Форум (главная)

[Ефим Языковатый]

Сообщение от Ezrah

Этот мотив критики западной мысли имел смысл в начале прошлого века, и давно неактуален ввиду развития ряда дисциплин (психо-физио.., психо-сома.., эпи..., телесноориент..., гештальт... итд.) которым которых он в какой-то мере и дал толчок.

Все замечательные и красивые обрывки названий современных направлений психологии, которые вы перечислили, оказывают небольшое влияние на западную научную мысль в целом, которая как была, так и остается весьма консервативной. Как и наша. А деление на материалистов и идеалистов по-прежнему в ходу.
Хотя наука и не отвергает изыски вышеперечисленных вами школ, но, тем не менее, смотрит на них с крайним подозрением. Собственно, и последователи традиционных школ должны относиться к ним так же в связи с их новодельным характером.

[Ефим Языковатый]

Сообщение от Алексей Зотов

Откуда знать, что другие из перечисленных методов не могут привести практика к, например, стадии Дисянь 地仙. Вот и достижение бессмертия.

Тем не менее, методов, или путей, как вам угодно, достижения уровня сяня всего три по трактатам (+ метод Первых императоров). Школы могут сохранить один или несколько в разной степени сохранности и, соответственно, эффективности.
Где-то здесь говорилось, что внутренние стили ТКБИ изначально имели способы набора юань ци и работы с ней (это уровень жэньсяня в потолке), но не имели методов ее преобразования (это уже уровень дисяня).

Сообщение от Алексей Зотов

Просто описал то, что практикуют по Улюпай и Юйсяньпай, ну, кроме четвёртого пути.

То, что вы перечислили, относится к одиночному совершенствованию в алхимии.

[Ezrah]

Западная научно-медицинская мысль неоднократно "консервировалась" на определенных парадигмах, которые в итоге все равно приходилось сменять. А с т.з. традиционного знания многое из происходящего в последние 100 лет может выглядеть "переизобретением велосипеда".

[Алексей Зотов]

То, что вы перечислили, относится к одиночному совершенствованию в алхимии.

Просто одиночное совершенствование по Южному методу имеет серьёзные отличия от Северного метода. Методы перечисленные - я так понимаю - это некая градация перехода от чисто Южного к чисто Северному. Что до Школы Юйсяньпай (Школа встреч с бессмертными) - то в её названии есть указание на то, что успешный практик может получить счастливую возможность встречи и, возможно, обретения дальнейших указаний для практики. Т.е. практика по Школе каким-то образом предусматривает такую возможность.

[Ezrah]

Просто одиночное совершенствование по Южному методу имеет серьёзные отличия от Северного метода.

Можете сформулировать, в чем состоят эти отличия?

то в её названии есть указание на то, что успешный практик может получить счастливую возможность встречи и, возможно, обретения дальнейших указаний для практики.

Т.е. в остальных школах встреча с сянями не столь важна?

[Алексей Зотов]

Даосская алхимия и йога - в чем разница?

Если брать современную йогу, доступную в России, то она может принести пользу. Это растяжки и расслабление связок, суставов, улучшение состояния позвоночника. Могут быть и минусы - человек может пойти в жёсткое вегетарианство или даже сыроедение, религиозные и шаманские практики. Также и пранаяма вмешивается в разные процессы в организме и может внести в него серьёзный дисбаланс, а не только пользу.
Ещё один нюанс - я ходил по йога-центрам в России - там очень много женщин и мало мужчин. С чем связано - не знаю, но факт (имеется ввиду хатха-йога различных видов).
Собственно практика хотя и может быть полезна - но куда и под чьим руководством ты будешь двигаться дальше? Поэтому - по большей части польза для физики, может быть (если повезёт) пранаямы для набора энергии и доп. очищения, раскрытие сердца, благие дела и пр. Но перехода выше попросту нет.

[Алексей Зотов]

Может сформулировать, в чем состоят эти отличия?

Даже если я сейчас начну рассказывать, что-то полученное на "Основах Даосизма", к примеру, а эта тема там обсуждалась - это будет своего рода раскрытие. Но если совсем просто - то в Южном методе - сразу идёт работа с Мин, а в Северном - с Син.

Т.е. в остальных школах встреча с сянями не столь важна?

Важна, но в ЮСП, судя по всему, важна критически.

[Ezrah]

Даже если я сейчас начну рассказывать, что-то полученное на "Основах Даосизма", к примеру, а эта тема там обсуждалась - это будет своего рода раскрытие. Но если совсем просто - то в Южном методе - сразу идёт работа с Мин, а в Северном - с Син.

А как же 性命双修？Ну и смотря что называть "работой с Син".

Важна, но в ЮСП, судя по всему, важна критически.

Т.е. это просто ваши личные заключения по одному названию. Так можно по названиям и других школ сделать далеко идущие выводы.

[Алексей Зотов]

Т.е. это просто ваши личные заключения по одному названию. Так можно по названиям и других школ сделать далеко идущие выводы.

Просто информация, которую запомнил от старших по Школе. Я же не добавил "мнение личное". И да - до опр. итерации реформирования форума - она была в открытом доступе, по крайней мере, в одной теме.

[Екатерина К.]

Кстати по поводу ЮСП, даже сейчас в сети можно найти цитаты с форума, и там ничего не говорится про обязательность встреч, а лишь про их возможность.

Школа Юйсяньпай не случайно имеет такое название - Школа встреч с бессмертными. Кроме исторической линии - встречи основателей с сянями, в ней также считается что встречи с сянями могут быть возможны для серьезного практика.

[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]