Форум (главная)

[Екатерина К.]

Третья и Четвёртая ступени

Третья ступень: жизнь продлилась на тысячи лет - такого зовут "небожителем". Он обитает на святых горах, летает по воздуху, ему прислуживают прекрасные юноши, для него поют яшмовые девы: он парит в поднебесье вместе с лёгкими облаками и ступает по туманной дымке.

Четвёртая ступень: тело наполнено энергией и излучает сияние – такого зовут "настоящим человеком". Жизнь и смерть - в его воле, днём и ночью из него льётся свет, он пребывает во дворце священной пещеры, и ему прислуживают небожители.
Пятая ступень: энергия претворилась в дух - такого зовут "духовным человеком". Ему подвластны все превращения мира, ему ведома неисчерпаемая польза, его сила сливается с действием Неба и Земли и способна сдвигать горы и осушать моря.

О сбережении духа и тренировке энергии. Сунь Сымяо, пер. В.В. Малявин

[Екатерина К.]

Шестая и Седьмая ступени

Шестая ступень: дух превратился в явленность мира - такой зовётся "совершенным человеком". Духом слился с божественной силой мирозданья, не имеет устойчивого облика, превращается, следуя творящему началу жизни, и обретает обличье, откликаясь вещам.

Седьмая ступень: телом возносишься к Неизменному, пребываешь в мире божеств вместе с Яшмовым владыкой Великого Пути, вокруг тебя соберутся все мудрейшие и достойнейшие мужи; достигаешь высшей подлинности, проникаешь в сокровеннейшие глубины превращений, постигаешь природу всех вещей. Тот, кто дошёл до этой ступени, постиг исток Пути и превзошёл всякое деяние. Такого зовут "достигшим предела".

О сбережении духа и тренировке энергии. Сунь Сымяо, пер. В.В. Малявин

[Алексей Зотов]

Из всей его жизни шесть-семь тысяч дней ушло на печали, болезни и скорбное прозябание. Глазом не успеешь моргнуть, а жизнь уже кончилась. Да и достигает ли столетнего возраста больше людей, чем один человек из десяти тысяч? Так остаются ли у нас основания смеяться над летней поденкой или утренним грибом, что живут столь мало? Поэтому человек, не знающий великого Дао-Пути, испытывает одни лишь страдания.

Гэ Хун "Баопу-Цзы" пер. Е.А. Торчинова

Прямо указывается, что не человек не знающий великого Дао-Пути не может познать отсутствие страданий и счастье.

[Сергей Моисеев]

Полагающийся на ум человек не может познать истину - и не только потому, что поверхность явлений изменчива, и для познания природы вещей, вероятно, необходимо видеть, чувствовать и понимать глубинную природу и суть, понимать сам процесс изменений.
Человеческий ум же "легко замутняется и с трудом очищается", и если уж "целый мир баламутит и будоражит его", то как тут добиться ясности?

Вот во дворе стоит сосуд с водой. Вглядывайся в его прозрачность хоть целый день, но не разглядишь ведь бровей и ресниц, а взбаламутишь воду одним только движеньем - не отличишь уже квадратного от круглого. Человеческий разум легко замутняется и с трудом очищается, наподобие воды в тазу. А если целый мир баламутит и будоражит его, то где уж обрести мгновенье равновесия!

Хуайнаньцзы (перевод Л.Е. Померанцевой)