Форум (главная)

[Екатерина К.]

Связь за счет своеобразного резонанса, передающегося через ци

Связь между луной, которая, кстати говоря, понимается как тело, и жемчужницей осуществляется за счет своеобразного резонанса, передающегося через ци. Точно так же осуществляется и связь между людьми, однородными по ци: «Когда некто пребывает в Цинь, а дорогой ему человек умирает в это время в Ци, тогда ци воли у него приходит в движение, а цзин то приходит, то уходит».

Г.А. Ткаченко, «Весны и осени Люй Бувэя» как памятник древнекитайской философской прозы

[Екатерина К.]

Ответная же реакция на воздействие

Ответная же реакция народа (социума) на воздействие на него дэ мудреца заключается в том, что он действует согласно пожеланиям мудреца, помышляющего о народном благе, поскольку безусловно верит в него и в его силы точно так же, как цветы, распускающиеся весной, «верят» в силу весны (ветер), земля—в силу воздействующего на нее лета (жар) и т. п.

Г.А. Ткаченко, «Весны и осени Люй Бувэя» как памятник древнекитайской философской прозы

[Екатерина К.]

Если "звуки" сродни, они перекликаются

Эта способность воспринимать колебания ци и реагировать сродни, как мы уже говорили, «резонансу», свойству музыкальных тонов: «...если звуки сродни, они перекликаются. Когда берут ноту гун, все настраиваются на гун; кода берут ноту цзюэ, все настраиваются на цзюэ»

Г.А. Ткаченко, «Весны и осени Люй Бувэя» как памятник древнекитайской философской прозы

[Сергей Моисеев]

Социум может влиять на человека в наше время и издалека - через масс-медиа. В этом смысле особенно важно выбирать, с кем "поведешься". Хотя, конечно, лучше всего вовсе не "вестись").
Масс-медиа подобны гонке вооружений - постоянно совершенствуются в том, как поярче и посильнее впечатлить человека, надавить на его эмоции и восприятие. Для практикующего, на мой взгляд, важно иметь свой собственный "великий китайский файрвол", вернее, как его называют сами китайцы, свой собственный 金盾工程 (Золотой Щит) - т.е. самому выбирать, с какой стороной социума соприкасаться в сети.

[Ефим Языковатый]

Сообщение от Алексей Зотов

Вопрос в том, что считать искусственным подавлением. Например, у человека есть склонность к алкоголизму (генетическая) - будет ли для него искусственным избегать алкоголя любой ценой?

Здесь мы упираемся в причину, по которой не все читатели форума любят заходить в данный раздел – слишком много абстрактно правильных сентенций в стиле «Волга впадает в Каспийское море», тогда как люди нуждаются в советах по их конкретной ситуации, а не абстрактных рассуждениях о хорошем и плохом. Тогда и нужна помощь наставника, ибо, как гласит буддийская поговорка «Мастер отвечает не на вопрос, а вопрошающему».
В вашем конкретном примере я считаю, что любых форм наркомании, в том числе латентной, любому человеку, даже не практикующему, следует всячески избегать.

[Ефим Языковатый]

Сообщение от Алексей Зотов

То же и с людьми - естественно ты с ним не общаешься или искусственно - в конечном итоге результат может быть одним и тем же. Нет смысла быть просветлённым и вдыхать чьи то миазмы и деструктивное общение. Его имеет смысл прекращать.

Как раз для уже просветленного иногда и стоит - для помощи "всем живым существам", как у буддистов, или наработки Дэ для успешного продвижения на следующий уровень практики, как у даосов. В «уставе» Ван Чунъяна и поздних даосских текстах даже указывается конкретное число благих деяний для такого перехода, совершаемых явно не в вакууме, а в суровой социальной среде. Да и йоги всякие этого не чурались. А вот тем, кто в начальной стадии практики, соблюдение чистоты, внутренней и внешней, явно необходимо.

[Ефим Языковатый]

Сообщение от Алексей Зотов

Если человек не научится контролировать общение и круг тех, с кем он общается - то дальнейший прогресс может замедлиться или и вовсе прекратиться. Также подобным контроль своей сердечной природы в социуме - составная часть практики некоторых даосских методов.

Да, пока адепт не сянь, причем, как мне кажется, проработка должна быть уже уровня жэньсяня, ему следует тщательно формировать и контролировать внешнюю среду. Только после этого достигается уровень совершенного мудреца, способного влиять на социум, о котором написала Екатерина, цитируя "Люй ши чунь цю".
А до этого в современном мире все большую важность приобретает то, о чем написал Сергей, ибо мы все меньше общаемся лично, и все больше через экраны:

Сообщение от Сергей Моисеев

Масс-медиа подобны гонке вооружений - постоянно совершенствуются в том, как поярче и посильнее впечатлить человека, надавить на его эмоции и восприятие. Для практикующего, на мой взгляд, важно иметь свой собственный "великий китайский файрвол", вернее, как его называют сами китайцы, свой собственный 金盾工程 (Золотой Щит) - т.е. самому выбирать, с какой стороной социума соприкасаться в сети.

Думается, здесь наиболее правильно быть информированным, но не вовлеченным.

[Алексей Зотов]

Как раз для уже просветленного иногда и стоит - для помощи "всем живым существам", как у буддистов, или наработки Дэ для успешного продвижения на следующий уровень практики, как у даосов.

Однако, он будет заниматься теми у кого есть для этого судьба и/или желание (и, вероятно, серьёзная практическая наработка). И таких не будет много и они точно не будут деструктивны (это, однако, не означает, что заниматься и вести будет легко). А для остальных практикующих также есть регламент общения (как минимум на уровне элементарной вежливости). Если же человек его не соблюдает, то ему добавляют поручений, выправления и пр. Т.е. такой человек, даже если с миазмами, будет вынужден общаться в другой стезе с другими участникам Школы, тем более Наставниками и Выше.

[Алексей Зотов]

А вот тем, кто в начальной стадии практики, соблюдение чистоты, внутренней и внешней, явно необходимо.

Как Вы и писали - минимум жэньсянь. Человеческий бессмертный не может покинуть людей - исходя из этой фразы можно допустить, что и жэньсяню надо на своём уровне прорабатывать общение, уже, вероятно, исходя из концепции гармоничного влияния на других людей и преобразования их воздействия на себя и окр. пространство - что также требует опр. умений и сил. Поэтому и жэньсяню важна будет чистота и правильное взаимодействие (разные меры защиты), иначе есть шанс потратить слишком много сил или заболеть (тем же ковидом и пр.).

[TIgor]

Здравствуйте!

Сообщение от Ezrah

Эти переводы Хайяма весьма вольные, вплоть до полной утери исходного смысла.

Позволю себе цитату.
"...Мой Наставник однажды дал мне азбуку тайнописи и "Рубаят" Омара Хайяма и сказал: "Вот это четверостишие переведи". Начал переводить. На это у меня ушло около двух месяцев. Из одного четверостишия получилось почти 270 страниц машинописного текста..."
(М.Норбеков "Миллион решений для жизни", издательство АСТ, 2018 год, стр.116)

Предполагаю, что Эзра прав, здесь совсем не о том. А красивая литературная форма позволила знаниям сохраниться в веках без искажений.

С уважением, Игорь.