Форум (главная)

[Сергей Моисеев]

Предлагается новая тема к обсуждению - сочетается ли активная социальная жизнь с практиками Традиционного Даосизма. Многие участники форума не ведут уединённый образ жизни, а напротив, занимаются активной социальной деятельностью. Даже не касаясь социальных контактов - общения с другими людьми - знакомыми, близкими, соседями, коллегами, участниками соцсетей и т.д, и т.п. - большинство из участников форума так или иначе организовывает свою социальную жизнь, хотя бы потому, что именно социальные действия и социальная активность дают человеку широкое поле деятельности, где можно приложить свои силы и получить результат в виде оплаты своих усилий. Таким образом, т.н. материальная часть жизни так или иначе целиком и полностью связана с социумом и социальной активностью. Предлагаю участникам делиться своими мнениями - помогает или мешает активная социальная жизнь практике, удаётся ли находить баланс между социальной, внешней деятельностью, и практикой, деятельностью "внутренней", какие методы практики помогают правильно выстроить социальную жизнь, взаимодействие в социуме с другими людьми, и в конечном итоге - выстроить баланс между внешним и внутренним.

[Алексей Зотов]

В плане практики сберегания энергии при активной социальной жизни мне понравился фильм "Дьявол носит Prada", где героиня Мерил Стрип показывала разные варианты экономии энергии, при этом, правда, нагружая свою ассистентку и окружающих.

На самом деле никому не под силу делать то, что я делаю.

[Алексей Зотов]

сочетается ли активная социальная жизнь с практиками Традиционного Даосизма.

Гэ Хун "Баопу Цзы", пер. Торчинова Е.А.

«Мужи высших способностей обретают Дао-Путь, даже находясь в рядах трех армий. Мужи средних способностей обретают Дао-Путь, даже живя в больших городах. Мужи низших способностей обретают Дао-Путь только среди гор и лесов. У всех представителей этих трех категорий людей снадобье бессмертия получилось.

И, всё же, особенно глядя на день сегодняшний, - лучше среди гор и лесов. Но деньги в любом случае надо зарабатывать - а это и есть основная соц. активность и необходимость проживания в городах.

[Екатерина К.]

сочетается ли активная социальная жизнь с практиками Традиционного Даосизма

Зависит от человека, если он и ведет активную соц. жизнь и при этом в состоянии успешно практиковать, то да, значит у него сочетается. Такие люди существуют.

[Вадим Толчнев]

Предлагаю участникам делиться своими мнениями - помогает или мешает активная социальная жизнь практике.

Однозначно мешает. После пребывания в социуме требуется время для перенастройки на режим практики. И далеко не всегда удается погрузится в практику достаточно глубоко. Хотя погружаться в глубины практики нужно от раза к разу все дальше. Должно быть постоянное приращивание результатов хотя бы по чуть чуть, а после контакта с социумом, если получается хотя бы поддерживать текущий уровень практики - уже хорошо. Поэтому на "интенсивах", когда контакт с социумом минимален, и происходят серьезные сдвиги в результатах и достижениях.

[Алексей Зотов]

Чжуан-цзы (перевод В.В. Малявина)

Хуэй-цзы был первым советником в царстве Лян, и Чжуан-цзы захотел навестить его. Кто-то сказал Хуэй-цзы: «К вам едет Чжуан-цзы. Он хочет сменить вас на посту первого советника». Хуэй-цзы очень испугался и приказал искать Чжуан-цзы по всему царству. И Чжуан-цзы искали три дня и три ночи. Чжуан-цзы приехал к Хуэй-цзы и сказал: «На юге живет птица, которую зовут Юаньчу. Ты знаешь об этом? Она взмывает ввысь в Южном Океане и летит в Северный Океан. Она отдыхает только на вершинах платанов, питается только плодами бамбука и пьет только ключевую воду. Однажды некая сова нашла дохлую крысу. Когда птица Юаньчу пролетала над ней, сова подняла голову и угрожающе заухала. Не хочешь ли ты погрозить мне своим царством?»

Этот отрывок показывает, что уже во времена Чжуан-цзы даосы относились карьере и высокой должности вполне конкретным образом. Это не значит, что не стоит стремиться к карьере и высоким должностям, но нужно понимать их уровень и содействие (или противодействие) реализации в даосской практике.

[Сергей Моисеев]

Вопрос баланса между социальной жизнью и практикой - в немалой степени, на мой взгляд, вопрос границ. Есть люди, чётко чувствующие "свою территорию" и свои границы - границы своей ответственности, условные линии, отделяющие границы своей ответственности от территории ответственности другого человека, границы собственных сил и энергии, в конце концов. Но таковы не все - немало есть и людей, которые по тем или иным причинам плохо чувствуют свои границы, или не чувствуют их вовсе. Таким людям бывает сложно разграничить свою территорию в социуме - и нередко так же сложно провести границу между тем пространством (временем, силами, и пр), на которые может "покушаться" внешний мир, и тем, которое принадлежит только самому человеку. Хорошим практическим методом, чтобы почувствовать "свою территорию", является, на мой взгляд, практика сваи. Чжаньчжуан 站樁 естественным образом приводит человека к ощущению самого себя, своего поля, а также помогает возможности при желании и другим дать почувствовать, что есть территория, которая является Вашей. Также очень хорошо для этого, на мой взгляд, подходят традиционные тренинги внутренних стилей ТКБИ, которые могут помочь не только чувствовать свои "границы", но и научиться "не пускать" на свою территорию тех людей, которых Вы туда не приглашали.

[Сергей Малеев]

Вспоминается сцена старого-старого китайский фильм про кунфу монастыря Шаолинь: к настоятелю монастыря вбегают возбужденные монахи:
- Настоятель! Монастырь штурмуют враги!
Настоятель складывает руки в буддийском жесте:
- Если мы будем истинно спокойны, то что сможет обеспокоить нас?

Активная жизнь в социуме дает хорошую возможность оценить истинную чистоту и стабильность сердца. Дает возможность тренировать стабильность в достаточно жестких условиях. Разумеется это работает только при регулярной правильной практике.

[Алексей Зотов]

Мне думается всё восходит к 功夫, в смысле - мастерство, умение, усилие. При этом есть попутное и у него много форм, которые не обязательно связаны друг с другом. И есть обратное, на нём и стоит концентрироваться, ведь если добиться успеха в нём, то и остальное должно начать получаться.

[Вадим Толчнев]

Вопрос баланса между социальной жизнью и практикой - в немалой степени, на мой взгляд, вопрос границ.

Очень правильно замечено. Хотел бы продолжить эту мысль. Интересно то, что эти границы "стороны" периодически пытаются нарушить. То, что социум постоянно пытается вторгнуться на территорию практики - это более менее понятно. Но, я заметил, что и практика, если она регулярная и правильная,

Сообщение от Сергей Малеев

Разумеется это работает только при регулярной правильной практике.

тоже начинает осваивать территорию социума. Т.е. силу и навыки, тренируемые в практике при определенных условиях можно применять в социуме.