Форум (главная)

[Сергей Моисеев]

Дунчжи 冬至 как праздник, напрямую связанный с зимним солнцестоянием, роднит его и с другими праздниками, проходящими примерно в это время года - я бы отнес к таким, например, католическое рождество, и наш Новый год, который также имеет достаточно древние корни. Новый год 1 января был введен еще Юлием Цезарем, который учредил юлианский календарь 1 января в 45 г. до н.э.
Пользуясь случаем, поздравляю всех участников темы и участников форума с наступающим Новым годом!

[Алексей Зотов]

- Гэ Хун "Баопу-цзы" (пер. Е.А. Торчинова)

Они не исполнены служения продвижению в добродетелях, а только коротают годы и дни в праздности и забавах. Все их старания если не ради славы, то ради выгоды. Одни то возносятся в лазурь, то блуждают по желтому — земле на Срединной равнине, другие непрерывно обращаются к мискам и чаркам для еды и возлияний, иные берут себе красоток, иные погружаются в безумии в „нити и бамбук" — музыку, иные топят себя в страсти к шелкам и парче. Иные щиплют струны так, что вредят своим жилам и костям, иные азартны в играх так, что отбрасывают даже мысли о службе.

Здесь праздность и забавы - не относятся к настоящему отдыху. Когда то были исполненные смысла праздники, связанные с Солнцем и Луной, движением планет и светил, которые могли знаменовать опр. прогресс в личной практике. Потом от этого остались только ритуалы.
Если же брать объедение и приём алкоголя или же избыточные постельные утехи, музыку и шоппинг, азартные игры (в т.ч. компьютерные) - то всё это не имеет отношения к отдыху. Напротив - это может истощать и выводить из баланса и равновесия.

[Алексей Зотов]

- Гэ Хун "Баопу-цзы" (пер. Е.А. Торчинова)

«Для того, чтобы ложиться спать и вставать, есть четыре двухчасья для определения раннего и позднего», то есть предписывается восьмичасовой сон

Достаточный и своевременный сон является одним из лучших способов отдыха. Отсюда - сон младенца, богатырский сон, сон без задних ног.

[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]

Сон дороже лекарства.
Сон милее отца и матери.
Беспечальному сон сладок.
Во сне хвори скорее проходят.
Выспится — человек будет.
Заботливого сон укрепляет, а ленивого — расслабляет.

[Екатерина К.]

Характерным приемом садоводов южной школы было использование связывающих отдельные здания крытых галерей

Характерным приемом садоводов южной школы было использование связывающих отдельные здания крытых галерей лан цзы или лан фан, ориентированных свободно или по линии стен. Приподнятые над землей галереи служат защитой от солнца и непогоды, помогая посетителям сада наслаждаться видами в любое время года. Изгибы и повороты галерей предполагают множественность точек зрения, и с любой из них один и тот же ландшафт воспринимается по-разному.

Духовная культура Китая: энциклопедия: в 5 т. / гл. ред. М.Л. Титаренко;

[Екатерина К.]

Китайский сад, рассчитанный на эффект неожиданности, как правило, не раскрывается сразу

Китайский сад, рассчитанный на эффект неожиданности, как правило, не раскрывается сразу. Стены зданий, деревья, горы и водоемы непременно заслоняют ту или иную часть сада, позволяя зрителю находить в нем все новые обладающие художественной законченностью пейзажи. В этом плане трудно переоценить значение стены, которая не только обозначала границы сада, но и делила его внутри. Следуя рельефу местности, внешняя садовая стена подчеркивала пластику естественного ландшафта, вносила в него собственную динамику и изобразительность. Крытые черепицей кровли глухих глинобитных стен уподоблялись чешуе дракона, имитировали изгибы его туловища, как будто покоящегося на гребне холмов.

Духовная культура Китая: энциклопедия: в 5 т. / гл. ред. М.Л. Титаренко;

[Сергей Моисеев]

Если говорить про традиционные китайские праздники, то конечно, невозможно обойти вниманием Праздник Весны Чуньцзе 春節.
Во всем мире за пределами Китая этот праздник известен как Китайский Новый год. Праздник Весны проходит в зимнее новолуние по завершении полного лунного цикла, состоявшегося после зимнего солнцестояния (второе новолуние после 21 декабря). В этом году Год Змеи (дерево, зеленый/бирюзовый цвет) наступает 29 января.

Согласно повествованию Шаншу (舜典), первый день Нового года стал днём, в который Шунь 舜 (образцовый государь древности) вступил на престол. Юй, получивший престол от него, последовал этому календарному прецеденту.

Праздник Весны объединяет всю семью - обычно китайцы стараются приехать в эти праздничные дни в родные пенаты, даже если находятся очень далеко от дома.

Кроме того, каждая семья тщательно убирает своё жильё, считая, что таким образом они очищают свою жизнь от любых неудач и освобождают место для счастья. К праздничному ужину даже те члены семьи, которые работают или учатся в других городах, возвращаются домой, угощаясь разными яствами (самые распространённые — блюда из свинины, утки, курицы и многочисленные виды сладостей и кондитерских изделий, в том числе рисовое печенье няньгао). Заканчивается эта праздничная ночь фейерверками и петардами. Ранним утром следующего дня дети поздравляют своих родителей, желая им здоровья и счастливого Нового года, а в ответ получают пожелания будущих успехов и деньги в красных бумажных конвертах.

[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]

[Алексей Зотов]

Ле цзы (пер. Л.Д. Позднеевой)

У [хозяина же] Иня сердце было занято хлопотами. В заботах о дарованном предками наследии [он] утомлялся и телом и сердцем, вечером усталый засыпал. И каждую ночь во сне он становился рабом, которого подгоняли, поручая любую работу, всячески ругали и били. Во сне он бредил, стонал, но отдых приходил лишь наутро.
Страдая от этого, Инь попросил совета у друга. Друг сказал:
— [Вы] намного превосходите других своим положением, вполне достаточным для славы. Имущества же и богатства [у вас] излишек. Во сне становиться рабом, возвращаться от покоя к мучению — таково постоянство [судьбы]. Разве можно обладать тем, что желаешь, и во сне и наяву?
Выслушав совет друга, [Инь] уменьшил [бремя] своих рабов, сократил дела, о которых заботился, и [тогда] почувствовал облегчение.

Сокращать свои дела, уменьшать бремя других - вот, что может быть хорошим отдыхом.

[Алексей Зотов]

Ле цзы (пер. Л.Д. Позднеевой)

Ян Чжу сказал:
— Живые люди не знают отдыха по четырем причинам. Первая — долголетие, вторая — слава, третья — ранги, четвертая — богатство. По этим четырем причинам страшатся душ предков, страшатся людей, страшатся властей, страшатся наказаний. Таких назову бегущими от человеческой [природы]. Убьют ли, оставят ли в живых — их судьба решается извне. [Тот же, кто] не идет против судьбы, разве станет жаждать долголетия? [Тот, кто] не кичится знатностью, разве станет жаждать славы? [Тот, кто] не стремится к власти, разве станет жаждать рангов? [Тот, кто] не алчет богатства, разве станет жаждать денег? Такого назову соответствующим человеческой [природе]. В Поднебесной [ему] нет соперников. Его судьба решается изнутри. Поэтому мудрость гласит:

«Служить не станут, свах не позовут.
Забудут половину всех страстей.
Кормить не станут, одевать не станут —
Не будет слуг, не будет государей».

Не жаждать ни известности, ни богатств, не иметь различных, выводящих из равновесия, устремлений.

[Екатерина К.]

Древнейшие из известных сегодня китайских художественных произведений, связанных с буддизмом, датируются эпохой Поздняя/Восточная Хань

Древнейшие из известных сегодня китайских художественных произведений, связанных с буддизмом, датируются эпохой Поздняя/Восточная Хань (25—220). Важнейшими из них являются изображение льва (ши-цзы) на погребальном рельефе и крохотная фигурка Будды на вершине бронзовой модели дерева (цянь шу). Тем не менее, начальный этап формирования китайско-буддийского изобразительного искусства единодушно относится исследователями к эпохе Шести династий (Лю-чао, III—VI вв.), точнее, к периоду Южных и Северных династий (Наньбэй-чао, IV—VI вв.), когда в результате частичного завоевания Китая чужеземными народностями районы бассейна р. Хуанхэ оказались под властью государства Тоба / Северное Вэй (Тоба Вэй / Бэй Вэй, 386—534).

Духовная культура Китая: энциклопедия: в 5 т. / гл. ред. М.Л. Титаренко;

[Екатерина К.]

Началось создание самых известных и масштабных буддийских памятников

Именно в этом государстве, где буддизм приобрел высокий политический авторитет, началось создание самых известных и масштабных буддийских памятников — пещерного монастыря Могао (другие названия: Дуньхуан, Цяньфодун, Пещеры тысячи будд), скальных храмов Бинлинсы, Майцзишань, Юньган, Лунмэнь. В художественном наследии Тоба Вэй присутствуют также образцы алтарной скульптуры, например, одна из самых крупных — бронзовое позолоченное изваяние стоящего Будды (высота 104,3 см, 477 г., Музей искусств Метрополитен, Нью-Йорк).

Духовная культура Китая: энциклопедия: в 5 т. / гл. ред. М.Л. Титаренко;