Форум (главная)

[Сергей Моисеев]

Сообщение от Екатерина Комаровская

Из обсуждений о доверии - недоверии так и не становится понятным зачем же мы практикуем.

Вообще, имхо, доверие нужно научиться чувствовать сердцем, а не думать о доверии головой, которая постоянно будет сомневаться. И если доверия по тем или иным причинам не случилось, человек все равно уйдет, какой бы истинной школа не была. Тут уж не судьба, как говорится.

Согласен. Мне тоже кажется, что вопрос созвучия или несозвучия - как подобия и неподобия - относится к сфере Судьбы.
Практикуют обычно, чтобы получить тот или иной результат практики. Но поначалу, наверное - чтобы встретить того самого человека, носителя Истинной Традиции, при встрече с которым Сердце подскажет, что это Судьба.

[Екатерина К.]

Люй спросил:

Что следует предпринять, коль желаем мы быть здоровыми, а не больными, молодыми, а не старыми, живыми, а не мертвыми?

Чжунли сказал:

Человек зачат, когда отец его и мать сходятся в любовном соитии и встречаются два пара.

Зародыш образуется из воспроизводящих жидкости и крови. Вслед за тем, как возникает первоисточник вещей, образуется изначальная субстанция. Ян этот процесс начинает — Инь завершает. По мере того как пар в женском лоне взрастает, развивается утробный плод.

По истечении 300 дней плод обретает законченную форму. Тогда в него входит светоносеый дух, и плод отделяется от тела матери.

После того как дух появился из глубин первоисточника, его дыхание начинает подниматься и опадать, а желтые ростки пускаются в рост. Через 500 дней пар достигает наибольшей силы.

Если числа составили 81 — развитие завершено, достигнута половая зрелость. В возрасте 15 лет половина Инь — уже Ян, и человек столь же ярок, сколь и восходящее солнце. После половой зрелости Ян начинает спадать. Когда истинный пар жизни с годами растрачен — одолевают нас болезни и приходит смерть. Ведь по собственному невежеству мы повредили свету духа.

И недобрые поступки укорачивают наши годы, влияя и на срок будущей жизни. Ибо мы умираем после того, как родились, а как умрем, то рождаемся вновь. Было рождение — последует и смерть.

Но, вопреки бесчисленным циклам воплощений, человек продолжает упорствовать в своем невежестве, поэтому с каждым новым приходом в этот мир он все глубже и глубже вязнет в сансаре, так что уже не может даже родиться в человеческом облике. А стоит только раз заблудшему духу принять оболочку животного или растения, как изначальная природа его сильно искажается, а значит, очень трудно будет снова родиться человеком.

Так, уловленный в бесконечные циклы воплощений, он никогда уже сам не освободится. Если полезет — встретит бессмертного, который, облегчив тяжесть кармического воздаяния, отведет дух в иную оболочку. Тогда снова появится шанс родиться человеком.

Если же, при воплощении не в мире людей, побеспокоится о накоплении добрых дел, то можно в результате взойти на более высокий уровень существования. Родись мы даже хромыми или проведи мы всю жизнь нищими, а все же вновь возвращаем себе человеческий облик. Однако, если вновь обратимся к прежним привычкам и станем совершать дурные дела, то завладеет нами бесконечный цикл рождений и смерти.

Ева Вонг Чжун-Люй Чжуань-Дао Цзи (Учение О Дао В Изложении Чжунли И Люя)

[Екатерина К.]

Сообщение от Алексей Зотов

Вопрос надо начинать с того - почему мы практикуем конкретно те или иные упражнения под тем или иным руководством (началом) - на той или иной линии обучения - Воскресный Университет, Северные Медитации, Юйсяньпай, Древний Северный метод Улюпай и пр.
Что мы пробовали делать до этого? Почему не стали продолжать, выбрав, в-итоге, цигун и даосские практики в центре ДаоДэ. Т.е. одна из граней вопроса - в чём преимущество?

К примеру, я никогда не обдумывала эти вопросы, все решения были приняты из внутреннего ощущения правильности действия.

[Алексей Зотов]

Удовлетворять потребность в получении Ци можно долго. К хорошему быстро привыкаешь, и зачем потом отвыкать, если можно продолжать?

Тут возникает вопрос о правильных тратах, так как если увлечься чем-либо или же делать не те дела - то и энергии может стать даже меньше, чем до практики.

[Вадим Толчнев]

Сообщение от Алексей Зотов

Тут возникает вопрос о правильных тратах, так как если увлечься чем-либо или же делать не те дела - то и энергии может стать даже меньше, чем до практики.

Если раньше не было навыка по разумному применению большого количества энергии, то действительно можно не справиться и все растратить. Можно провести аналогию с не богатым человеком, который вдруг получил большое наследство или крупный выигрыш. Как правило эти деньги очень быстро растрачиваются.

[Владимир Б.]

Сообщение от Алексей Зотов

Тут возникает вопрос о правильных тратах, так как если увлечься чем-либо или же делать не те дела - то и энергии может стать даже меньше, чем до практики.

А можно ли скапливать энергию как воду в бочке или деньги в кошельке? У меня такого опыта не было. Все что можно это удачно потратить на что то что в будущем принесет энергию. То есть это всегда цикл траты и получения как мне думается.

[Владимир Б.]

Сообщение от Алексей Зотов

Вопрос надо начинать с того - почему мы практикуем конкретно те или иные упражнения под тем или иным руководством (началом) - на той или иной линии обучения - Воскресный Университет, Северные Медитации, Юйсяньпай, Древний Северный метод Улюпай и пр.
Что мы пробовали делать до этого? Почему не стали продолжать, выбрав, в-итоге, цигун и даосские практики в центре ДаоДэ. Т.е. одна из граней вопроса - в чём преимущество?

Ну я например не могу на такой вопрос ответить. Ясного нет ответа. Совсем. Хорошо бы что бы был, но его нет.

Есть всего прожитых 50 лет, из них 5 в каком то контакте с центром. Эти 5 не самые сложные, не самые открывающие перспективы или плодотворные. Как то идет..... но как и куда все менее ясно. Нечто, что стало ориентиром в начале, почти не раскрылось. Нет ни ясно распознаваемых знаков что жизненно важно продолжить, ни что непременно надо завершить.

[Владимир Б.]

Сообщение от Игорь Владимирович

Кто умеет, тем можно, кто не умеет, тем нельзя.

Ну умеете так хорошо. Мы же понимаем что впрок наестся можно на короткое время, ну там суток на 40 50, напиться на еще менее короткое, до недели, и еще меньше надышаться ‐ чем тоньше субстанция тем меньше возможность ее запасти. На первый взгляд.....

[Алексей Зотов]

Нечто, что стало ориентиром в начале, почти не раскрылось. Нет ни ясно распознаваемых знаков что жизненно важно продолжить, ни что непременно надо завершить.

Скажу личное мнение - в начале даётся некий "аванс". Это относится к любым сферам жизни, не обязательно к даосизму. Есть даже высказывание - "Новичкам везёт".
А потом - как у Льюиса Кэррола - "Чтобы остаться на месте - нужно бежать" А чтобы продвигаться - бежать в два раза быстрее. Это не значит, что нужно напрягаться - здесь важна стабильность в практике.
Ещё стоит понять какие факторы больше всего отклоняют от равновесия и мешают жизни. Это как алгоритм в программировании - выявить и далее разобраться. Хотя бы с чем то одним, за раз. Но это надо именно посидесь, записать, провести анализ.

Я сначала практиковал, что бы сила не проявлялась. Научился контролировать. Потом практиковал для поиска истины, пока мир не исчез на время. Потом, потому что это правильно.