Форум (главная)

[Екатерина К.]

Традиционная китайская медицина также считает, что для организма очень важна нормальная циркуляция Ци печени. Необходимо поддерживать душевные силы и душевное состояние в гармонии, чтобы на душе было приятно и легко. Когда человек приходит в состояние гнева, изменяется нормальное легкое психическое состояние, нарушается свободная циркуляция Ци печени, что может вызвать аномальное движение Ци печени. Например, когда люди сердятся, часто возникает боль в боках или ощущение дискомфорта в подреберьях, снижается аппетит, возникает боль в животе, понос, вплоть до рвоты, кровавой рвоты и других симптомов. В традиционной китайской медицине эти симптомы объединяются названием «аномальный поперечный ток Ци печени, угнетение селезенки-Земли». При нарушении циркуляции Ци печени, она скапливается внутри, происходит ее застой, легко возникает возгорание огня печени, активация ветра в печени. Основные симптомы этих явлений - головная боль, головокружение, онемение и тремор ступней и ладоней, вплоть до обморока.

Современные исследования также свидетельствуют, что напряженное психическое состояние (гнев, беспокойство, страх и др.) может вызвать повышение артериального давления, нарушение функций желудка и кишечника или способствовать возникновению язвенной болезни кишечника и двенадцатиперстной кишки, а также заболеваний коронарных сосудов сердца, вплоть до смерти. Основную причину следует искать в сильном гневе, повреждающем печень.

П. В. Белоусов "Китайская медицина о повседневной жизни".

[Сергей Моисеев]

Кровь и пневма движутся, но не могут пройти — вот
исток [всех] шести болезней. Все это относится к каналам
прохождения крови и пневмы и ко всему скоплению мышц
и вен — и потому этим нельзя пренебрегать. Следует расслаблять
напряжение головного мозга, употреблять пищу
разнообразных вкусов, развивать силу разума и постоянно
трудиться.

Очень хорошая цитата. Напряжение головного мозга и процесс мышления - факторы, которыми не получится пренебрегать для достижения правильного расслабления. Беспокойство ума зачастую и вызывает чрезмерное, накапливающееся напряжение, и блокировку/затруднение нормального прохождения Ци, поэтому практики очищения Сердца (как уже было отмечено выше) и расслабления ума - действенные практические методы для достижения расслабления.

[Алексей Зотов]

очень важна нормальная циркуляция Ци печени

Очень важна - знаю на практическом опыте. Но самое важное для расслабления всего тела - это расслабление сердца. Если возникает напряжение в этой области - искать любые способы расслабления и очищения - целительные звуки, северный метод медитаций, практики из даогун, сваи и пр. Также и добрые дела пусть действуют и не сразу - но действуют, увеличивая расслабление сердца.

[Екатерина К.]

Основа взаимоотношений инь и ян заключается в том, что если ян
крепко держится внутри, тогда организм остаётся крепким. Если
субстанция ян напряжена настолько, что её невозможно удерживать
внутри, тогда прерывается поступление ци субстанции инь. Если
субстанция инь находится в спокойном и нормальном состоянии, тогда
субстанция ян контролируется ею, и, следовательно, семя цзин и дух Шэнь упорядочиваются.
Потому и говорят, что инь и ян порождают друг
друга. Если инь и ян выходят из под контроля, тогда нарушается движение
духовных субстанций организма (цзин-шэнь)...

Чэнь Син-сюань "Изложение высшей сущности профессионального понимания древнекитайской медицины" Перевод с китайского Виногродского Б.Б.

[Сергей Моисеев]

Поэтому совершенный человек, управляя, прячет свой слух и зрение, отвергает внешние украшения, полагается на Дао, отказывается от умствований, с народом вместе исходит из общего блага. Сокращает то, что хранит; сводит до минимума то, чего домогается; бежит от соблазнов и привязанностей, отбрасывает страсти и вожделения, воздерживается от размышлений. Сокращает то, что хранит, и все оказывается под наблюдением; сводит до минимума то, чего домогается, и все обретает. Тот, кто слушает и смотрит, полагаясь на уши и глаза, напрасно трудит форму, но не становится прозорливым. Кто управляет с помощью размышлений и знаний, терзает сердце, но не достигает успеха. Поэтому мудрец придерживается меры, хранит колею, не нарушает их соответствия, не меняет их постоянства. Отвес следует шнуру, его отклонения повинуются должному. Потому радость и гнев - это отступление от Дао; печаль и скорбь - утрата Блага (Дэ); любовь и ненависть - неумеренность сердца; страсти и вожделения - путы человеческой природы. Человек, охваченный гневом, разбивает Инь, охваченный радостью - разбивает Ян, ослабление духа делает немым, возбуждение вызывает безумие. Чем неистовее печаль и скорбь, тем ощутимее боль; чем пышнее расцветают любовь и ненависть, тем неотступнее преследуют несчастья. Поэтому высшее благо в том, чтобы сердце ни печалилось, ни наслаждалось; высший покой в том, чтобы постигать, но не меняться; высшая пустота в том, чтобы не обременять себя страстями; высшее равновесие в том, чтобы ни любить, ни ненавидеть, высшая чистота в том, чтобы не смешиваться с вещами. Способный к этим пяти постиг божественную мудрость и, следовательно, овладел своим внутренним.

Хуайнаньцзы (перевод Л.Е. Померанцевой)

[Екатерина К.]

Длинный-чжан пульс характерен для конца весны - это время в чистом
виде воплощает субстанцию ян, и потому совершенно не имеет ничего
общего с зимой. И потому он напоминает движение длинного
деревянного шеста, прямого и крепкого; он является чистым, без
примесей, подобно дыханию-ци данного периода. По ощущению
длинный-чжан пульс похож на натянутый-сянь, однако последний
относится к стихии дерева, которой соответствует начало и рождение
всех сущностей мира; именно это свойство и управляет
характеристиками весеннего сезона как такового. К этому времени
дыхание-ци Неба и Земли начинает подниматься вверх и расслабляться
после зимнего гнёта; а потому и пульс, который соответствует данному
отрезку времени, ощущается как растущий-чжан (один и тот же иероглиф
имеет два чтения и два значения, одно из которых «длинный», а
второе «расти, взращивать».

Чэнь Син-сюань "Изложение высшей сущности профессионального понимания древнекитайской медицины" Перевод с китайского Виногродского Б.Б.

[Тигра]

Сообщение от Екатерина Комаровская

Чэнь Син-сюань "Изложение высшей сущности профессионального понимания древнекитайской медицины" Перевод с китайского Виногродского Б.Б.

Катерина, предлагаете заняться пульсом? К чему этот отрывок привели, можете пояснить?

[Екатерина К.]

Сообщение от Тигра

Катерина, предлагаете заняться пульсом? К чему этот отрывок привели, можете пояснить?

В естественном виде, напряжение и расслабление составляют ритмичный процесс. Который в природе и в человеке имеет определенный порядок и не существует сам по себе. В отрывке, к примеру, описано как пульс меняется в зависимости от времени года.

[Екатерина К.]

Сообщение от Алексей Зотов

Есть два вида расслабления - одно из них в европейском понимании - вялое и инертное тело, которое очень сложно расслабить. Человека не получающего никакой физической нагрузки очень сложно расслабить. Ещё сто лет назад у большинства людей (в независимости от сословия) было куда больше нагрузки. Люди чаще ходили пешком, ездили на лошади, копали, носили воду и очень многое другое. Они не занимались час в спортзале - они имели разнообразную нагрузку в течении дня. Если человек постоянно и не чрезмерно использует своё тело - то это полезно как в физическом плане, так для совершенствования в даосских практиках. И, конечно же, только в случае регулярной нагрузки, возможно и полноценное расслабление.
Если человек весь день сидит за столом, то, для начала, желательно хотя бы 5 минут каждый час походить - постараться включить в работу всё тело - ведь что не используется - постепенно отмирает. И если живое гибкое и текучее (расслабленное), то умирающее - сухое и застывшее (напряжённое).

Т.е. чтобы хорошо расслабиться, перед этим нужно хорошо напрячься.
Без впадения в крайности, конечно. И чередовать регулярно напряжение и расслабление.

[Алексей Зотов]

Т.е. чтобы хорошо расслабиться, перед этим нужно хорошо напрячься.

Здесь речь не только об этом. Чтобы хорошо расслабиться - нужно чтобы было полноценное кровообращение а также движение ци по каналам основных органов и их наполненность. Образно говоря - лежание на диване - это как пустые шланги - а правильное расслабление - как наполненные (водой, допустим). Чрезмерное напряжение - будет их пережимать и тока воды не будет.