Форум (главная)

[Тигра]

Есть деление людей на сов и жаворонков [Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]

Ученые узнали, откуда взялось разделение на сов и жаворонков



Биологи выяснили, что деление на сов и жаворонков - это наследие далекого эволюционного прошлого. Чтобы не подвергнуться внезапному нападению диких зверей и врагов, наши предки не могли отходить ко сну одновременно, так что им пришлось разделиться на две группы с разным режимом сна и бодрствования.

К такому выводу пришли американские специалисты из Университета Дьюка, чья статья опубликована в журнале Proceedings of the Royal Society of London B.

Ученые уже не первый год занимаются изучением суточных ритмов африканских народностей, которые до сих пор ведут образ жизни охотников-собирателей. Считается, что в таких же условиях на протяжении многих сотен тысяч лет происходила эволюция нашего вида, так что привычки этих племен можно рассматривать как отправную точку для понимания особенностей сна и бодрствования современных горожан.

Так, недавно было установлено, что современные охотники спят всего по 6,25 часов в сутки, то есть 8-часовой сон - это изобретение сравнительно недавнего времени, связанное с переходом к оседлому образу жизни. На этот раз ученые опровергли еще один миф, который гласит, что разделение на сов и жаворонков появилось в связи с внедрением искусственного освещения, а еще недавно все люди ложились спать рано.

В ходе исследования ученые экипировали специальными браслетами-датчиками небольшую племенную группу, относящуюся к народности хадза, которая живет на севере Танзании. В течение 20 дней они отслеживали время отхода ко сну и пробуждения этих охотников-собирателей. Оказалось, что среди них тоже встречаются как жаворонки, так и совы - в среднем в ночное время в группе бодрствовали 8 человек из группы.

Более того, за все 20 дней наблюдений ученые насчитали всего 18 минут, когда вся группа спала одновременно. В 99,8% случаев среди хадза бодрствовал хотя бы один человек. По словам ученых, такое различие в суточных ритмах дает охотникам-собирателям важное преимущество - кто-то один постоянно остается начеку и в случае опасности может разбудить остальных. Кстати, часовых выставляют и социальные грызуны вроде сурикатов.

Таким образом, разделение на сов и жаворонков было выгодно с точки зрения естественного отбора и потому закрепилось в человеческой популяции. Интересно, что с возрастом суточный ритм меняется - пожилые люди чаще предпочитают вести образ жизни жаворонков. Получается, наличие нескольких стариков повышает бдительность всей группы - пока молодые еще спят, пожилые люди уже отслеживают обстановку.

Биологи выяснили, что деление на сов и жаворонков - это наследие далекого эволюционного прошлого. Чтобы не подвергнуться внезапному нападению диких зверей и врагов, наши предки не могли отходить ко сну одновременно, так что им пришлось разделиться на две группы с разным режимом сна и бодрствования.

Был ряд и противоположных исследований. Например, [Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]

По словам специалистов, поздний отход ко сну может быть обусловлен генетической аномалией. Всему виной — синдром задержки фазы сна, который представляет собой хроническое расстройство циркадного ритма: человек засыпает далеко за полночь и поздно просыпается, при этом попытки перестроиться на другой режим приводят к недосыпу и сонливости.

[Екатерина К.]

Сообщение от Вадим Толчнев

Но даже, если обычный человек поймет и почувствует, что после восхода солнца лучше не спать, а ночью - отдыхать. Как это делают дикие животные. Смогут соотнести процессы в организме, с тем, что происходит в этот момент в окружающем пространстве, то польза для здоровья, сохранения и преумножения сил, безусловно будет.

К сожалению, чаще это происходит, когда жареный петух клюнул. В молодом возрасте, когда сил и энергии много, ущерб не заметен. Например, человек спит через ночь, потому что не устает, или ест все подряд, потому что пищеварение пока хорошо справляется.

Сообщение от Игорь Владимирович

В Мурманске началась полярная ночь, которая продлится до 10 января.
В ВК можно почитать, что пишут мурманчане про это явление. Кратко так: "Постоянно хочется спать, апатия и упадок сил".

Я был пару раз в полярной ночи. Ничего страшного там нет. Спать надо только больше и все.
Людям на самом деле предоставлены все условия для нормального проживания в условиях крайнего севера. Им даны увеличенные отпуска для получения летом недостающего тепла. Надбавки к зарплате, ранний выход на пенсию и другие льготы.
Просто как обычно, соглашаются работать за низкие зарплаты, не меняют режим сна для полярной ночи, пьянствуют вместо отдыха и т.п. Быт не устроен так, как у местных народов. Поэтому жизнь кончается еще быстрее, чем у работающих в нормальных условиях.

Сообщение от Игорь Владимирович

Про быт местных народов - никогда не интересовались продолжительностью жизни коренных малочисленных народов севера (так называемых КМНС)?

Ведущих кочевой образ жизни? 35-50 лет. Честно говоря вообще не могу понять, как питаясь тухлой рыбой чукчи вообще до 40 доживают.

[Андрей Л.]

Сообщение от Сергей Моисеев

У молодежи на селе в доиндустриальную эпоху не было своего отдельного пространства, отдельного дома, где можно было бы предаваться развлечениям в то время, когда все семейство укладывалось спать, да и свои обязанности у молодежи были. Конечно, бывали и дни, когда предавались гуляниям в теплое время года, и дни, когда засиживались допоздна зимой - особые дни, связанные с тем или иными праздниками и традициями.

Раньше я тоже так и представлял жизнь крестьян.

Но недавно узнал про "вечорки", "вечереньки" и "посиделки".

Источник: [Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]

Выделения в тексте - мои.

Традиционные собрания молодежи в деревне Кеба Лешуконского района Архангельской области.

Традиционно молодежные собрания в селах на реке Вашке (левый приток Мезени) проводились в осенне-зимний период в домах. Эти собрания проходили в двух формах: повседневных посиделок с работой – прядением и вязанием и праздничных игрищ или вечеренек, на которых не работали, а танцевали и водили хороводы под пение песен. Игрища или вечереньки устраивали в темное время суток. Особый сценарий проведения имели новогодние игрища. На них, прежде чем завести хороводы, полагалось припеть девушкам женихов песнями. В Кебе это называлось жóнить парней.

На вечереньки собирались с Покрова до Святок и с Крещения до Авдокеи: «Вечереньки осенью, после Покрова, потом игрища на Святки, потом опять вечереньки до Авдокеи»; «Снега будут — тогда по вечеренькам ходят, осенью много работы… До светлого времени, до Евдокии». После Евдокии, с прибавлением светового дня, по 3–4 девушки собирались на сутемёнки – когда работали уже без дополнительного освещения: «Всю вёсну, до посевной собирались на сутемёнки — без огня, много не собирались — 3–4 девки».

В деревнях одновременно проходило несколько вечеренек, на которые девушки собирались по возрасту: «На вечереньки — в разные концы, по возрасту. Начинали годов с 13 – подуростки, а другие — 18–20 – невесты, а третий возраст — 9–10 лет, с прялочками, но те-то уж недолго посидят». Девушки приходили в повседневной одежде: «Вечереньки — с Покрова, с работой… Портяная юбка и портяная кофта». На посиделки приходили и парни, которые сначала сидели у порога: «Ребята полно подпорожье сидят — лучину считают». На вечереньках за работой девушки обычно пели долги, протяжливы песни – «Не велят Дуне за реченьку ходить», «За Невагою», «Из-за лесу, лесу темного», «Раздуй, развей погодушка» и др., а также частушки. В конце вечереньки могли устроить танцы под пение плясовых песен или гармонь.

Игрища (или вечорки) устраивались по праздничным и воскресным дням и в святочный период – от Рождества до кануна Крещения. Это форма праздничного молодежного гуляния, поэтому на вечорках не работали. Молодежь приходила на игрища в нарядной одежде: «Игрище — на Покров, когда в гости девка или парень приедет, на Святки до Крещения. Без работы. Ситцевый сарафан. В Святки ходили наряжёныма на игрища». Если на Святки игрища организовывали девушки, приглашая парней, то после Крещения вечорки собирали ребята.

Девушки садились по лавкам вдоль стен избы и до прихода парней пели долги, протяжливы песни. Вскоре в избу входили парни, которые по очереди выдергивали девушек за руку с лавки и садились на их место. Каждая девушка должна была поклониться парню, который ее выдернул, и попросить: «Иван Иванович! Уступи мне место!» Парень вставал и после того, как девушка возвращалась на место, садился к ней на колени.

Потом парни начинали веселить девок – плясать, выводя девушек на середину избы. Одной из самых распространенных песен является «Уж ты улка, ты улка моя», под которую водили улку – так называемый наборный хоровод: первым шел парень, который выводил свою девушку, взяв ее за руку, она в свою очередь брала другого парня, и так продолжалось до тех пор, пока в хоровод не включались все собравшиеся в избе: «Водят улку: друг дружку берут, цепляют друг друга – парень–девушка–парень–девушка… ходят змейкой». Улку водили и под другие песни: «По городу пошел, по Киеву пошел», «На улице два вьюнишка вьются», «Не штофники по горнице стучат, стучат, стучат». Все участники игрища выходили на поветь – просторное хозяйственное помещение, находившееся в задней части дома. Там веселье и пляски продолжались до поздней ночи: «Тут плясали под песни плясовы. «Сени» играли, «Уж, ты, прялица-кокорица»». Существовали разнообразные хореографические формы, строго закрепленные за определенными песнями: под «Ночь ты, ночь моя» – ходили восьмёрой, под «Во лузях» кружались парами, «У Николы показался долог день» – одна из песен, сопровождавших кадриль. Некоторые песни, например «Я хожу-хожу по блюдечку», разыгрывали, поэтому их называли игровы. Многие из плясовых песен существовали и в форме гармошечных наигрышей.

Особый сценарий имели новогодние игрища. На них, прежде чем завести хороводы, полагалось припеть девушкам женихов песнями. В Кебе это называлось жóнить парней. Каждому парню исполнялись песни «Кто у нас жених, кто сватовщик», «Катилося лутошко к Ивану под окошко» и др., в которых его и припеваемую ему девушку называли по имени. Именно на этих игрищах складывались пары: молодые люди выбирали себе невест, к которым впоследствии засылали сватов.

Как видим из текста, активность была и в тёмное время суток.
Причём не только перед или во время праздников (на праздники были "игрища"), но и в другое время ("вечорки", "вечереньки", "посиделки"). И помещения для этого находили
Понятно, что это было не в период активных сельхоз. работ.

[Алексей Зотов]

Как видим из текста, активность была и в тёмное время суток.
Причём не только перед или во время праздников (на праздники были "игрища"), но и в другое время ("вечорки", "вечереньки", "посиделки"). И помещения для этого находили
Понятно, что это было не в период активных сельхоз. работ.

Я думал больше уже и не трогать эту тему - да и говорить могу лишь за несколько деревень под Смоленском в периодах с начала 20-го века и по 80-90-е годы.
А именно с рассказов прабабки, бабушки, родителей и личного опыта.
Что с рассказов прабабки - к хозяйству (хутор) - привыкали рано с 5 лет уже "пасли птиц" и находились другие занятия. Гулять в ночь и заполночь - особо некогда было. Да и попробуй ночь не поспать - а потом физически работать. Потом революция, коллективизация, война и пр.
Историю запомнил - зимой молодая женщина (20-е годы 20 века) пошла ночью (может и 8-9 вечера всего - но темно было) из одной деревни в другую (между ними три километра всего - а до Смоленска километров семь - если по прямой) ну и её окружила стая волков. Той повезло, что беременная была - волки её обнюхали, валенки обмочили ей - и ушли. И вот никаких гуляний и народа - и это в не глухой сибирской малой деревушке. В деревне было больше 500 человек - на то время.
На уровне бабушки - это 50-е годы - вставала она с 20 лет на дойку в 3 утра, и их отвозили на автобусе к коровникам. Ложилась спать она в 20ч, а то и раньше.
На уровне 70-х - пришла девушка один раз с гуляний ближе к полуночи (договаривались на 22ч) - ночуй в сенях.
На моём уровне - по несколько месяцев был и в 10 лет в деревне (и летом и зимой) и в 14-17. Общался с местной компанией - шалаши строили, костры жгли, коров встречали вечером, мотоциклы ремонтировали, в волейбол играли, на речке были и пр. Был я несколько раз и на ночных гулянках, только вот беда, к полуночи они обычно и заканчивались, а обычно гораздо раньше.
Потому что завтра вставать надо рано и весь день работать. А если ты, допустим, в город ездишь работать - то ты сперва работаешь там, приезжаешь домой и работаешь дома. Потому что даже куры требуют внимания, а если есть корова, то ей и сено надо заготовить или купить и пр.

[Алексей Зотов]

не очень понятно, что вы хотели сказать и зачем, отвечая на пост о традициях в Архангельской области историями про Смоленщину.
Смоленская область несколько южнее Архангельской, там нет белых ночей и ранних сумерек, как в высоких широтах.
Личный опыт вообще бессмысленно в данном случае приводить: как вы недавно открыли для себя - все люди разные. Среди моих знакомых почти все в молодости могли всю ночь колобродить, весь день работать, потом опять всю ночь развлекаться. И многие именно так и поступали. И что?))

Про то, что Архангельск - это не вся Россия. И традиции - это какой-то (возможно узкий) момент во времени. Ну и началось всё с "Пошехонской старины" где люди должны были какие-то периоды дорабатывать ночами (рабский труд).
Если людям хочется всю ночь гулять - на здоровье. Другое дела как это может сказаться на их здоровье и долголетии. Я вот никогда не умел. Мои знакомые - тоже. Среди моих предков тоже такого - не наблюдалось. Для меня ночь не спать - событие исключительное.
То что люди разные - я открыл очень давно. А вот то, что может потребоваться исключительно разный подход в обучении и нет универсального - относительно недавно.

[Алексей Зотов]

Вы, как и ваши предки, ночью спите и поэтому утверждаете, что все всегда должны ночью спать, и в прежние времена все всегда ночью спали?
Архангельск - не вся Россия. Но и Смоленщина - не вся Россия.

Да - в прежние времена (мнение и опыт личные) - все спали ночью. Были отдельные ночи для праздников или же вынужденные обстоятельства для работы. Но и тогда люди хотя бы частично ночью спали и обязательно спали 1-2 часа днём (в обед).

Если взять другой мой опыт - практика более месяца в поле - сто человек, в том числе и с Архангельска, Надыма, Камчатки и пр. Днём копаешь разрезы, ночью развлекайся сколько хочешь. Всем по 18-19 лет. Есть парни и девушки объективно с хорошим здоровьем и высоким уровнем энергии, и не все городские - есть деревенские. Первые две-три ночи - были моменты - кто-то (процентов 15 от общего состава) гуляли по полночи. Потом - все ночью (кроме дежурных бригад одна с 23:00 до 2:00, вторая с 2:00 до 5:00) крепко спали. И было это весь июнь и по начало июля. Да - поля были в разных областях.

Ещё один момент - даже если молод и силён и не хочешь спать - прочитанное мною и узнанное за период обучения в школе Улюпай гласит - хочешь не хочешь - иди спать.
Есть люди с высоким уровнем алхимической практики (не цигун) - они могут спать меньше, очень рано подниматься на практику и пр. Но к абсолютному большинству пользователей форума, а тем более обычным людям - это не относится.

То, что было приведено по поводу бодрствования по ночам - пока имеет ряд оговорок - молодость, хорошее здоровье. отдельные праздники или ненормированные периоды работы. При этом не учитывалось, что и в этом случае весьма вероятно люди хотя бы час-два и ночью спали и днём (в обед) - тоже.
То есть (мнение личное) это нельзя экстраполировать на людей в большинстве.

«Для того, чтобы ложиться спать и вставать, есть четыре двухчасья для определения раннего и позднего», то есть предписывается восьмичасовой сон.
Гэ Хун Баопу Цзы.

Сообщение от Алексей Зотов

Ещё один момент - даже если молод и силён и не хочешь спать - прочитанное мною и узнанное за период обучения в школе Улюпай гласит - хочешь не хочешь - иди спать.
Есть люди с высоким уровнем алхимической практики (не цигун) - они могут спать меньше, очень рано подниматься на практику и пр. Но к абсолютному большинству пользователей форума, а тем более обычным людям - это не относится.

Причем не потому что они более здоровые, а потому что умеют более правильно организовывать сове время.