Не распознав плывущих и тонущих, разве отделишь главных от гостей?- Чжан Бодуань
Желая водрузить Дао Дэ за предѣлами тысячъ ли, я не боялся ни вѣтра, ни пыли, шествуя къ девяти варварскимъ народамъ.
Сначала я ѣхалъ на сѣверо-западъ...
онлайн + 3 000р. в мес.Постоянные занятия(льготные стоимости)
+4 900р Нерегулярные занятия (свободное посещение, без льгот) Только онлайн и независимо от места.
9:45-10:30
Теория Сваи - 2й поток - НОВОЕ С МАЯ 2024!, проводятся занятия. (10 занятий (4+3+3) за 3 мес.)
Постоянные занятия(льготная стоимость):
7 600р. - от 20 человек.
8 900р. - от 15 человек.
12 100р. - от 10 человек.
16 100р. - менее 10 человек.
Нерегулярные занятия (свободное посещение, без льгот) - +4 900р по каждой стоимости постоянного посещения.
Внимание! стоимость курса динамически уменьшается в зависимости от количества участников в конкретный месяц, поэтому пожалуйста уточняйте актуальную стоимость на конкретный месяц по тел. +7 800 300-71-90
Нерегулярные занятия (свободное посещение, без льгот) - +4 900р по каждой стоимости постоянного посещения.
Внимание! стоимость курса динамически уменьшается в зависимости от количества участников в конкретный месяц, поэтому пожалуйста уточняйте актуальную стоимость на конкретный месяц по тел. +7 800 300-71-90
8 900р в месяц Постоянные занятия(льготная стоимость)
7 700р в месяц Постоянные занятия(льготные стоимости) - при условии одновременного участия хотя бы в одном курсе 2ого этапа Воскресного Университета
11 600р Нерегулярные занятия (свободное посещение, без льгот)
12:45-13:30
Беседа "Смыслы Лаоцзы. Вечная истина Даодэцзина" - Подключение к данному Курсу возможно теперь только по результатам длительности участия в других Курсах и проявленных успехах в ходе изучения. В участии в данном Курсе может быть отказано без объяснения причин.
9 100р в месяц Постоянные занятия(льготные стоимости)
7 900р в месяц Постоянные занятия(льготные стоимости) - при условии одновременного участия хотя бы в одном курсе 2ого этапа Воскресного Университета
13 700р Нерегулярные занятия (свободное посещение, без льгот)
13:30-14:15
Перерыв
-
14:15-15:00
Древнекитайский язык - ИДЕТ НАБОР, проводятся занятия. (10 занятий (4+3+3) за 3 мес.)
5 700р в месяц - План 1. Постоянные занятия(льготная стоимость) - для тех, кто прошел Курс Иероглифики (1000 иероглифов) полностью, то есть с обязательным выполнением и проверкой всех заданий, коррекциями, зачетами и т.д.
9 200р в месяц - План 2. Постоянные занятия(льготная стоимость) - для тех кто не прошел полный Курс Иероглифики, но собирается строго выполнять задания, выполнять упражнения, соблюдать темп продвижения Курса.
13 800р в месяц - План 3. Нерегулярные занятия(свободное посещение, без льгот) - для тех кто хотел бы участвовать в Курсе, на положении вольного слушателя, без обязательств.
Форумный формат:
6 300р в месяц - План Форумный 1. Постоянные занятия(льготная стоимость) - для тех, кто прошел Курс Иероглифики (1000 иероглифов) полностью, то есть с обязательным выполнением и проверкой всех заданий, коррекциями, зачетами и т.д.
14 900р в месяц - План Форумный 2. Нерегулярные занятия(свободное посещение, без льгот) - для остальных категорий.
6 500р в месяц Постоянные занятия(льготные стоимости)
12 800р в месяц Нерегулярные занятия (свободное посещение, без льгот)
Постоянные занятия(льготная стоимость) - данную стоимость оплачивают те, кто намерен заниматься постоянно ежемесячно, без перерывов ( допускается перерыв на месяц отпуска раз в году с предупреждением как минимум за 2 месяца (60 дней) до даты начала отпуска и перерывы в случае болезней, с предъявлением справки медучреждения). В случае пропуска без 2 названных причин, занимающийся автоматически переводится на Нерегулярные занятия, с оплатой стоимости нерегулярных занятий без льгот.
Нерегулярные занятия (свободное посещение, без льгот). Для тех, кто сразу намерен заниматься с перерывами и пропусками, либо допустил пропуск Постоянных занятий. При временном сходе с Курса и попытке восстановления, установленные льготы ( в том числе парные на сходившего) не действуют, занятия возможны только по стоимостям Нерегулярных занятий (если дан допуск на участие в Курсе). Восстановиться с Нерегулярных занятий опять на Постоянные занятия можно, по заявлению практикующего, только после 8 месяцев постоянной ежемесячной практики.
Все сообщения, размещенные на форуме, являются объектами авторского права пользователей, разместивших эти сообщения и охраняются Главой 70 ГК РФ "Авторское право". Любое незаконное использование сообщений или их частей без письменного разрешения авторов, включая копирование, публичное воспроизведение, распространение преследуется по закону - Статья 146 УК РФ "Нарушение авторских и смежных прав".
ДАО ДЭ - Объявления, Курсы, Общение, ДоступКурсы, Занятия, Лекции, Семинары, Интенсивы по Теории и Практике даосизма, даосской алхимии, иероглифике, Ицзину, Фэншую и т.д.
К странице...
Просмотр темы (новые вначале)
10.01.2026 17:59
Сергей Моисеев
Интересно, что в китайской и индийской культурах есть ряд легенд вокруг эликсиров бессмертия, рассказывающих о соперничестве за этот эликсир, или о его краже.
Так, Сунь Укун в "Путешествии на Запад" фактически похищает и съедает персики бессмертия, после чего становится неуязвимым, но не избегает последующего наказания. Эпизод с кражей персиков бессмертия и последующим наказанием повторяется и в других историях, например, о Дунфан Шо 東方朔:
Цитата:
Дунфан Шо ( китайский :東方朔, ок. 160 г. до н.э. – ок. 93 г. до н.э.) — учёный-чиновник династии Хань , фанши («мастер эзотерики»), писатель и придворный шут императора У (правил в 141–87 гг. до н.э.). В китайской мифологии Дунфан считается даосским сянем («трансцендентным; бессмертным») и духом Венеры, воплотившимся в ряде древних министров...
Благодаря своему эксцентричному и юмористическому поведению при дворе Хань в Чанъане, Дунфан считался придворным шутом (Хуацзи 滑稽, «шут») и провозгласил себя первым чаоинем (朝隱, «отшельник при дворе», игра слов с yinshi隱士, «ученый-отшельник; узник»). Когда другие придворные называли его сумасшедшим, Дунфан отвечал: «Таких, как я, знают как тех, кто убегает от мира, расслабляясь при дворе»...
Как в «Хань Уди гуши» («Прецеденты императора Хань У») (ок. III века), так и в « Буовучжи » («Монография по различным вопросам») записан миф о том, как Си Ванму («Царица-мать Запада») преподнесла императору Хань У «персики бессмертия». Она принесла семь персиков, «каждый размером с пилюлю, пять из которых она преподнесла императору, а два других съела сама».
Царица-мать узнала Дунфана как своего придворного на горе Куньлунь и сказала императору, что он «воплощение планеты Юпитер, временно сосланное на Землю за кражу ее персиков бессмертия».
[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]
В индийской культуре также есть легенда о том, как амрита стала предметом соперничества между дэвами и асурами:
Цитата:
Вишну принял облик Мохини, чтобы забрать у асуров (демонов) амриту, появившуюся в ходе пахтания молочного океана (прим. - дэвами и асурами). Обольщенные асуры пленились красотой Мохини и сами отдали ей амриту. В результате боги получили бессмертие, а асуры его лишились
[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]
09.01.2026 23:29
Сергей Моисеев
В знакомых всем русских сказках есть интересный символ - живая вода. В сказках живая вода возвращала к жизни, буквально воскрешала героев.
В христианстве образ живой вод также важен, причем упоминается как в Ветхом, так и в Новом завете, являясь эпитетом вечной жизни, т.е. символом бессмертия:
Цитата:
Жива́я вода́ — в народных сказках волшебная вода, обладающая способностью возвращать к жизни убитого героя. Также используется в авраамических религиях...
В фольклоре означает воду, обладающую определёнными волшебными или сверхъестественными свойствами. Например, в сказках живая вода способна оживлять мёртвое тело. Зачастую используется наряду с мёртвой водой, которая обладает возможностью залечивать раны. В сказке братьев Гримм «Живая вода» глоток живой воды мог исцелить больного отца трёх королевичей. В волшебных сказках живая вода добывается «за морем».
Алишер Навои упоминает, что Искандер в конце своей жизни безуспешно пытался найти живую воду (оби хайат).
Сказочное искание живой воды и вечной молодости оказалось близко христианскому учению о всеобщем воскрешении, вечной жизни и полном исцелении...
В Библии «живая вода» является эпитетом вечной жизни.
Одно из первых упоминаний о живой воде имеется в Евангелии:
"В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него".
— Ин. 7:37—39
[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]
Цитата:
Живая вода (др.-евр. מַֽיִם-חַיִּ֖ים mayim-ḥayyîm; греч. ὕδωρ ζῶν, hydōr zōn) — библейский термин, встречающийся как в Ветхом, так и в Новом Заветах. В Иер. 2:13 пророк описывает Бога как «источник живой воды»
[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ])
09.01.2026 21:17
Алексей Зотов
[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]
Цитата:
в поэмах Гомера нектар обычно является напитком, а амброзия - пищей богов; именно амброзией Гера "смыла всю скверну со своей прекрасной плоти",[7] а амброзией Афина приготовила Пенелопу во сне,[8] так что, когда она в последний раз предстала перед своими поклонниками, последствия прожитых лет были стерты, и они воспламенились страстью в тот момент, когда она спала. от одного ее вида.
В греческой мифологии ихор (/ˈaɪkər/) — это эфирная жидкость, составляющая кровь богов и/или бессмертных. Древнегреческое слово ἰχώρ (ихṓр) имеет неопределённую этимологию, и было высказано предположение, что это иностранное слово, возможно, догреческого происхождения.
Амброзию могут пить лишь те, кто обладает прозрачной божественной кровью.
09.01.2026 21:04
Алексей Зотов
Персики бессмертия:
[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]
Цитата:
В китайской мифологии персики бессмертия[1] (китайский язык: 仙桃; пиньинь: xiāntáo; кантонский йельский язык: sīn tòuh или китайский язык: 蟠桃; пиньинь: pántáo; кантонский йельский язык: pùhn tòuh) употребляются в пищу бессмертными из-за их мистической способности продлевать жизнь всем, кто их ест. Персики, символизирующие бессмертие (или желание долгой и здоровой жизни), являются распространенным символом в китайском искусстве, появляясь в изображениях или описаниях в ряде басен, картин и других видов искусства, часто в сочетании с тематически схожей иконографией, такой как изображения некоторых божеств, бессмертных или других символов долголетия, таких как олени или журавли.
Нефритовый император и его супруга Си Ванму (Царица-мать Запада) обеспечили бессмертным божествам вечное существование, угощая их персиками бессмертия. Бессмертные, живущие во дворце Си Ванму, как говорят, устраивали экстравагантный пир под названием «Праздник персиков» (китайский: 蟠桃會; пиньинь: Pántáo Huì; кантонский йельский: pùhn tòuh wúih, или китайский: 蟠桃勝會; пиньинь: Pántáo Shènghuì; кантонский йельский: pùhn tòuh sing wúih), отмечаемый на земле в честь (дня рождения) Си Ванму 3-го числа 3-го лунного месяца. Бессмертные ждут шесть тысяч лет, прежде чем собраться на этот великолепный пир; листья на персиковом дереве появляются раз в тысячу лет, а для созревания плодов требуется еще три тысячи лет. Статуи, изображающие слуг Си Ванму, часто держат в руках три персика. А восемь бессмертных, пересекающих моря, чтобы присутствовать на банкете, - популярный сюжет в живописи.
И в «Жизнеописании императора У-ди», и в «Записках о различных событиях» рассказывается о том, как Царица-мать Запада посетила императора У-ди из династии Хань и преподнесла ему персики. В последнем рассказе, когда император говорит, что собирается посадить персиковые косточки, Царица-мать Запада сообщает ему, что деревья будут плодоносить раз в 3000 лет.
08.01.2026 22:16
Алексей Зотов
Журавль:
[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]
Цитата:
Журавль, по верованиям даосов, это сяньцинь — птица бессмертных, которая ведет души умерших в заоблачные небесные сферы. В Китае журавля называют «патриархом пернатого племени», а в Японии – «достопочтенным господином журавлем». Журавль - воплощение таких нравственных качеств, как мудрость, справедливость, благородство. В китайском языке слово «журавль» созвучно со словами «мир», «согласие» и «гармония».
В китайской мифологии журавль — хэ — считался связанным со светлым началом Ян. В даосской традиции журавль, хэ, считается одним из десяти символов вечной жизни. Хэ питается субстанцией огня и металла, и к 160-летнему возрасту тело его становится белым и чистым, а крик может быть услышан небом. Ему приписывается исключительное долголетие.
По мнению даосских мудрецов, журавли живут тысячу лет из-за способности дышать с согнутой шеей, которая позволяет им постоянно обновлять дыхание. Даосы использовали специальную дыхательную технику с имитацией движений журавля. Чжуанцзы советовал «подражать танцу птиц, когда они расправляют крылья». Гимнастика (дао инь), придающая гибкость телу, способствует долголетию. Когда журавль вздымает гибкую шею и вытягивает ее, чтобы обернуться назад, он находит естественную позу, которая позволяет циркулировать дыханию во всем теле. Журавли воплощают в своих движениях строгое изящество и свободу.
08.01.2026 22:14
Алексей Зотов
Продолжая про черепаху:
[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]
Цитата:
Мифологическая значимость черепахи — её форма, подобная Вселенной, её легендарная долговечность, её таинственная связь с миром богов — рано привлекли к её образу строителей надгробных сооружений. Уже в VI в. надгробные комплексы правителей династии Лян включают стелы, установленные на каменных черепахах[31][32]. Такие черепахи, несущие стелы, получили название биси.
При захоронении деятелей, которые не могли себе позволить полноразмерную черепаху-биси в качестве надгробного монумента, или кому она не была положена по рангу, небольшая каменная черепашка могла служить опорой для миниатюрной стелы (таблички) c эпитафией, спрятанной внутри гробницы (так называемая „мучжи“, 墓志)[6]. Существовала и довольно редкая форма „мучжи“ без стелы как таковой; в этом случае эпитафия могла быть написана прямо на черепахе[6][
08.01.2026 20:57
Сергей Моисеев
В индийской Традиции есть важное близкое и даже родственное понятие - амрита, одновременно и символ, и термин, обозначающий бессмертие:
Цитата:
Амрита (санскрит: अमृत, IAST: amṛta), Амрит или Амата на пали, (также называемые Судха, Ами, Амий) - это санскритское слово, означающее "бессмертие". Оно является центральным понятием в индийских религиях и часто упоминается в древних индийских текстах как эликсир. Впервые оно встречается в Ригведе, где считается одним из нескольких синонимов сомы, напитка дэвов.
Амрита состоит из отрицательной приставки अ а от санскритского слова, означающего "не", и mṛtyu от санскритского слова, означающего "смерть", что означает "не смерть" или "бессмертие".
Понятие о напитке, дарующем бессмертие, упоминается, по крайней мере, в двух древних индоевропейских языках: древнегреческом и санскрите. Греческое ἀμβροσία (амброзия, от ἀ- “не” + βροτός “смертный”) семантически связано с санскритским अमृत (амрита), поскольку оба слова обозначают напиток или пищу, которые боги используют для обретения бессмертия. Эти два слова, по-видимому, происходят от одной и той же индоевропейской формы *ṇ-mṛ-tós, "неумирающий" (n-: отрицательный префикс, от которого происходят префиксы a- в греческом и санскрите; mṛ: нулевая степень *мер-, "умирать"; и -to-: суффикс прилагательного). Аналогичная семантическая этимология существует для греческого нектара, напитка богов (греч. νέκταρ нектар), предположительно состоящего из индоевропейских корней *нек-, "смерть", и -*тар, "преодоление".
[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]
07.01.2026 22:46
Сергей Моисеев
Персик бессмертия 蟠桃 - Широко распространенный в Китайской Традиции символ, который часто встречается в живописи, а также упоминается в китайской литературе. В классическом романе "Путешествие на Запад" эпизод с персиками бессмертия - один из ярких эпизодов из предыстории Сунь Укуна:
Цитата:
Персики впервые упоминаются, когда на небесах Сунь Укун становится Защитником Персиков. В персиковом саду растут три вида персиков, каждый из которых дарует более 3000 лет жизни, если съесть хотя бы один. Первый вид цветет раз в три тысячи лет; тот, кто съест его, станет бессмертным, а его тело станет легким и сильным. Второй вид цветет раз в шесть тысяч лет; тот, кто съест его, сможет летать и наслаждаться вечной молодостью. Третий вид цветет раз в девять тысяч лет; тот, кто съест его, станет «вечным, как небо и земля, таким же долгоживущим, как солнце и луна».
[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]
Также есть любопытная история, упоминаемая в "Жизнеописании императора У-ди":
Цитата:
в «Жизнеописании императора У-ди», и в «Записках о различных событиях» рассказывается о том, как Царица-мать Запада посетила императора У-ди из династии Хань и преподнесла ему персики. В последнем рассказе, когда император говорит, что собирается посадить персиковые косточки, Царица-мать Запада сообщает ему, что деревья будут плодоносить раз в 3000 лет.
[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]
Интересно, что "пища богов", дарующая бессмертие тому, кто ее вкушает, встречается как символ или образ не только в Китайской Традиции, но также и является значимым символом бессмертия в культуре Древней Греции. Амброзия как пища или напиток, чудесное средство богов неоднократно упоминается у Гомера.
07.01.2026 21:47
Алексей Зотов
Черепаха:
[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]
Цитата:
По мнению многих исследователей, черепаха с её куполообразным карапаксом (верхним щитом панциря) и плоским пластроном (нижним щитом) напоминает древний китайский образ мироздания — круглое небо и плоская квадратная земля (天圆地方, Tiān yuán dì fāng)[4][5][6].
Одним из аргументов, приводимых сторонниками этой гипотезы (Сара Аллан, Лю Фэнцзюнь, и др.) является их интерпретация узоров на черепахах, изображённых на шанских бронзовых сосудах[7] и на черепаховидных статуэтках с эпитафиями (мучжи) в гробницах середины 1-го тыс. н. э.[6] как имеющую космическую символику.
Исследователь древнекитайской мифологии Сара Аллан предположила даже, на основе анализа археологических данных, гадательных надписей на черепашьих пластронах, и более поздних текстов, что в шанской космологии земля была не просто квадратной, а скорее крестообразной (в форме иероглифа 亞), состоящей из пяти квадратов (областей): центра (ср. китайское название Китая — «Чжунго» (中国), то есть «серединное государство») и четырёх краёв (四方) — сторон света. Если эта гипотеза справедлива, форма земли ещё более уподобляется пластрону черепахи (более или менее прямоугольному, с «вырезами» для ног по углам)[8].
Поэтому не удивительно, что как и у некоторых других народов[5], черепаха появляется уже в древних китайских мифах, связанных с сотворением (или, скорее, капитальным ремонтом) мира[9]. По распространённой легенде, существующей в ряде вариантов (например, записанный в сборнике «Хуайнань-цзы» 139 г. до н. э. или в сборнике «Луньхэн»[англ.] (論衡) ок. 80 г н. э.), или в более поздней книге Ле-цзы), когда боги во время битвы сломали четыре опоры, на которых держится небо, и небесный огонь и потоп могли уничтожить всё живое, богиня Нюйва спасла Землю следующим образом. Она собрала камни пяти разных цветов, расплавила их и залатала дыры в небосводе, через которые на землю изливались вода и огонь. Затем она обрубила ноги гигантской черепахе «ао», и поставив их по углам земли, подперла ими небосвод[5][10]. Таким образом, как замечает Лайонел Джайлз[англ.] (Lionel Giles), «китайский Атлант был гигантской морской черепахой»
07.01.2026 21:40
Алексей Зотов
Цилинь, иногда неточно переводящийся как единорог:
[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]
Цитата:
Цилинь — своего рода химера: как правило, у него несколько рогов, зелёно-голубая чешуйчатая кожа, тело коня, ноги оленя, голова дракона и медвежий или бычий хвост. Он живёт не менее 2000 лет, но увидеть его дано только избранным (так, видели его незадолго до смерти Конфуция). Подобно европейскому единорогу, цилинь символизирует долговечность и благополучие. Благодаря этому его изображения часто наносились на предметы императорского обихода. Император Канси повелел носить нагрудные нашивки с изображением цилиня обладателям высшего военного ранга Поднебесной (раньше они ассоциировались со львами).
На спине цилиня иногда можно увидеть младенцев мужского пола. Подобно аисту в европейской традиции, это цилинь, по представлениям китайцев, приносит счастливым родителям долгожданного наследника.
В этой теме более 10 ответов(а).
Нажмите здесь, чтобы перезагрузить эту тему.
Практика без теории - слепа, Теория без практики - мертва
Чистка кровеносных сосудов и каналов
Очистка сосудов и каналов
Практика
Чунсюэгун - это полноценная система улучшения циркуляции ци и крови в теле и органах. Позволяет очистить сосуды и снизить нагрузку на сердце. Рекомендована тем, кто ведет малоподвижный образ жизни (застой крови) или просто хочет чувствовать своё тело легким и подвижным.
Упражнения изучаются в следующей последовательности:
Часть I. Начальное очищение каналов и сосудов тела.
Часть II. Тщательная проработка каналов по точкам.
Часть III. Проработка баланса энергий в каналах и органах.
На первом этапе важно активизировать органы кроветворения. Для этой цели служат 2 первых упражнения. Воздействуя на кости таза и внутренние органы, добиваются улучшения и отладки функций кроветворения.
Постепенно у практикующих появляется способность "второго сердца" которая позволяет дополнительно прокачивать кровь по телу
Курс Чжуангун - это метод насыщения тела и духа энергией ци.
C древности и по сей день Величайшие Мастера Китая используют этот метод совершенствования себя для сбора ци и проявления скрытых способностей человека.
Этот курс подойдет если энергии постоянно "не хватает на самое важное".
Чего можно добиться с помощью метода Чжуангун (Сваи):
Набрать энергии на все дела;
Успокоить ум и сердце;
Очистить тело от болезненной энергии;
Усилить творчество и способности;
А также другие феномены известные как "Наступление и Вывод", "Феномен 3х дыханий", "Первичная пустота" и т.д.
Главное требование - регулярная ежедневная практика. Обычно это 40 мин - расслабления, настройки тела и ума, 20 мин — набора ци.
Схема элементов и соответствий человека и внешнего мира
Основы Даосизма
Теория
Всё о Даосизме в одном Курсе. Курс рекомендован каждому, кто интересуется искусством взращивания жизни, уже занимается практикой или впервые хочет познакомиться с древним учением, на котором строится вся китайская цивилизация.
Главные принципы Курса:
Понимание (терминов, методов, структур и т.д.).
Применение - в личной практике, преподавании, обучении.
Применение - в жизни, в семье, в работе и творчестве.
Перевод, смысл, описания практики.
Курс посвящен основополагающему трактату Школы УЛюпай.
Схемы из данного трактата ныне используют и заимствуют многие книги по цигун и даосской алхимии.
Их считают эталоном целостного описания полного процесса совершенствования.
Данный Курс — Особый. Здесь изучаются трактаты 2х самых известных Бессмертных-Сяней Китая — Чжунли Цюаня и Люй Дунбиня. Эти тексты действительно превосходны для развития даосского мировоззрения и понимания многих важных основ даосизма и алхимии.
Мы изучим все их главные тексты — «Линбао бифа», «Чжунлюй чуаньдао цзи», «100 иероглифов», «Книгу указания тайны» и т.д.
Содержание трактатов чрезвычайно обильно важнейшими знаниями — порядком практики алхимии, ее уровней, закономерностей Инь Ян, Неба и Земли и т.д.
Хороших переводов данных текстов до сих пор все еще нет…
Этимология – это способ проникнуть к самому корню цивилизации-долгожителя без необходимости овладения древнекитайским языком. Это возможность прикоснуться к смыслам заложенным древними мудрецами более 5000 тысяч лет назад. Для участия на курсе не требуется специальная подготовка и даже знание китайского языка!
Курс начинается с изучения трудов по этимологии авторов Леона Вигера и Жака-Андрэ Лавье, написавших множество книг по китайской культуре, даосизму, буддизму и китайскому языку.
Что можно получить от данного курса:
Методику дешифровки китайских иероглифов;
Стремление разгадать и понять изначально заложенныйБ в иероглиф смысл;
Мягко погрузиться в изучение китайских иероглифов, не требуя усилий и терпения;
По мере прохождения курса наработать память и образное мышление;
Овладеть знаниями китайской иероглифики;
Глубже понять и проникнуть в понимание и изучение китайской культуры.
Все когда-нибудь впервые слышат о Великой Книге Перемен (Ицзин). В этой книге описано само устройство вселенной и тем, кто постиг её секреты - весь мир, будущее и прошлое открывается как на ладони.
-Великие используют это знание для управления собой и для практики,
-Средние используют это знание для управления государством и подданными,
-Низшие используют это знание для гадания и выбора для себя удачных дней.
Однако безусловно все стремятся разгадать тайны скрытые в данном тексте.
Даос-отшельник Лю Имин по прозвищу "Постигнувший изначальное" в своем трактате "Раскрытие Истины Ицзин" не скрывает тайн даосизма от непосвященных и прямо излагает все важнейшие принципы и сложные места Ицзина и алхимии. Поистине такое сочетание двух тайных доктрин даосизма в одном связанном разъяснении — огромный подарок для любого стремящегося понять тайны даосской алхимии и науки Перемен!
Ускоренный набор энергии (+ к Базовой Свае)
Практика
Овладение Сваей в практическом аспекте. На практических занятиях Вы будете заниматься выработкой правильного положения в Свае, правильного состояния дыхания и сознания, коррекцией ошибок и т.д.
Фундаментальное представление китайской медицины.
В «Хуанди нэйцзине» изложено фундаментальное для кит. медицины представление о подчинении человеческой жизни и функционирования организма универсальным циклическим закономерностям годовых, сезонных, суточных и иных природных циклов.
На основе трактатов по Школе Юйсяньпай. В данном курсе будет разобран основополагающий трактат по Школе Юйсяньпай и после него — важнейшие теоретические основы этой Школы.
Основы и энергетика. Данный курс будет построен как на книгах Школы Дай (в основном связанных с направлением нашего Учителя — Ван Инхая), так и на полевом материале реального обучения наших учеников.
Основы Даосизма
Теория (если не можете посещать основной курс по субботам)
Всё о Даосизме в одном Курсе. Курс рекомендован каждому, кто интересуется искусством
взращивания жизни, уже занимается практикой или впервые хочет познакомиться с древним
учением, на котором строится вся китайская цивилизация.
Воскресный Университет ДАО - УНИКАЛЬНЫЕ КУРСЫ
Чертенкова Наталья
Регистрация
Просмотр темы (новые вначале) 
