Форум (главная)

[Сергей Моисеев]

Сообщение от Вадим Толчнев

А вот среди восьми сосудов:
- Ду-май;
- Жэнь-май;
- Чун-май;
- Дай-май;
- Инь-вэй-май;
- Ян-вэй-май;
- Инь-цяо-май;
- Ян-цяо-май.
Свои точки имеют лишь Жэнь-май и Ду-май, поэтому два этих сосуда иногда объединяют с двенадцатью главными каналами термином «четырнадцать каналов».

Интересное примечание встретил (даже) в Википедии):

если в организме формируется хронический процесс с нарушением (в сторону избытка) циркуляции ци сразу в нескольких постоянных меридианах, то это приводит к проявлению одного или нескольких непостоянных «сосудов-май» («чудесных меридианов»). Всего описывается 8 таких «чудесных меридианов».

[Алексей Зотов]

Что такое латаиф?

В книге "Суфии" Идрис Шах дает следующее определение:

В английском языке нет слова, которое бы точно соответствовало значению технического термина «тонкость восприятия». По-арабски это называется латифа (множ. число латаиф). Ее называют также «точкой чистоты», «местом озарения», «центром реальности». В теле существует определённое место, специально предназначенное для активизации этого элемента. Оно считается центром, где сила или барака данного элемента проявляется наиболее явно. Теоретически латифа рассматривается как «первичный орган духовного восприятия».

Это слово образовано от арабского корня ЛТФ. Термины, образованные от этого же корня, могут передавать значения тонкости, мягкости, доброты, подарка или благосклонности, деликатности. Во фразе «прекрасный пол» слово «прекрасный» образуется также от ЛТФ.

Ученик должен пробудить пять латаиф, т. е. получить озарения через пять из семи тонких центров общения. Это делается (под контролем руководителя, шейха) с помощью концентрации сознания на различных участках тела и головы, каждый из которых связан с потенциальными возможностями той или иной латифа. [...]

Эти пять центров получили названия Сердце (калб), Дух (рух), Тайный (сирр), Таинственный (хафи) и Глубоко скрытый (ихфа или ахфа). Ещё один центр, который, строго говоря, не является латифа, называется «Душа» (нафс) и состоит из множества «душ». Это множество обычный (сырой) мужчина или женщина называет своей индивидуальностью. Такой индивидуальности присуща смена настроений и склонностей, быстрота появлений и исчезновений которых создаёт у человека впечатление, что его сознание является постоянным или единым. В действительности же это не так.

Путь к седьмому центру открывается лишь тем, кто развил в себе остальные. Такие люди являются настоящими мудрецами, хранителями и передатчиками учения.

Образно, латаиф можно сравнить с порталом, точкой контакта двух реальностей - физической и духовной. Эти порталы подобны ключам - местам выхода на поверхность земли подземных источников, скрытых в толще земной коры.

[Вадим Толчнев]

Сообщение от Сергей Моисеев

Интересное примечание встретил (даже) в Википедии):
Цитата:

С т.з. ТКМ, основной функцией восьми сосудов является их способность вбирать в себя избыток Ци и крови двенадцати каналов при переполнении в них и отдавать их при опустошении, тем самым регулируя состояния недостатка и избытка. Кроме того, восемь сосудов во многих местах пересекаются с двенадцатью главными каналами, поэтому они также способствуют усилению связей между каналами.
Но думаю, разница между понятием 8 «чудесных меридианов» и 8 медицинских сосудов существенная, т.к. 8 «чудесных меридианов» работают с Ци предшествующего неба.

[Екатерина К.]

О каналах Ида, Пингала и Сушумна от Садхгуру.

[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]

Если вы знакомы с тем, как устроен позвоночник, вы должны знать, что с каждой его стороны есть два отверстия, которые служат изоляционной трубкой, через которую проходят все нервы. Это Ида и Пингала - правый и левый каналы, которые олицетворяют двойственность мироздания. Они связаны с двумя частями мозга. Сейчас медицина называет их левым и правым полушариями. Это Ида и Пингала. В восточных культурах их называют Инь и Ян. В традиционных терминах индуизма их называют Шива и Шакти. У них много названий. По своей сути - это две противоположности мироздания, которые являются основой физической реальности.

Помимо этого в центре позвоночника существует пустое пространство, проходящее насквозь. Это - Сушумна. Достижение баланса между двумя противоположностями сделает вас успешным в мире. Это даст вам возможность справляться с разными жизненными аспектами, но если ваши энергии войдут в Сушумну... Вы можете привнести разные свойства в Сушумну. По своей сути у Сушумны нет своих качеств. Она как пустое пространство. Если есть пустое пространство, значит можно создать всё, что вы захотите, не так ли? Так что как только энергии человека входят в Сушумну, мы говорим, что он достиг вайрагьи. "Рага" означает "цвет", "вараг" означает отсутствие цвета.

[Сергей Моисеев]

Сообщение от Вадим Толчнев

С т.з. ТКМ, основной функцией восьми сосудов является их способность вбирать в себя избыток Ци и крови двенадцати каналов при переполнении в них и отдавать их при опустошении, тем самым регулируя состояния недостатка и избытка. Кроме того, восемь сосудов во многих местах пересекаются с двенадцатью главными каналами, поэтому они также способствуют усилению связей между каналами.
Но думаю, разница между понятием 8 «чудесных меридианов» и 8 медицинских сосудов существенная, т.к. 8 «чудесных меридианов» работают с Ци предшествующего неба.

Такие места пересечений более чем интересны. Например, одно из таких мест пересечения - точка пересечения сосудов Ду-май и Дай-май, точка Мин-мэнь VG.4.

«Мин» — «жизнь»; «мэнь» — «ворота, дверь». В китайской медицине «врата жизни» (мин мэнь) это место хранения врожденной квинтэссенции Цзин и Ци, источник рождения и корень жизни. Считается, что «врата жизни» — это движение Ци между почками, а «огонь „врат жизни"» — Ян почек.

П.В. Белоусов "Акупунктурные точки китайской чжэньцзю-терапии"

[Алексей Зотов]

«Как может достигнуть совершенства тот йог, кто не знает шести центров (чакр), шестнадцати приспособлений (адхар), трехсот тысяч каналов (нади) и пяти пространств (вйоман) в своем теле?»

Махасиддх Горакшанатх
«Горакшашатака»

Горакшашатака - это ранний текст по Хатха-йоге 13 века, приписываемый мудрецу Горакше.

В данном тексте мы видим указание на шесть чакр или падм. Однако, по мнению исследователей, текст достаточно скуп и не может заменить прямого наставления Гуру.
В других текстах, приписываемых Горакше говорится о бинду и нади как о двух великих снадобьях, присутствующих в теле человека, которые только и способны уберечь йогина от смерти (Амараугха-Прабодха)

В тексте же первой части "Горакша-Паддхати" который и известен также под названием "Горакша-Шатака", есть и такие строки:

4 лепестковый лотос - адхара, а 6 лепестковый - свадхистхана. В пупке находится 10 лепестковый лотос, а в сердце 12 лепестковый (сурья, 12 месяцев) лотос.
16 лепестковый лотос в горле, 2 лепестковый между бровей, 1000 лепестковый лотос находится в отверстии в черепе на великом пути.

Ниже пупка и выше мужского органа находится кандайони (матка, в космическом масштабе тело является мужчиной и женщиной одновременно), по форме подобная яйцу птицы. Там начало 72 тысяч нади.
Среди этих тысяч были выделены 72 нади. Снова, из них 10, несущие прану, выделены как наиболее важные.
Ида, пингала, сушумна, гандхари, хастиджихва, пуша, йашашвини.
Алмабуша, кухуш и самкхини - 10 авторитетно названы 10 главных нади. Йогу всегда должны быть известны центры, содержащие эти нади.
Ида находится на левой стороне (левая ноздря), пингала - на правой (правая ноздря), сушумна - посредине. Гандхари - в левом глазе.
Хастиджихва - в правом глазе, пуша - в правом ухе, йашашвини - в левом ухе, алмабуша - во рту.
Кухуш - в области линга и самкхини - в муладхаре. Т.о. 10 нади присоединены к дверям тела ( 9 дверей и отверстие в черепе).
Ида, пингала и сушумна связаны на пути праны. Они всегда ведут прану. Их руководящие божества: луна, солнце и огонь.

Исп. материалы:
[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]

[Вадим Толчнев]

Сообщение от Сергей Моисеев

Такие места пересечений более чем интересны. Например, одно из таких мест пересечения - точка пересечения сосудов Ду-май и Дай-май, точка Мин-мэнь VG.4.

П.В. Белоусов "Акупунктурные точки китайской чжэньцзю-терапии"

Действительно интересное "пересечение" и прохождение сосуда. Сосуд Дай-май огибает туловище поперек, словно пояс, связывая все ножные каналы, а также семь других сосудов системы восьми сосудов, поэтому основной его функцией является "связывание всех каналов".
Сразу вспомнилось одно из "движений" Первого чудесного комплекса Юйсяньпай, в т.ч. направленного на проработку области Мин-мэнь. Все вышесказанное, хорошо объясняет, почему и как это "движение" работает. Те, кто посещал семинары Наставника Юйсяньпай, думаю вспомнят это чудесное "движение".

[Екатерина К.]

Если говорить о центрах, то можно вспомнить концепцию даньтяней в китайской традиции:

Дантянь, или даньтянь (丹田, пиньинь dāntián) — сложное слово; первый иероглиф имеет буквальные значения «пилюля/эликсир», а также «киноварь» и «красный», а второй — «поле», а также «возделывать поле» и «взращивать». Это важные для медитативных и физических техник, таких как цигун, и боевых искусств, таких как тайцзицюань, а также в традиционной китайской медицине, координационные центры ци в нижней части живота, районе сердца и голове.

[Сергей Моисеев]

Сообщение от Вадим Толчнев

Действительно интересное "пересечение" и прохождение сосуда. Сосуд Дай-май огибает туловище поперек, словно пояс, связывая все ножные каналы, а также семь других сосудов системы восьми сосудов, поэтому основной его функцией является "связывание всех каналов".

Еще одно в высшей степени интересное место пересечения - точка пересечения переднесрединного меридиана - сосуда Жэнь-май, и нескольких каналов- ножного тай-инь канала селезенки, ножного шао-инь канала почек, ножного цзюэ-инь канала печени и ножного ян-мин канала желудка, точка Гуань-юань [VC.4]

«Гуань» — «ключевой, важный»; «юань» — «первичная Ци». Точка расположена ниже пупка между почками, в месте, где хранится первичная Ци.

Укрепление первичной Ци способствует изгнанию внешней патогенной Ци. Гуань-юань VC.4 является эффективной точкой, способствующей укреплению первичной Ци, поэтому она может использоваться при болезнях, вызванных восприятием внешней патогенной Ци. В книге «Чжэнь цзю да чэн» (Великие достижения иглоукалывания и прижигания, 1601 г.) говорится: «Когда патогенная Ци проникает в каналы и коллатерали, не надо принимать лекарства, следует прижигать Ци-хай [VC.6], Гуань-юань [VC.4] u Чжун-вань [VC.12]».

П.В. Белоусов "Акупунктурные точки китайской чжэньцзю-терапии"

[Алексей Зотов]

Лешья («аура»), в джайнской мифологии ореол, окружающий всякое живое существо, но заметный только субъектам, находящимся на высоких ступенях духовного развития («гунастхана»). Л. обладает цветом, вкусом и запахом, но наиболее важной характеристикой является цвет, указывающий на нравственные качества личности: чем совершеннее джива, тем светлее его Л. 6 основных цветов Л.: чёрный, синий, серо-сизый, оранжевый, розовый, белый. У сиддхов Л. отсутствует.

Ист. Мифологический словарь/Гл.ред. Е.М. Мелетинский - М.:'Советская энциклопедия', 1990 г.- 672 с.