Форум (главная)

[Екатерина К.]

Цитаты, несомненно, интересны.

А если ближе к делу о проявлении Дао, то думаю, есть три способа.

1. Разобрать этимологию иероглифа Дао.
2. Начать практиковать даосскую алхимию и постепенно приближаться к прояснению Дао на своем опыте.
3. Найти того, кто уже владеет информацией и убедить его просветить Вас.

[Сергей Моисеев]

Сообщение от Вадим Толчнев

Дао проявляет себя через изначальную ци,
которая является истинной и единой. Эта ци, развиваясь попутно, создает людей, развиваясь же обратно — образует бессмертных."

Таким образом, можно сказать, что Дао проявляется в нашем мире через энергию и законы ее развития, регулирующие Жизнь в разных проявлениях - и в обилии жизни, и в недостатке жизненности (в том недостатке, который, если развивается, приводит к смерти).

[Алексей Зотов]

Как же приблизиться к проявлениям Дао?

Некто спросил: «Стремящиеся к обретению Дао-Пути должны вначале накопить заслуги. Это так?»

Баопу-цзы сказал в ответ:
«Это так. В средних главах „Канона нефритовой печати“ сказано, что прежде следует накапливать заслуги, а потом избавляться от недостатков. Для стремящихся к обретению Дао-Пути спасать людей от опасности, помогать им избежать горестей, охранять их здоровье от недугов, дабы они не умерли раньше срока, - их наивысшая заслуга. Взыскующие бессмертия должны считать корнем преданность, сыновнюю почтительность и поведение, следующее нормам гуманности и верности.

Именно поэтому, искренне желающие помочь и помогающие людям врачи - накапливают заслуги. Люди, уважающие Родителей, продвигаются вперед. Ученик, почитающих и тех, кто младше него в практике, а тем паче тех, кто старше в тренировке и распространении Дао - получит шанс достичь успеха.

Здесь подойдет также цитата из Дхаммапады:

106.
Пусть некто месяц за месяцем тысячекратно в течение ста лет совершает жертвоприношения, и пусть другой воздаст честь – хотя бы на одно мгновение, – совершенствующему себя. Поистине, такое почитание лучше столетних жертвоприношений.

107.
Пусть человек сто лет ухаживает за огнем в лесу и пусть он воздаст честь, – хотя бы на одно мгновение, – совершенствующему себя. Поистине, такое почитание лучше столетних жертвоприношений.

Считается, что методы совершенствования раннего буддизма и даосизма были практически идентичны.

[Вадим Елькин]

Именно поэтому, искренне желающие помочь и помогающие людям врачи - накапливают заслуги. Люди, уважающие Родителей, продвигаются вперед. Ученик, почитающих и тех, кто младше него в практике, а тем паче тех, кто старше в тренировке и распространении Дао - получит шанс достичь успеха.

А не наоборот ли? - Тот кто достигает успеха в практике начинает помогать людям, уважать родителей, старших и тд.
То есть чел работает над собой, очищает сердце,накапливает энергию и тем самым имеет возможность и душевные силы на искреннюю помощь,уважение,почитание.
А то может получиться ритуал в виде слепого почитания и уважения.
Потому думаю практика(продвижение вперед) идет бок о бок с накоплением заслуг.

[Алексей Зотов]

То есть чел работает над собой, очищает сердце,накапливает энергию и тем самым имеет возможность и душевные силы на искреннюю помощь,уважение,почитание.
А то может получиться ритуал в виде слепого почитания и уважения.

Выложены мои личные наблюдения по врачам, с которыми имел неформальное знакомство и общение. По Родителям - исследовал эту тему несколько лет - также только личный опыт. И т.д.
Слепые ритуалы - и правда очень вредны. Сейчас как раз исследую это.

А не наоборот ли? - Тот кто достигает успеха в практике начинает помогать людям, уважать родителей, старших и тд.

В первом альманахе ДаоДэ есть цитата (привожу по памяти) - "Глубина проникновения в судьбу даосской алхимии зависит от деяний и их плодов. С древности и до сегодняшних дней алхимия не передавалась людям без добродетели"

Так что (по моему мнению и пониманию данной цитаты) совершая благие дела можно улучшить практику. Думаю, верно и обратно - хорошо практикуя - можно легче понять и как и когда делать что-то хорошее и созидающее.

[chemos57]

В Хуэйминцзин говорится что соблюдение предписаний, вроде тех о которых пишет Алексей, были введены в более поздние времена, сильно после того как достиг Дао Будда Татхагата, их ввели чтобы люди из низших классов не вредили себе. Далее там говорится что син и мин находятся внутри человека, а предписания вовне, они никак не влияют друг на друга. Еще есть слова шестого патриарха Хуэйнэна о том что если ты обладаешь хорошим сердцем, тебе никакие предписания не нужны.

[Алексей Зотов]

Собственно цитаты, что я привёл - это Гэ Хун "Баопу Цзы" (начало 4 века - 317-320 годы) и Дхаммапада (3 век до нашей эры) - сборник речений Будды. Плюс к этому пара примеров из личных наблюдений и опыта.

[Вадим Толчнев]

1. Разобрать этимологию иероглифа Дао.

Да, было бы интересно.

Таким образом, можно сказать, что Дао проявляется в нашем мире через энергию и законы ее развития, регулирующие Жизнь в разных проявлениях - и в обилии жизни, и в недостатке жизненности (в том недостатке, который, если развивается, приводит к смерти).

Все верно. Если же говорить более конкретно о проявлениях Дао и исходить из того, что человеческий организм — это микрокосм, все части которого имеют параллели в макрокосм, то Дао проявлено в человеческом организме. Что и позволяет даосам, наблюдая за вечным круговоротом между Небом и Землей, находить подобные процессы в своем организме.

[Сергей Моисеев]

Сообщение от chemos57

В Хуэйминцзин говорится что соблюдение предписаний, вроде тех о которых пишет Алексей, были введены в более поздние времена, сильно после того как достиг Дао Будда Татхагата, их ввели чтобы люди из низших классов не вредили себе. Далее там говорится что син и мин находятся внутри человека, а предписания вовне, они никак не влияют друг на друга. Еще есть слова шестого патриарха Хуэйнэна о том что если ты обладаешь хорошим сердцем, тебе никакие предписания не нужны.

Конечно, Син и Мин находятся внутри человека, а предписания, конечно, снаружи. Однако, внутреннее и внешнее взаимовлияют друг на друга, и соблюдение предписаний - внешнее действие - может помогать формировать правильное внутреннее состояние, и уж как минимум предотвращает сильные отклонения в поступках и поведении для тех людей, кто сам не чувствует, как жить в соответствии с Дао, но готов следовать предписаниям тех, кто продвинулся на Пути к Дао больше. На этом и построена вся Традиционная система воспитания и обучения - на (искреннем) следовании предписаниям.

В наше время немало есть людей, кто считает, что не нужно следовать никаким предписаниям - и не потому, что они сами продвинулись на Пути и стали Мастерами, а потому, что считают, что в этом нет необходимости или смысла, т.к. каждый человек сам решает, как ему лучше. Правда же в том, что пока человек молод и полон сил, он может решать и выбирать, что ему нравится, но когда приходят слабость и болезненность преклонных лет, человек начинает понимать, что не все, что он нарешал раньше, прибавило ему сил, здоровья, понимания жизни, и нравится по итогу - с высоты прожитых лет. В этом, на мой взгляд, сила Традиционных Обществ - там молодые должны сначала спросить совета старших, а старшие - особенно те, кто снискал уважение окружающих - приобрели с годами больше понимания, чем в молодости, и могут дать дельный совет.

Другой вопрос, что конечно, предписания предписаниям рознь. Бывают надуманные вещи, но есть и опыт Совершенных Людей, достигших, или находящихся далеко впереди на Пути. Конечно, далеко не всегда имеет смысл следовать первому, зато какие плоды можно получить, следуя второму!

[Екатерина К.]

В жизнеописаниях известных даосов часто рассказывается об их настойчивом поиске Учителя. Для поисков в те времена им приходилось совершать много перемещений, они попадали в разные ситуации, и часто, необычным образом, находили Учителя.

В современности так же есть люди, движимые духовным поиском. Проявления Дао в таких случаях можно увидеть довольно отчетливо.