Форум (главная)

[Екатерина К.]

К обсуждению предлагается тема "Заблуждения о Дао".

[Алексей Зотов]

Первым заблуждением я бы поставил неверие и отрицание - настолько сильные, что у человека нет даже желания попробовать и получить практический опыт ощущения ци, очищения органов, практик наполнения и пр. Также они не могут и не хотят читать даосские трактаты, для начала в переводе:

Когда они слышат речи о высшем Дао, то становятся как пьяные, а когда они пытаются читать даосские сочинения, то глаза их начинают слипаться. Они не совершенствуются и идут в область смерти, вовсе не стремясь узнать о способах питания жизни. Они сами как бы намереваются отсечь жизнь, сжечь ее, истощить ее, утопить ее.

Гэ Хун, "Баопу Цзы", пер. Торчинова Е.А.

[Алексей Зотов]

Также некоторые люди хотят самостоятельно найти южный метод и практиковать его. Т.е. дойти до него сами или с помощью книг. Вероятность этого более чем близка к нулю. Но даже если бы человек сам нашёл метод, то для дальнейшего продвижения нужно знать различные препятствия и опасности. Если же человек их не знает - то это как оказаться посреди минного поля без миноискателя и карты. И, более того, подобный искатель может и не знать о разного рода опасностях, до тех пор, пока первая ошибка не станет последней.

Сообщение от Алексей Зотов

Также некоторые люди хотят самостоятельно найти южный метод и практиковать его. .

Так таки прямо и хотят? Мало кто , вообще , знает об этом

[Алексей Зотов]

Так таки прямо и хотят? Мало кто , вообще , знает об этом

Да, мне доводилось (в том числе и нет так давно) общаться с такими людьми. Бывает и такое.

[Екатерина К.]

Первым заблуждением я бы поставил неверие и отрицание - настолько сильные, что у человека нет даже желания попробовать и получить практический опыт ощущения ци, очищения органов, практик наполнения и пр. Также они не могут и не хотят читать даосские трактаты, для начала в переводе

Чжуан-цзы.
Путь существует доподлинно и внушает доверие, даром что не действует и не имеет облика. Его можно воспринять, но нельзя передать, можно постичь, но нельзя увидеть. Он сам себе ствол и сам себе корень. Еще до появления Неба и Земли он существовал с незапамятных времен. Он одухотворил божества и царей, породил Небо и Землю...

Комментарий:
В оригинале сказано наоборот: «Можно передать, но нельзя воспринять». Исправлено по предложению китайского ученого Вэнь Идо. В памятнике древнекитайской поэзии «Чуские строфы», близком даосской традиции, встречается принятая здесь версия этой фразы.

夫道，有情有信，無為無形；可傳而不可受，可得而不可見；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；

В китайской версии вариант «можно передать, но нельзя воспринять, можно получить (обрести), но нельзя увидеть»

[Екатерина К.]

Первым заблуждением я бы поставил неверие и отрицание - настолько сильные, что у человека нет даже желания попробовать и получить практический опыт ощущения ци, очищения органов, практик наполнения и пр.

Есть такая фраза: кесарю кесарево, а Божие Богу, церковносл. «Воздатите кесарева кесареви и божия богови», (греч. Ἀπόδοτε οὖν τὰ Καίσαρος Καίσαρι καὶ τὰ τοῦ Θεοῦ τῷ Θεῷ, лат. Quae sunt Caesaris Caesari et quae sunt Dei Deo) — новозаветная фраза, цитируемая обычно по апостолу Матфею (Матф. 22:21).

Как поговорка употребляется в значении «каждому своё, каждому — по заслугам».

[Сергей Моисеев]

На мой взгляд, одним из распространенных заблуждений относительно Дао является мнение, что последователи Дао исповедуют некий пассивный подход к жизни, не обременены целями, и склонны все пускать "на самотек", "по волне волн". По-видимому, это заблуждение гнездится в превратном понимании принципа недеяния 無為 (wúwéi):

У-вэй (кит. трад. 無為, упр. 无为, пиньинь wúwèi) - созерцательная пассивность. Это слово часто переводится как «неделание» или «недеяние», другим вариантом перевода является «немотивированность» или, согласно И.А. Арсееву, «спонтанность»

(Википедия)

Однако, на деле совершенствование в Дао требует очень активной, даже проактивной, как сейчас говорят, жизненной позиции, и выработки умения активно управлять (в известных, доступных человеку пределах) своей жизнью и данными ему ресурсами (энергией, временем, и т.д.). Не раз уже описанный на форуме принцип обратного совершенствования, движения "против потока" является яркой иллюстрацией этого.

[Алексей Зотов]

Заблуждениям о Дао способствуют относительно популярные создатели своих систем и культов - Сюй Минтан, Мантек Чиа, Ван Липин и пр. И уже на их базе и основе создаются и российские "учения" (и страны СНГ) разного вида и направленности. Впрочем, некоторые и вовсе создают "учения" на основе переводных книг и просмотра роликов в интернете.
На самом деле всё, что предлагается, надо проверять. Тем более, это относится к тем, кому вы собираетесь ввериться в таких тонких и сокровенных вещах.

[Екатерина К.]

Сообщение от Сергей Моисеев

На мой взгляд, одним из распространенных заблуждений относительно Дао является мнение, что последователи Дао исповедуют некий пассивный подход к жизни, не обременены целями, и склонны все пускать "на самотек", "по волне волн". По-видимому, это заблуждение гнездится в превратном понимании принципа недеяния 無為 (wúwéi):

(Википедия)

Однако, на деле совершенствование в Дао требует очень активной, даже проактивной, как сейчас говорят, жизненной позиции, и выработки умения активно управлять (в известных, доступных человеку пределах) своей жизнью и данными ему ресурсами (энергией, временем, и т.д.). Не раз уже описанный на форуме принцип обратного совершенствования, движения "против потока" является яркой иллюстрацией этого.

О принципе недеяния:

Недеянием небо достигает чистоты, недеянием земля достигает покоя. При слиянии
недеяния их обоих развивается [вся] тьма вещей. Неразличимо, неуловимо [они] исходят из
ничего; неразличимы, неуловимы, не обладают образом. [Вся] тьма вещей зарождается в
недеянии. Поэтому и говорится: «Небо и земля бездействуют и все совершают». А кто из
людей способен достичь недеяния?

(Чжуанцзы перевод Л.Д. Позднеевой)

道常無為而無不為。 (Дао дэ цзин, 37)
Дао постоянно осуществляет недеяние, однако нет ничего такого, что бы оно не делало. (перевод Яна Хин-шуна)