Форум (главная)

[Алексей Зотов]

проявляться в модели поведения в повседневной жизни.

Например, особенно после Метода медитаций, не хочется лишний раз обдумывать и переживать. Т.е. на работе можно и подумать - но нет "шлейфа", довольно быстро отключаешься/переключаешься от всего этого.

[Сергей Малеев]

Я заметил, что положительные изменения в себе начинают отражаться в окружающем мире, так же положительно и гармонично.

Согласен. Поделюсь конкретным примером. После того как я начал делать практику "Улыбка ...." на работе, сначала вокруг ничего не происходило (внутри практически сразу было несколько интересных изменений), потом я заметил, что люди стали мне улыбаться. Я сначала сильно удивился, было очень непривычно видеть улыбки на лицах некоторых коллег. (Первый раз даже думал, что со мной что-то не так ), но теперь привык. Недавно отметил побочный эффект - мои просьбы исполняются быстро.

[Екатерина К.]

Сообщение от Сергей Моисеев

Да, мне тоже кажется, что социум и социальная деятельность - один из тех механизмов, которые помогают человеку понять не только саму природу социума, но и лучше понять себя и некоторые из своих собственных внутренних проблем. Другое дело, что нередко бывает, что на такое понимание могут уйти годы, а также большое количество сил. Думаю, именно поэтому в Даосских Трактатах немало говорится о том, что будучи в социуме, не стоит слишком им увлекаться...

Тут наверное больше вопрос, что делать дальше с этим пониманием, в целом соц. активность требует переключения внимания более вовне, отвлекая тем самым от внутренних процессов.

[Сергей Моисеев]

Сообщение от Екатерина Комаровская

Тут наверное больше вопрос, что делать дальше с этим пониманием

Да, согласен. Бывает, что одного понимания слишком мало - если бы этого было достаточно, то различного рода психоанализ был бы очень действенным методом самосовершенствования. Но нередко это вовсе не так, и нужны серьезные практики для изменения более глубоких слоев человека, нежели чем те, что он осознает на уровне умственного "бытового" понимания.
Однако, также бывает и так, что понимание своих проблем все-же помогает. По крайней мере, в социуме. Если точно знаешь, что так ты уже делал, и результат примерно понятен заранее, и этот результат не устраивает - то самое время не делать так, как раньше, и отказаться от каких- то устоявшихся представлений (даже если кажется, что они совершенно незыблемы), как от неверных представлений о себе или окружающем мире. Лучше всего вовсе не иметь представлений (а это как раз вполне возможно сразу после крушения предыдущих представлений, когда вдруг стало понятно, что это лишь плоская, бутафорская картинка настоящего) - тогда будет проще распахнуть глаза, и увидеть ситуацию с не слишком обусловленных позиций.
Социум, как мне кажется, похож на кино. Также увлекаешься сюжетом (это уже не говоря о привязанности к главному герою), искренне переживаешь. Однако, проходит время, и то, что ранее так задевало и занимало мысли и чувства, становится лишь далеким воспоминанием, и уже не очень-то трогает. Однако, плата за "эффект погружения" огромна - нередко это годы жизни, и потраченные силы. Поэтому в социуме, как и в кино, или скажем, как в азартной игре - важно не заигрываться слишком сильно. И практика призвана помогать в т.ч. и в этом.

[Вадим Толчнев]

Сообщение от Алексей Зотов

Активная социальная жизнь возможна только если у человека есть по судьбе достаточное количество энергии и умение её применять к соц. проектам и достижениям. Или же он учится это делать путём свайной работы и/или методами даосской алхимии. Во всех случаях важно:

- не перенапрячься, то есть не израсходовать избыточное количество энергии. И, чем больше у человека энергии, тем больше у него возможностей для увеличения и сверхувеличения трат;
- не привязаться сердцем к путям социальной реализации, подменяя этим интерес к даосской практике и продвижению. Это может проявиться не сразу и не полностью - но лучше перестраховаться.

Возможно это частный случай, но заметил, что когда начинаешь "привязываться к путям социальной реализации ", то не только количество имеющейся энергии, но и ее приход от практики начинает снижаться.

[Алексей Зотов]

Возможно это частный случай, но заметил, что когда начинаешь "привязываться к путям социальной реализации ", то не только количество имеющейся энергии, но и ее приход от практики начинает снижаться.

Мне думается, что это общее правило. Если человек хочет чего-то людского, то значит то, что за гранью обычных людей (не практиков) - ему и не нужно. Природа постоянно стремится оптимизировать и убрать то, к чему не стремишься.

[Алексей Зотов]

Хуайнань-цзы, Пер. Л. Е. Померанцевой.

Когда же родились ритуал и долг-справедливость, то стали ценить имущество и товары, а ложь и фарисейство расцвели пышным цветом. Встали, перебивая друг друга, хула и слава, обиды и одаривания опережали одно другое. Тогда-то и стали неумеренно восхваляй красоту Сяоцзи, и появилось зло Разбойника Чжи и Чжуан Цяо. А вслед за этим возникли царские выезды, драконовы стяги, балдахины, украшенные перьями, свисающие шнуры, квадриги и кавалькады всадников. При этом непременно появятся воры, перелезающие через стены, срывающие замки, с корзинкой в руках перемахивающие через загородку. Причудливый узор, богатая вышивка, кисея и белый газ - при этом непременно появятся плохо сидящие пеньковые сандалии, едва прикрывающие тело короткие куртки. Отсюда ясно, что высокое и низкое близки друг другу, короткое и длинное формируют друг друга.

Есть старое выражение - "С кем поведёшься - от того и наберёшься". В современном социуме даже ритуал и долг выродились и утратили основу. Поэтому активно соединяясь и пропитываясь такой средой - непременно обретёшь низменность, утратишь свойства безыскусности и чистоты. Поэтому можно находиться в обществе, но не стоит жить его чаяниями.

[Екатерина К.]

В целом, по предложенной теме предполагаю, что активная социальная жизнь и практика находятся на разных полюсах, между которыми нужно переключаться. И дергаться из одного в другое может быть не всегда комфортно, придется расставлять приоритеты и пр.

[Сергей Моисеев]

Сообщение от Екатерина Комаровская

В целом, по предложенной теме предполагаю, что активная социальная жизнь и практика находятся на разных полюсах, между которыми нужно переключаться. И дергаться из одного в другое может быть не всегда комфортно, придется расставлять приоритеты и пр.

Мне кажется, что можно использовать и другое сравнение. К примеру, представим себе многоэтажный дом, в подвале которого крысы, нет электричества и почти нет дневного света, много грязи и плесени, на первых этажах живут опустившиеся люди (вроде наркоманов и хронических алкоголиков) , не чуждые агрессии, но далее - чем выше этаж, тем спокойнее и рассудительнее его обитатели, и тем лучше они относятся к себе и друг к другу. На верхних этажах живут люди, которых любой обитатель дома назвал бы безупречными. В доме есть лифт, и этот лифт приводится в движение большими усилиями передвигающегося на нём, этот лифт - практика. Люди нередко живут на нескольких этажах, но с течением времени тяготеют к движению - вверх, или вниз.

[Сергей Малеев]

Сообщение от Екатерина Комаровская

В целом, по предложенной теме предполагаю, что активная социальная жизнь и практика находятся на разных полюсах, между которыми нужно переключаться. И дергаться из одного в другое может быть не всегда комфортно, придется расставлять приоритеты и пр.

В начале так и происходит, социальная жизнь как бы "размывает" результаты практики. Важно понимать что практика и социум - это части единого целого и задача не уйти от социальной жизни в практику, а сплавить их воедино, привнести практику в социальную жизнь.
Помню в первый приезд доктора Хун Бао мы потеряли его в Шереметьево.
Нашли на улице. Он просто решил выправить состояние после полета и делал цигун, в аэропорту..., перед терминалом. Его работоспособность и эффективность поразили меня тогда. Чтобы восстановиться после 3-4 часов лечения ему хватало нескольких минут.