Форум (главная)

[Сергей Моисеев]

Что это - практика, философия, религия?
История возникновения? Есть ли интересные моменты в истории создания этого направления?
Основные идеи
В чем суть метода?
Как услышать о том, что нельзя выразить словами?
Что в себя включает?
Что дает?
Какую пользу приносит?
Чему помогает?
Какой должен быть эффект, результат от занятий?
Как меняется самочувствие, качество жизни, духовность?
Как меняются возможности организма?
Кому нужна?
Все ли могут заниматься?
По уровню подготовки, нагрузке, возрасту, усталости после занятий, темпераменту?
Кому нельзя заниматься?
Что можно почитать? посмотреть?
Даосская алхимия и цигун/тайцзи/ушу/йога/медитация/рейки - в чем разница?

[Алексей Зотов]

Разница с рэйки довольно проста - рэйки получило широкое распространение от Микао Усуи, который, кстати, не прославился долголетием и прожил 60 лет. И было это 100 лет назад, всего лишь. В настоящее время есть ещё и кундалини-рэйки, каруна-рейки, космоэнергетика, разные каналы (напр. денежный), ченнелинг и пр.

В любом случае - идея посвятить за деньги в некий канал универсальной божественной энергии - порочна по своей сути. Я допускаю, что в христианстве, допустим, некоторые подвижники получали дар исцеления - но это было через много лет их тяжёлой практики. Также они и не использовали его направо и налево.

Также надо понять что рэйки - это некая внешняя энергия, которая не имеет отношения к внутренней работе - т.е. даосской алхимии. Более того, подобное посвящение будет мешать прогрессу в даосской практике. Мнение личное.

[Алексей Зотов]

Кому нужна?

На мой взгляд, даосская алхимия нужна всем людям - так как это не есть нечто отдельное от человека и его составляющих. Другое дело, что если у человека, допустим, сильно загрязнено сердце, ему сначала надо прорабатывать именно его - т.е. это будет Широкий Северный Метод Медитаций. Также может помочь Синьгун из Юйсяньпай и др. практики.

天人合 - Единство Неба и человека

[Екатерина К.]

Сообщение от Алексей Зотов

Разница с рэйки довольно проста - рэйки получило широкое распространение от Микао Усуи, который, кстати, не прославился долголетием и прожил 60 лет. И было это 100 лет назад, всего лишь. В настоящее время есть ещё и кундалини-рэйки, каруна-рейки, космоэнергетика, разные каналы (напр. денежный), ченнелинг и пр.

В любом случае - идея посвятить за деньги в некий канал универсальной божественной энергии - порочна по своей сути. Я допускаю, что в христианстве, допустим, некоторые подвижники получали дар исцеления - но это было через много лет их тяжёлой практики. Также они и не использовали его направо и налево.

Также надо понять что рэйки - это некая внешняя энергия, которая не имеет отношения к внутренней работе - т.е. даосской алхимии. Более того, подобное посвящение будет мешать прогрессу в даосской практике. Мнение личное.

Можно добавить, рейки, какие бы эффекты не приносила, выхода на работу с прежденебесной энергией не имеет. Практикующие рейки хоть и утверждают, что являются только проводниками энергии, но и свою тратят в большом количестве, имхо.

[Екатерина К.]

Что это - практика, философия, религия?

Существуют различные точки зрения

В целом взгляды современных ученых на данную проблему можно резюмировать
следующим образом:

1) “религиозный” и “философский” даосизм — принципиально
различные явления, практически не сводимые друг к другу. Они целиком автономны и не
синхронны (Г. Крил).

Так, для Г. Крила (Крил Г., 1977) подлинным был лишь философский даосизм периода
Чжань-го и Ранней Хань, тогда как появившаяся в начале нашей эры даосская религия не
имеет с ним ничего общего, кроме названия, и ни в какой преемственности с
“первоначальным” или “истинным” даосизмом не находится.

Торчинов Е.А., Даосизм.

[Екатерина К.]

Даосизм—это религия средневекового Китая

2) Даосизм—это религия средневекового Китая, возникшая в начале
новой эры. “Философский даосизм”—фикция западной синологии, поскольку “Дао-дэ
цзин” или “Чжуан-цзы” просто философские тексты эпохи Чжань-го и не представляют
собой единого направления; в лучшем случае это протодаосизм (М. Стрикмэн и отчасти
Н. Сивин).

С другой стороны, для такого авторитета в области даологии, как М. Стрикмэн (Стрикмэн
М., 1979, с/ 164—167; 1980, с. 207— 208 ), напротив, собственно даосизмом является лишь
даосская религия, возникшая первоначально в форме основанной Чжан Даолином школы
“Пути истинного единства” (чжэн и дао) во II в. н. э., тогда как все предшествующие
.этапы относятся М. Стрикмэном к “протодаосизму” и выносятся таким образом за
скобки. Несмотря на кажущуюся противоположность взглядов М. Стрикмэна и Г. Крила, в
одном (и самом главном) они единодушны: даосизм не был единой традицией, между
“ранним” и “поздним” даосизмом лежит пропасть.

Торчинов Е.А., Даосизм.

[Екатерина К.]

С т.з. японских ученых даосизм представляет собой единую традицию

4) Даосизм представляет собой единую традицию, развертывающуюся на
различных уровнях (религиозном, философском),— точка зрения, характерная для
японских ученых.

Для Кимура
Эйити и большинства других японских ученых-даологов философский даосизм — это
учение Лао-цзы и Чжуан-цзы (“лао-чжуанизм”), а религиозный даосизм — вероучение
всевозможных даосских школ и направлений, возникавших на протяжении веков, начиная
с первых столетий новой эры

Торчинов Е.А., Даосизм.

[Сергей Моисеев]

万卷仙经语总同金丹只此是根宗

10 000 свитков трактатов бессмертных говорят одно:
Только золотой эликсир - это основа и суть.

Чжан Бодуань

Даосская алхимия - перевод/переложение на русский язык даосского термина 内丹 нэйдань. В цитате Чжана Цзыяна используется еще один, как считается современными исследователями, аналогичный термин 金丹 цзиньдань - золотой эликсир.

Если рассмотреть иероглифы, составляющие термин нэйдань 内丹, то

иероглиф 内 в современных словарях соответствует значениям:

внутренняя часть; место внутри помещения, дом; своё место
внутренняя территория, глубинная часть страны
центральная область, центр; столица; императорский двор
частные покои (напр. дворца); внутренние (напр. женские) покои
внутренний; внутри, изнутри; вовнутрь
свой, семейный; родственный; однофамильный
женский, по линии жены (матери, в терминах родства)
* назад, обратно
* приближать к себе, привлекать; близко принимать
служебное слово в конструкциях места и времени ― послелог; внутри, в, в течение

Иероглиф 丹 в современных словарях дает значения:

пилюля бессмертия, эликсир бессмертия
искренний, чистосердечный, честный, преданный
киноварь; красная краска; красный

Даосская алхимия нэйдань - не религия, и не философия, а практический метод, практический путь:

Главное в Школе Улюпай — это путь совершенствования и подтверждения на основе опыта превращения в Будду и Бессмертного, это результат совершенствования в практике нашей Школы У Чунсюя — Лю Хуаяна

Учитель Единого Ян (перевод Д.А. Артемьева), по материалам Альманаха "Китайская Цивилизация"

[Ezrah]

Даосская алхимия - перевод/переложение на русский язык даосского термина 内丹 нэйдань.

[Алексей Зотов]

Даосская алхимия и медитация - в чем разница?

Если не брать Широкий Северный Метод, который является полноценным методом даосской алхимии, любая другая практика, называемая медитацией - не содержит метода работы с Мин и даже более того - может способствовать быстрой растрате и сокращению жизни.
Если брать сравнительно древние методы медитации в Буддизме (но уже после шестого патриарха Чань), то они также не содержат работы по восполнению Мин. Что до работы с Син, то как не имея работы с Мин, достичь завершённости и в этом?

Про такое есть высказывание:

磨砖成镜 (mó zhuān chéng jìng) - отполировать кирпич так, чтобы он стал зеркалом. Образно говоря - невыполнимое дело