Форум (главная)

[Сергей Моисеев]

В индийской Традиции есть важное близкое и даже родственное понятие - амрита, одновременно и символ, и термин, обозначающий бессмертие:

Амрита (санскрит: अमृत, IAST: amṛta), Амрит или Амата на пали, (также называемые Судха, Ами, Амий) - это санскритское слово, означающее "бессмертие". Оно является центральным понятием в индийских религиях и часто упоминается в древних индийских текстах как эликсир. Впервые оно встречается в Ригведе, где считается одним из нескольких синонимов сомы, напитка дэвов.

Амрита состоит из отрицательной приставки अ а от санскритского слова, означающего "не", и mṛtyu от санскритского слова, означающего "смерть", что означает "не смерть" или "бессмертие".

Понятие о напитке, дарующем бессмертие, упоминается, по крайней мере, в двух древних индоевропейских языках: древнегреческом и санскрите. Греческое ἀμβροσία (амброзия, от ἀ- “не” + βροτός “смертный”) семантически связано с санскритским अमृत (амрита), поскольку оба слова обозначают напиток или пищу, которые боги используют для обретения бессмертия. Эти два слова, по-видимому, происходят от одной и той же индоевропейской формы *ṇ-mṛ-tós, "неумирающий" (n-: отрицательный префикс, от которого происходят префиксы a- в греческом и санскрите; mṛ: нулевая степень *мер-, "умирать"; и -to-: суффикс прилагательного). Аналогичная семантическая этимология существует для греческого нектара, напитка богов (греч. νέκταρ нектар), предположительно состоящего из индоевропейских корней *нек-, "смерть", и -*тар, "преодоление".

[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]

[Алексей Зотов]

Продолжая про черепаху:

[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]

Мифологическая значимость черепахи — её форма, подобная Вселенной, её легендарная долговечность, её таинственная связь с миром богов — рано привлекли к её образу строителей надгробных сооружений. Уже в VI в. надгробные комплексы правителей династии Лян включают стелы, установленные на каменных черепахах[31][32]. Такие черепахи, несущие стелы, получили название биси.

При захоронении деятелей, которые не могли себе позволить полноразмерную черепаху-биси в качестве надгробного монумента, или кому она не была положена по рангу, небольшая каменная черепашка могла служить опорой для миниатюрной стелы (таблички) c эпитафией, спрятанной внутри гробницы (так называемая „мучжи“, 墓志)[6]. Существовала и довольно редкая форма „мучжи“ без стелы как таковой; в этом случае эпитафия могла быть написана прямо на черепахе[6][

[Алексей Зотов]

Журавль:

[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]

Журавль, по верованиям даосов, это сяньцинь — птица бессмертных, которая ведет души умерших в заоблачные небесные сферы. В Китае журавля называют «патриархом пернатого племени», а в Японии – «достопочтенным господином журавлем». Журавль - воплощение таких нравственных качеств, как мудрость, справедливость, благородство. В китайском языке слово «журавль» созвучно со словами «мир», «согласие» и «гармония».

В китайской мифологии журавль — хэ — считался связанным со светлым началом Ян. В даосской традиции журавль, хэ, считается одним из десяти символов вечной жизни. Хэ питается субстанцией огня и металла, и к 160-летнему возрасту тело его становится белым и чистым, а крик может быть услышан небом. Ему приписывается исключительное долголетие.

По мнению даосских мудрецов, журавли живут тысячу лет из-за способности дышать с согнутой шеей, которая позволяет им постоянно обновлять дыхание. Даосы использовали специальную дыхательную технику с имитацией движений журавля. Чжуанцзы советовал «подражать танцу птиц, когда они расправляют крылья». Гимнастика (дао инь), придающая гибкость телу, способствует долголетию. Когда журавль вздымает гибкую шею и вытягивает ее, чтобы обернуться назад, он находит естественную позу, которая позволяет циркулировать дыханию во всем теле. Журавли воплощают в своих движениях строгое изящество и свободу.

[Алексей Зотов]

Персики бессмертия:

[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]

В китайской мифологии персики бессмертия[1] (китайский язык: 仙桃; пиньинь: xiāntáo; кантонский йельский язык: sīn tòuh или китайский язык: 蟠桃; пиньинь: pántáo; кантонский йельский язык: pùhn tòuh) употребляются в пищу бессмертными из-за их мистической способности продлевать жизнь всем, кто их ест. Персики, символизирующие бессмертие (или желание долгой и здоровой жизни), являются распространенным символом в китайском искусстве, появляясь в изображениях или описаниях в ряде басен, картин и других видов искусства, часто в сочетании с тематически схожей иконографией, такой как изображения некоторых божеств, бессмертных или других символов долголетия, таких как олени или журавли.

Нефритовый император и его супруга Си Ванму (Царица-мать Запада) обеспечили бессмертным божествам вечное существование, угощая их персиками бессмертия. Бессмертные, живущие во дворце Си Ванму, как говорят, устраивали экстравагантный пир под названием «Праздник персиков» (китайский: 蟠桃會; пиньинь: Pántáo Huì; кантонский йельский: pùhn tòuh wúih, или китайский: 蟠桃勝會; пиньинь: Pántáo Shènghuì; кантонский йельский: pùhn tòuh sing wúih), отмечаемый на земле в честь (дня рождения) Си Ванму 3-го числа 3-го лунного месяца. Бессмертные ждут шесть тысяч лет, прежде чем собраться на этот великолепный пир; листья на персиковом дереве появляются раз в тысячу лет, а для созревания плодов требуется еще три тысячи лет. Статуи, изображающие слуг Си Ванму, часто держат в руках три персика. А восемь бессмертных, пересекающих моря, чтобы присутствовать на банкете, - популярный сюжет в живописи.

И в «Жизнеописании императора У-ди», и в «Записках о различных событиях» рассказывается о том, как Царица-мать Запада посетила императора У-ди из династии Хань и преподнесла ему персики. В последнем рассказе, когда император говорит, что собирается посадить персиковые косточки, Царица-мать Запада сообщает ему, что деревья будут плодоносить раз в 3000 лет.

[Алексей Зотов]

[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]

в поэмах Гомера нектар обычно является напитком, а амброзия - пищей богов; именно амброзией Гера "смыла всю скверну со своей прекрасной плоти",[7] а амброзией Афина приготовила Пенелопу во сне,[8] так что, когда она в последний раз предстала перед своими поклонниками, последствия прожитых лет были стерты, и они воспламенились страстью в тот момент, когда она спала. от одного ее вида.

В греческой мифологии ихор (/ˈaɪkər/) — это эфирная жидкость, составляющая кровь богов и/или бессмертных. Древнегреческое слово ἰχώρ (ихṓр) имеет неопределённую этимологию, и было высказано предположение, что это иностранное слово, возможно, догреческого происхождения.

Амброзию могут пить лишь те, кто обладает прозрачной божественной кровью.

[Сергей Моисеев]

В знакомых всем русских сказках есть интересный символ - живая вода. В сказках живая вода возвращала к жизни, буквально воскрешала героев.
В христианстве образ живой вод также важен, причем упоминается как в Ветхом, так и в Новом завете, являясь эпитетом вечной жизни, т.е. символом бессмертия:

Жива́я вода́ — в народных сказках волшебная вода, обладающая способностью возвращать к жизни убитого героя. Также используется в авраамических религиях...

В фольклоре означает воду, обладающую определёнными волшебными или сверхъестественными свойствами. Например, в сказках живая вода способна оживлять мёртвое тело. Зачастую используется наряду с мёртвой водой, которая обладает возможностью залечивать раны. В сказке братьев Гримм «Живая вода» глоток живой воды мог исцелить больного отца трёх королевичей. В волшебных сказках живая вода добывается «за морем».

Алишер Навои упоминает, что Искандер в конце своей жизни безуспешно пытался найти живую воду (оби хайат).

Сказочное искание живой воды и вечной молодости оказалось близко христианскому учению о всеобщем воскрешении, вечной жизни и полном исцелении...

В Библии «живая вода» является эпитетом вечной жизни.

Одно из первых упоминаний о живой воде имеется в Евангелии:

"В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него".

— Ин. 7:37—39

[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]

Живая вода (др.-евр. מַֽיִם-חַיִּ֖ים‬ mayim-ḥayyîm; греч. ὕδωρ ζῶν, hydōr zōn) — библейский термин, встречающийся как в Ветхом, так и в Новом Заветах. В Иер. 2:13 пророк описывает Бога как «источник живой воды»

[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ])

[Сергей Моисеев]

Интересно, что в китайской и индийской культурах есть ряд легенд вокруг эликсиров бессмертия, рассказывающих о соперничестве за этот эликсир, или о его краже.
Так, Сунь Укун в "Путешествии на Запад" фактически похищает и съедает персики бессмертия, после чего становится неуязвимым, но не избегает последующего наказания. Эпизод с кражей персиков бессмертия и последующим наказанием повторяется и в других историях, например, о Дунфан Шо 東方朔:

Дунфан Шо ( китайский :東方朔, ок. 160 г. до н.э. – ок. 93 г. до н.э.) — учёный-чиновник династии Хань , фанши («мастер эзотерики»), писатель и придворный шут императора У (правил в 141–87 гг. до н.э.). В китайской мифологии Дунфан считается даосским сянем («трансцендентным; бессмертным») и духом Венеры, воплотившимся в ряде древних министров...

Благодаря своему эксцентричному и юмористическому поведению при дворе Хань в Чанъане, Дунфан считался придворным шутом (Хуацзи 滑稽, «шут») и провозгласил себя первым чаоинем (朝隱, «отшельник при дворе», игра слов с yinshi隱士, «ученый-отшельник; узник»). Когда другие придворные называли его сумасшедшим, Дунфан отвечал: «Таких, как я, знают как тех, кто убегает от мира, расслабляясь при дворе»...

Как в «Хань Уди гуши» («Прецеденты императора Хань У») (ок. III века), так и в « Буовучжи » («Монография по различным вопросам») записан миф о том, как Си Ванму («Царица-мать Запада») преподнесла императору Хань У «персики бессмертия». Она принесла семь персиков, «каждый размером с пилюлю, пять из которых она преподнесла императору, а два других съела сама».

Царица-мать узнала Дунфана как своего придворного на горе Куньлунь и сказала императору, что он «воплощение планеты Юпитер, временно сосланное на Землю за кражу ее персиков бессмертия».

[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]

В индийской культуре также есть легенда о том, как амрита стала предметом соперничества между дэвами и асурами:

Вишну принял облик Мохини, чтобы забрать у асуров (демонов) амриту, появившуюся в ходе пахтания молочного океана (прим. - дэвами и асурами). Обольщенные асуры пленились красотой Мохини и сами отдали ей амриту. В результате боги получили бессмертие, а асуры его лишились

[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]