Форум (главная)

[Сергей Моисеев]

Сообщение от Bagir

Старость в даосизме критерий неверной практики, несбалансированности Инь и Ян.

К сожалению, не все так просто. Чтобы получить шанс одолеть старость и смерть, нужно иметь Судьбу встретить настоящего Учителя, владеющего Методом Алхимии, и принимающего учеников, также иметь Судьбу и правильное состояние, чтобы получить этот Метод, иметь способности правильно его воспринять, и неуклонно практиковать Метод в соответствии с Наставлениями Учителя, правильно и настойчиво.
Сколько практикующих прилежно практиковали, но были знакомы лишь с методами Последующего Неба! Если не было Судьбы встретить Учителя, который передал бы им Метод Алхимии, такие практикующие могли добиться больших высот в практиках Последующего Неба, но все равно не избежать старости и в итоге покидали этот мир. Печально читать биографии настоящих Мастеров, которые, не владея Методом Алхимии, впечатляли современников своими способностями и качествами, но, увы, не могли завершить практику...

[aabk]

Печально читать биографии настоящих Мастеров, которые, не владея Методом Алхимии, впечатляли современников своими способностями и качествами, но, увы, не могли завершить практику...

Неверно полагать, что судьба встретить Учителя зависит только от Неба. Есть хорошая поговорка - Если ученик готов, то готов и Учитель. Понятие готовности включает в себя также искренность и настойчивость.
Думал что учитель сам постучится в дверь и в ожидании прошли годы и утекла жизнь. Или встретил истинного Мастера, но не распознал в нем Учителя, и от того прошел мимо. Или встретил и распознал, но после указаний на недостатки и недоработки посчитал это придирками и тем пресек себе Путь. Все это именно знаки НЕГОТОВНОСТИ и НЕЗРЕЛОСТИ.
Истинные Мастера всегда имеют линию передачи. На то они и истинные. Они свободны от ложного чувства собственной значимости и как правило не заявляют о себе во всеуслышание. Чтобы их найти, не стоит полагаться на СМИ или слухи, а иметь искреннюю чуткость души и настойчивость устремлений. Ну а далее все уже будет зависеть от зрелости духа. Хотя даже в отрицательном случае полагаю попытка будет засчитана и такой человек сможет значительно улучшить свою судьбу.

Сообщение от Сергей Моисеев

К сожалению, не все так просто. Чтобы получить шанс одолеть старость и смерть, нужно иметь Судьбу встретить настоящего Учителя, владеющего Методом Алхимии, и принимающего учеников, также иметь Судьбу и правильное состояние, чтобы получить этот Метод, иметь способности правильно его воспринять, и неуклонно практиковать Метод в соответствии с Наставлениями Учителя, правильно и настойчиво.

Я придерживаюсь мнения, что судьба - это один из критериев прилежной практики. Поэтому с одной стороны я с Вами полностью согласен, что без судьбы учителя не встретить. С другой стороны полагаю, что какая бы хорошая судьба не была, без усилий ничего не получится.

[Алексей Зотов]

Я придерживаюсь мнения, что судьба - это один из критериев прилежной практики.

Я с вами согласен. Но перейти другой, более высокий уровень практики, не всегда просто. А перейти на уровень, где уже не стареешь, и вовсе нетривиальная задача:

Цуй Сифань сказал: „В Воде есть Истинная Вода, в Огне есть Истинный Огонь, если Вода и Огонь соединяются, то никогда не состаришься“; „Вода обладает способностью стекать, Огонь обладает способностью разгораться. В теле самостоятельно возможно проверить это”.
После того как совершенствующийся муж произведет Основу эликсира Даньму (это именно и есть Истинное Семя), то в теле естественно возникает течение Истинной Воды и становится возможным проверить слова господина Цуя.

Цуй Сифань — жил при династии Тан, прозвище Достигший Единства Истинный Муж, автор важного алхимического трактата «О введении лекарства» (Жуяоцзин)

Альманах "Даодэ"

С другой стороны - без прилежной практики - и думать не стоит о высоких достижениях.

[Сергей Моисеев]

Сообщение от Bagir

Я придерживаюсь мнения, что судьба - это один из критериев прилежной практики. Поэтому с одной стороны я с Вами полностью согласен, что без судьбы учителя не встретить. С другой стороны полагаю, что какая бы хорошая судьба не была, без усилий ничего не получится.

Человек рождается с тем или иным набором огромного количества факторов, которые играют немалую роль в формировании мировосприятия человека, событий его жизни, и его тела. Поэтому, мне кажется, что здесь не все так просто, хотя собственным трудом можно изменить немало.
То, что без усилий ничего не получится - с этим точно не поспоришь).

[Алексей Зотов]

Старость - ветхость, иссыхание - указывают на постепенное или быстрое разрушение тела. Можно ли обратить процесс вспять - восстанавливая не только внешнее, но и внутреннее?

Если же удастся получить способ совершенствования и указания мудрого Учителя и начать осуществление метода («добавление масла для восполнения судьбы Мин»), тем самым восполняя юаньцзин, в таком случае подобно тому, как порванную одежду чинят с помощью материи, поломанный стол - с помощью дерева, сломанную изгородь с помощью бамбука, а когда масло кончается, то его исчезновение восполняют маслом, так и убыток жизненности восполняют жизненностью, убыток цзин человеческого тела восполняют с помощью цзин, и тогда можно надеяться на долгожительство и совершенствование на пути бессмертия.

Альманах "Даодэ"

[Екатерина К.]

Сообщение от Алексей Зотов

Старость - ветхость, иссыхание - указывают на постепенное или быстрое разрушение тела. Можно ли обратить процесс вспять - восстанавливая не только внешнее, но и внутреннее?

Альманах "Даодэ"

Похоже, что еще кое-кто описывает, что можно.
А вот что значит "облик подобный юноше", какие есть варианты?

Когда энергия пронизывает дух, а дух наполняет наши сознание и жизнь, судьба пребывает в нас самих, и мы соединяемся с подлинной природой в нас. Тогда мы странствуем вместе с солнцем и луной и проникаем в сокровеннейшие глубины Пути. Тот, кто хочет постичь это искусство, первым делом должен отказаться от зерновой пищи, упокоить сердце и море энергии, поместить дух в Киноварном поле, устранить все мысли и, наполнив до краев море энергии, в себе открыть изобилие жизни. Если сосредоточенно заниматься этим, то в сто дней достигнешь «малого свершения», а за три года дойдешь до «большого свершения». Сначала проходишь «пять этапов», а потом восходишь по семи ступеням. Тогда все превращения духа будут свершаться в тебе сами собой, и ты нигде не будешь знать преград. Коли дух наполнит Киноварное поле, тело и сердце не ослабнут вовеки, ты станешь обликом подобным юноше и превратишься в небожителя.

Сунь Сымяо. О сбережении духа и тренировке энергии

[Сергей Моисеев]

Сообщение от Екатерина Комаровская

А вот что значит "облик подобный юноше", какие есть варианты?

Облик - как мне кажется, не главный и не единственный критерий, по которому можно определить старение.

тело и сердце не ослабнут вовеки

Вот, что важнее облика -определяет движения "от старости к молодости".

[aabk]

обликом подобным юноше

Предполагаю, тут стоит проверить оригинал, может иметься в виду, например, качество ци или количество цзин...

[Сергей Малеев]

Сообщение от Bagir

Я придерживаюсь мнения, что судьба - это один из критериев прилежной практики. Поэтому с одной стороны я с Вами полностью согласен, что без судьбы учителя не встретить. С другой стороны полагаю, что какая бы хорошая судьба не была, без усилий ничего не получится.

Поддерживаю. Горьким трудом можно изменить даже судьбу. Есть конечно сложные проблемы кармического плана, но на то мы и люди, чтобы преодолеть все.