Форум (главная)

[Алексей Зотов]

Если не достигнуто самое великое из наиболее совершенных искусств, то и малые могут расширить наше знание. Ведь использование всего этого множества искусств в их совокупности будет способствовать обретению долголетия.
...
Если образно сказать о малом, то его можно уподобить работнику, изготовляющему колеса. Оглобли, обода, оси, чеки - нельзя допустить недостатка ни одной их этих деталей.

Гэ Хун "Баопу Цзы"

Из этой цитаты видно, что для обретения здоровья малыми способами - желательно использовать не один метод. Не стоит полагаться только на даоинь, искусство входа-выдоха, лекарственные лепёшки, искусство "внутренних покоев" и пр. Также, получив и освоив малые методы, надо неотступно искать более высокие и совершенные практики.

[Екатерина К.]

Сообщение от Алексей Зотов

Гэ Хун "Баопу Цзы"

Из этой цитаты видно, что для обретения здоровья малыми способами - желательно использовать не один метод.

Т.е. малых методов нужно много, потому что один малый метод будет выправлять что-то одно, из-за этого есть вероятность уйти в дисбаланс, перекос и пр.

[Вадим Толчнев]

Сообщение от Сергей Моисеев

Предположу, что смысл этой фразы лежит на поверхности: "не страдать из-за того, чего нельзя избежать" - может означать буквально - не следует испытывать эмоциональные страдания и переживать по поводу тех событий, которые являются частью Судьбы и не зависят от человека, т.е. не расходовать силы понапрасну на пустые эмоции и переживания по поводу того, что происходит объективно, и чего нельзя избежать.

Очень хорошая версия. Т.к. далее Гэ Хун пишет:

Особенно опасно для человека, если эти шесть бед объединя-
ются в период трех наказаний, которые, в свою очередь, сой-
дутся вместе в одно время. Беда тогда грозит человеку поистине
великая. Чем дольше продлится такое стечение обстоятельств, тем
больше будет поражающих человека болезней и недугов. Но все-
му этому предшествуют страхи и скорби, которые приводят меха-
низм болезни в действие.

[Сергей Моисеев]

Сообщение от Вадим Толчнев

Очень хорошая версия. Т.к. далее Гэ Хун пишет:

Да, здесь примерно об этом же:

Тот, кто слушает и смотрит, полагаясь на уши и глаза, напрасно трудит форму, но не становится прозорливым. Кто управляет с помощью размышлений и знаний, терзает сердце, но не достигает успеха. Поэтому мудрец придерживается меры, хранит колею, не нарушает их соответствия, не меняет их постоянства. Отвес следует шнуру, его отклонения повинуются должному. Потому радость и гнев - это отступление от Дао; печаль и скорбь - утрата Блага (Дэ); любовь и ненависть - неумеренность сердца; страсти и вожделения - путы человеческой природы. Человек, охваченный гневом, разбивает Инь, охваченный радостью - разбивает Ян, ослабление духа делает немым, возбуждение вызывает безумие. Чем неистовее печаль и скорбь, тем ощутимее боль; чем пышнее расцветают любовь и ненависть, тем неотступнее преследуют несчастья.

Хуайнаньцзы (перевод Л.Е. Померанцевой)

Сообщение от Сергей Моисеев

Да, здесь примерно об этом же:

Хуайнаньцзы (перевод Л.Е. Померанцевой)

На мой взгляд, тут перечисляются каким именно механизмам вредит каждая из эмоций.
Радость не дает энергии двигаться вверх, гнев не дает двигаться вниз, поэтому отступление от Дао. Печаль и скорбь перекрывают точку 100 встреч и другие точки обмена энергии с внешним миром, поэтому утрачивается благодать, ну и т.п.
К смирению с судьбой это имеет мало отношения.

[Екатерина К.]

Сообщение от Сергей Моисеев

Да, именно поэтому и хорошо научиться переводить древние трактаты - чтобы постигать их точный смысл...

Хочется продолжить фразу: чтобы хорошо постигать точный смысл трактатов, нужно хорошо практиковать даосские практики.