоорганизации и самоконтролю/самонаблюдению, на отношения и взаимодействие, которые выстраивает человек в социуме, на способы реакции на трудности, и т.д.

[Д.А. Никонов]

Сообщение от Вадим Толчнев

Интересная мысль: Помощь и защиту со стороны рода для человека от самого себя, своих деструктивных действий, слабостей и пороков можно легко получить. Достаточно принять добровольное решение жить на глазах у рода!

Геннадий Адамович - Сила рода. Славянские традиции и ритуалы сохранения семьи и почитания предков.

Ну такое. На мой взгляд немного притянуто. Ведь ближайшие родственники не всегда могут быть благодеятельны. См. историю Павлика Морозова, или из современного семья цапков.

[Д.А. Никонов]

Сообщение от Игорь Владимирович

На роду написано.
Но почему-то даже родным братьям на роду может быть написано совершенно разное...

Точно так.

[Вадим Толчнев]

Сообщение от Д.А. Никонов

Ну такое. На мой взгляд немного притянуто. Ведь ближайшие родственники не всегда могут быть благодеятельны. См. историю Павлика Морозова, или из современного семья цапков.

Безусловно автор рассматривает случай сильного, не деструктивного рода, который может помочь потомку уберечься от личных слабостей и пороков. Другое дело, на сколько действенным может быть "добровольное решение жить на глазах у рода"? Ведь много случаев, когда деструктивные родственники совершают поступки подчеркнуто публично, например, терроризируют семью.