Форум "Дао Дэ" - Проявления Дао в нашей жизни

Форум "Дао Дэ" (http://forum.daode.ru/index.php)

- - Проявления Дао в нашей жизни (http://forum.daode.ru/showthread.php?t=53646)

Проявления Дао в нашей жизни

Поступило предложение рассмотреть несколько непростых тем.

Непростых - если Вы почти ничего не знаете о Даосизме, не владеете китайским и не имеете длительный опыт традиционной практики.

Темы будут вестись с опорой на доступные всем источники в сети на русском и попыткой осмыслить найденное по ходу.
________________________________________________________

Итак, как подступиться к теме "Проявление Дао в нашей жизни"?
Первое, что просится к прояснению - а что же такое Дао вообще?

Посмотрим, что нам говорит Википедия:

Цитата:

Дао (кит. 道, буквально — путь) — одна из важнейших категорий китайской философии.

Согласно Лао-Цзы, Дао порождает единицу (великий предел кит. 太極), единица порождает два — Инь и Ян (кит. 陰陽), которые, придя в движение, становятся тремя и порождают весь проявленный мир (кит. 萬物 / 万物, wànwù). То есть Дао является источником всех форм. Одновременно это энергия, которая формирует весь процесс творения.

Становится ли понятнее? Думаю, что наоборот, задача усложняется. Единица, предел, два, инь и ян, три...
Кажется, нужно теперь разбираться со всем этим. И тут "глубока ли кроличья нора?"

Посмотрим еще Википедию, в поисках пояснений:

Цитата:

Дао можно понимать как всемирный принцип, рационально недоступный, и поэтому человек должен как можно меньше своим сознательным действием и стремлением мешать этому принципу осуществлять себя, должен жить более интуитивным способом. Следовать по пути разума, пренебрегая интуицией — значит враждовать с Дао, а враждующий с Дао неминуемо причиняет вред себе и окружающему. Он словно плывёт против течения, но это течение настолько сильно, что всё равно подчинит его себе. Плывущий против течения зря тратит свои силы. Истощая свои силы, он приходит к гибели.

Не только у человека есть часть в Дао, но и каждая вещь и существо имеет собственное Дао и собственный путь. Каждое существо на дороге Дао неповторимо в его изменениях и проявлениях. Дао обнаруживается как постоянное движение и изменение. Понимать Дао означает понимать опыт существования, а не неподвижные интеллектуальные программы. Понимать означает у Лао-цзы следовать по пути Дао: видеть, чувствовать, ощущать действующие силы, и плыть по волне, не сопротивляясь течению. Это не означает, что человек должен броситься в первую же попавшуюся ему волну. Сначала надо интуитивно почувствовать, как живёт этот мир, а потом уже отдаваться волне. Жить естественно — в даосизме значит следовать естественности, избегая произвольных действий, вызванных попыткой осмыслить существующее вместо того, чтобы существующее почувствовать.

Здесь поясняется, что лучше не пытаться понять умом, что такое Дао. Нужно положиться на интуицию.
С умом и интуицией тоже не все так просто. Чтобы так жить, нужно четко различать, где ум, а где интуиция.
Если Вы не отшельник в горах, а житель Мегаполиса, возможно потребуются годы практики, чтобы начать различать.

Пока лишь понятно, что тема сложна. В следующих постах посмотрим, что пишут о Дао в других источниках.

Как и предполагалось, при просмотре 50-ти страниц выдачи Яндекса по слову Дао, не удалось найти какое-либо понятное объяснение.

Все сводится к философско-религиозным толкованиям, и заключению "непостижимо, его нельзя выразить словами". Думаю, может день сегодня неудачный или поиск в Яндексе сломался?

А Вам встречались в открытых источниках понятные объяснения, так что прочли и сразу поняли, что такое Дао?

Словно алмаз в куче мусора, (единственная!) в поиске нашлась книга российского синолога Евгения Алексеевича Торчинова. Вот аннотация из нее:

Цитата:

В своей книге известный петербургский китаевед Е. А. Торчинов всесторонне рассматривает даосизм — традиционную религию Китая. Доступно и увлекательно автор рассказывает о более чем двухтысячелетней истории даосизма в Китае, повествует о знаменитых даосах отшельниках, алхимиках, магах и чудотворцах, характеризует основные памятники религиозно-философской мысли даосизма и вводит читателя в удивительный мир даосского учения с его стремлением к единению с природой и верой в возможность обретения физического бессмертия и духовного совершенства.

Думаю, это удача, вот так сходу найти стоящую информацию для знакомства с даосизмом. В книге описываются, действительно, удивительные вещи!

Аннотация в целом хорошая, единственный момент

Цитата:

В своей книге известный петербургский китаевед Е. А. Торчинов всесторонне рассматривает даосизм — традиционную религию Китая.

Есть , конечно, и религиозный даосизм., но главное в нем не религия.

Если рассматривать Дао как практическое учение, которое позволяет человеку максимально реализоваться в духовной сфере - то становится несколько проще.
Также, важно понять - что рассмотрение в качестве основы ци предшествующего неба и духа-шэнь полностью пронизывает все методы.
И если брать цзюяншэньгун - то работа с духом и изначальной ци происходит с самого начала.
Если брать Даогун - то это один видов качественного цигуна, хорошо регулирующих посленебесную систему каналов (медицинские каналы - то на что воздействуют в Чжэнь-Цзю терапии) и органы (пять плотных, шесть полых - на которые также есть возможность действовать методами традиционной китайской медицины). Всё это помогает приблизиться к Дао.
В любом случае - Дао - это то, чем занимаются в даосских школах. Если обычный человек, не использующий методы даосских школ хочет приблизиться к дао - то он может попробовать улучшить здоровье (питание, сон, прогулки, разумные тренировки и пр.) и совершать благие деяния. С древности до сегодняшних дней даосская алхимия не передавалась людям без добродетели. Кроме того это может повлиять на судьбу человека - его желание и возможности практиковать и достигать результатов в даосской практике.

Цитата:

Сообщение от Тигра (Сообщение 391613)

Аннотация в целом хорошая, единственный момент
Есть , конечно, и религиозный даосизм., но главное в нем не религия.

Приведенная книга хороша для знакомства с даосизмом, поскольку есть определённая проблема с наличием качественной информации для людей в поиске.

Вот что о проявлении Дао говорит Чжунли в беседе с Люй Дуньбинем:

"Позволено ли мне узнать о действии Неба и Земли?
Чжунли оветил:
Действия Неба и Земли - вот путь, которым Великое Дао проявляет себя во Вселенной.
Вверх и вниз, вверх и вниз - движется оно, не затихая. Вот отчего надежно основание
Неба и Земли, вот отчего они вечносущи. Принцип их действия обычно миру людей не
явлен.
Люй спросил:
Как проявляет себя во Вселенной Дао? Можно ли постичь законы его движения? И когда
Дао в движении, как распознать его воздействие?
Чжунли оветил:
Проявляя себя в Небе и Земле, Великое Дао обретает форму. От формы идут числа.
Путь Цянь проявляется в Небе, число же его - 1. Легкое и чистое поднимается, ибо есть,
по природе своей, Ян.
Путь Кунь проявляется в Земле, число его - 2. Тяжелое и мутное опускается, ибо есть,
по природе своей, Инь.
Ян восходит, Инь опускается - значит, они будут взаимодействовать друг с другом.
Таков путь Цянь и Кунь и способ, каким действует Дао. Время начинаний сменяет
время завершений."

Чжун-Люй чжуань-дао цзи.
(Учение о Дао в изложении Чжунли и Люя)
Автор Ева Вонг.
Перевод с английского под редакцией С. Панкова.

И еще одна цитата, из Хуайнаньцзы (в переводе Л.Е. Померанцевой):

Цитата:

В природе все без усилий согласуется с Дао, без слов
проникается благом, в спокойной радости, не зная гордыни,
обретает гармонию.

Вся тьма существующих неподобий находит себе соответствие в своей природе.

На разум (в источнике - Шэнь) опирается и кончик осенней паутинки, и целостность всего огромного космоса.
Его (Дао) благо приводит в согласие Небо и Землю, в гармонию Инь и Ян, сочленяет четыре
времени года, согласует пять первоэлементов.

Оберегает и пестует - и тьма вещей во множестве рождается.
Оно напаивает деревья и травы, напитывает металлы и
камни. Вырастают большими птицы и звери, умащивается
их подшерсток и шерсть, крепнут перья и крылья, у оленей
отрастают рога. У зверей нет выкидышей, у птиц - яиц-
болтунов, отцы не знают печали утраты сына, старшие
братья не плачут по младшим, дети не остаются сиротами,
жены - вдовами.

Радуга не показывается, зловещие небесные знамения не являются.
Это достигается тем, что во всем содержится благо (в источнике - Дэ).

Высшее Дао рождает тьму вещей, но ею не владеет;
творит многообразные изменения, но над ними не господствует.
Те, что бегают и дышат, летают и пресмыкаются,
наступает время - и рождаются, но не из-за его благоволения;
наступает время - и умирают, но не из-за его вражды.

Если брать цитаты, то мне более всего нравится из Гэ Хуна "Баопу Цзы":

Цитата:

Баопу-цзы сказал: «Сокровенное есть не что иное, как праотец природы и великий предок мириад различий. Поистине, недосягаемы его дали, поэтому называют его тайным. Оно столь высоко, что словно шапка покрывает девять небес. Оно столь обширно, что словно оправа охватывает все восемь сторон света. Светло оно, как солнце и луна, быстро оно, словно пробег молнии. То вспыхнет оно и тотчас погаснет, то помчится как вихрь, оставляя звезды-брызги.
То блеснет оно подобно искре в прозрачности бездны, то поплывет, словно седые, несущие снег облака.
Когда оно являет себя в бесчисленных формах - это наличие. Когда оно пребывает в неявленном покое - это отсутствие. То тонет оно в великой тьме и погружается вниз, то устремляется оно к созвездиям и блуждает вверху.
Металл и камень не сравнятся с ним своей твердостью, а обильная роса не может превзойти его своей мягкостью. Оно квадратное, но не измеряется угольником, круглое, но не измеряется циркулем. Идешь к нему, но не видишь его, устремляешься за ним, но не в силах догнать его. Небо получает от него свою высоту, а Земля от него же обретает свою низменность.
Благодаря ему двигаются облака, и оно же посылает дождь. Оно носит в утробе плод - Изначальное Одно. В нем, как в форме-образце, вылиты два ряда проявлений, и из него исходит Великое Начало всех вещей и возвращается к нему же. Оно направляет переплавку миллиардов форм и движет по кругу четырежды-семь созвездий. Оно как мастер, то творит хаос, то обуздывает его своим духовным механизмом. Вдыхает-выдыхает четыре вида пневмы, в тайне все покоит и затопляет все своим всеобъемлющим безмолвием. В спокойствии оно раскрывается и в ясности своей все лелеет.
Оно опускает вниз все мутное и поднимает вверх все чистое. Оно соразмерно рекам Хуанхэ и Вэйхэ; сколько ни добавляй в него, оно не переполнится, сколько ни черпай из него - оно не истощится. Когда оно даяние получает, то нет ему от этого прироста; когда же нечто отнимают у него, то оно не терпит ущерба. Поэтому там, где это Сокровенное присутствует, радость не имеет границ, а там, откуда это Сокровенное уходит, сосуды жизни оскудевают и дух гибнет.

Дао проявляет себя через изначальную ци.
Учитель Единого Ян сказал:
"Дао порождает единую изначальную ци (Предшествующего Неба),
эта ци образует тело, внутри этого тела также содержится эта начальная ци,
которая является истинной и единой. Эта ци, развиваясь попутно, создает людей,
развиваясь же обратно — образует бессмертных."