Форум (главная)

[Алексей Зотов]

Тема - "Чжан Саньфэн"

[Сергей Моисеев]

Чжан Саньфэн 張三豐 - легендарный Сянь - Бессмертный даос, о котором сложено немало легенд. Его считают основателем или одним из основателей различные школы традиционных китайских боевых искусств.
Кроме того, его имя известно по историческим записям трех династий - от династии Сун (960 – 1279 г) до династии Мин (1368- 1644 г), что составляет в совокупности поистине огромный промежуток времени.

[Алексей Зотов]

[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]

Чжан Санфэн отстаивал единство трёх религий и продвигал внутреннее алхимическое совершенствование, накапливая добрые дела и заслуги. В число его работ входят «О Великом Дао», «Дерево без корней», «Песнь Великого Дао», «Песнь эликсира Золотого Источника», «Песнь Дао Истинного Бессмертного» и др. После его смерти была создана новая даосская школа, патриархом которой стал он, получившая названия «Школа Скрытого Бессмертного», «Естественная школа», «Скрытая школа», «Школа Небрежности» и др.

Отстаивал единство трёх учений и написал ряд трактатов.

[Алексей Зотов]

[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]

Чжан Санфэн также преобразовал внешние боевые искусства Шаолиньского храма во внутренние боевые искусства и был основателем внутренних боевых искусств Удан. [42 ]Он внес выдающийся вклад в развитие китайских боевых искусств. [26 ]Последующие поколения также развили тайцзицюань, багуа, синъи и другие стили на основе этого внутреннего боевого искусства.

Чжан Саньфэн считается основателем внутренних боевых искусств.

[Алексей Зотов]

[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]

Когда Чжан Санфэну было пять лет, он заболел странной глазной болезнью, которая постепенно привела к потере зрения. В то время жил один даос по имени Чжан Юньань, необычный человек, живший вне светского мира. Он был настоятелем дворца Билуо и называл себя Байюнь Чань Лао. Увидев его, он был поражен и сказал: «Этот ребенок обладает видом бессмертного и не является обычным человеком. Однако его глаза поражены демоническими препятствиями. Он должен стать моим учеником, чтобы очиститься от пыли и нечистоты. Как только его мудрость снова засияет, я отправлю его обратно». Линь согласился и стал учеником Юньаня. После полугода уединения его зрение постепенно прояснилось. Он мог понимать даосские учения с одного взгляда. В свободное время он также читал книги по конфуцианству и буддизму.

Глаза, поражённые демоническими препятствиями.

[Алексей Зотов]

[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]

В первый год правления императора Юань Шицзу в эпоху Чжунтун (1260 г.) Чжан Санфэн был отмечен как выдающийся талант.
На втором году правления Чжунтун династии Юань (1261 г.) литературный талант Чжан Санфэна был признан, и его имя было доведено до сведения императора в рамках подготовки к продвижению по службе. Однако стать чиновником не входило в его планы.

Чжан Саньфэн обладал литературным талантом, но не планировал стать чиновником.

[Сергей Моисеев]

Как нередко бывает с легендарными историческими личностями, сведения о которых насчитывают несколько сот лет, сложно найти точные данных по месту и времени рождения Чжан Саньфэна

Согласно «Истории Мин» , он родился в Ляонине в конце династии Сун.
В 2014 году местные власти Шаоу , провинция Фуцзянь , заявили, что он родился в их городе.
Его имя при рождении было Тун (通), а его второе имя — Цзюньбао (君寶, 君宝)

[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]

[Алексей Зотов]

В возрасте 67 лет Чжан Саньфэн отправился в горы Чжуннань для совершенствования и стал учеником даоса по имени Холун Чжэнь Жэнь («Огненный дракон»). Под его руководством он постиг основы внутреннего совершенствования и алхимии.

В эпоху Янью династии Юань Чжан Санфэну было шестьдесят семь лет. Он отправился в горы Чжуннань для совершенствования и стал учеником Бессмертного Огненного Дракона , получив сущность Золотого Эликсира. Он прожил в горах четыре года, но его усилия не принесли результатов. Услышав, что те, кто встает на этот путь, должны использовать как Дхарму, так и богатство , он много путешествовал и очень любил совершать добрые дела. Его кошелек был почти пуст, и он не мог сдержать слез. Бессмертный Огненный Дракон был озадачен и объяснил ему причину. Затем он передал Чжан Санфэну секрет превращения эликсира и приказал ему покинуть горы для совершенствования. Тот немедленно попрощался со своим учителем и несколько лет жил среди простых людей .

Совершение благих дел

[Алексей Зотов]

Обретение Дао и долголетия имеет свои оборотные стороны. Все, кого ты знал, умерли от старости.

Весной первого года эпохи Тайдин династии Юань (1324 г.) он отправился на юг, на гору Удан , где в течение девяти лет совершенствовал свой дух и достиг просветления. Затем он провел более десяти лет в уединении и инкогнито. [11]В первые годы правления Чжичжэна династии Юань он вернулся из Чу в Ляоян, посетил родовые могилы, а затем отправился в город Янь. Все его бывшие друзья и знакомые умерли

[Сергей Моисеев]

В число его работ входят «О Великом Дао», «Дерево без корней», «Песнь Великого Дао», «Песнь эликсира Золотого Источника», «Песнь Дао Истинного Бессмертного» и др.

Совершенные люди даосизма древности совмещали такие разные таланты, как совершенство овладения боевыми искусствами и написание трактатов, что в настоящее время почти не встречается.
Традиция связывает с именем Чжан Саньфэна такие трактаты, как Да Дао Лунь (大道論), Сюаньцзи Чжи Цзян (玄機直講), Сюань Тан Цюаньцзи (玄譚全集), Сюань Яо Пянь (玄要篇), У Гэнь Шу Ци (無根樹詞) и др.
Во времена начала династии Цин эти трактаты были собраны в сборник:

...сборник, известный как «Полное собрание г-на Чжан Саньфэна» (張三丰先生全集), который можно найти в Дао Цзан Цзи Яо (道藏輯要), серии даосских текстов, составленных Пэн Динцю (彭定求) в начале династии Цин . В нем также содержались вводные заметки о даосских боевых искусствах и музыке.

[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]