Воскресный Университет ДАО - УНИКАЛЬНЫЕ КУРСЫ
Загадки иероглифа 宀
Регистрация
Дао
и древних традиций
不識浮沉寧分主客
Не распознав плывущих и тонущих, разве отделишь главных от гостей? - Чжан Бодуань
| | | |
| Форум исследований Даосизма и древних традиций 不識浮沉寧分主客 Не распознав плывущих и тонущих, разве отделишь главных от гостей? - Чжан Бодуань | ||
| Доступ  |
德
| |||||||
| Новости Центра «Дао Дэ» | Горячие темы | Наше видео |
| |
Просмотр темы (новые вначале) |
| Вчера 23:27 | ||
| Анна Никитина | Цитата:
| |
| Вчера 22:10 | ||
| Андрей Зиновьев | Цитата:
 Я лишь хотел обратить на строку внимание. | |
| Вчера 19:01 | ||
| Анна Никитина | Андрей. поняла ваш взгляд, что 宀 это глубокий дом с перекрещивающейся конструкцией крыши. | |
| Вчера 11:07 | ||
| Андрей Зиновьев | Цитата:
Так же есть статья в байду: [Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ] | |
| Вчера 10:47 | ||
| Андрей Зиновьев | Цитата:
Мне кажется лучше обратить внимание на строку Сюй Шэня: 宀 交覆深屋也, в которой описана не просто крыша, а перекрещивающаяся конструкция. Дуань Юйцай уточняет: В древности у домов (крыша) была четырёхскатной (四注): с востока и запада, а также с севера и юга — всюду перекрещивалась. А так же на иероглиф 深 который является в этой строке ключевым. | |
| 26.09.2026 20:48 | ||
| Анна Никитина | Цитата:
| |
| 26.09.2026 19:52 | ||
| Андрей Зиновьев | Цитата:
| |
| 26.09.2026 18:06 | ||
| Анна Никитина | Цитата:
| |
| 26.09.2026 17:36 | ||
| Анна Никитина | 室 shì  Состоит из ключей «крыша» (宀) и «достигать » (至) Словарь Чжунга 1) комната; опочивальня, боковой (задний) покой; камера; палата, зал; кабинет; бюро 2) дом, здание; жилище, обиталище 3) дом, род; фамилия, семейство, семья 4) главная (старшая) жена 5) анат. желудочек (сердца) 6) ножны (меча) 7) проживать, квартировать; проживание ) кит. астр. созвездие Палата (см. 室宿) 9) Ши (фамилия) Перевод Дуань Юйцая к «Шовэнь цзецзы» В древности здание имело передний зал и заднюю комнату. В «Шимин» (释名) говорится: «室 (shì) означает „реальный“, наполненный людьми и вещами». Расширяя это, любое жилое помещение называется комнатой. В «Шигун» (释宫) говорится: «Дворец называется комнатой, а комната называется дворцом». 以曡韵爲訓。古者前堂後室。釋名曰。室、實也。人物實滿其中也。引伸之則凡所居皆曰室。釋宮曰。宫謂之室、室謂之宫是也。 В 《説文解字》 знак 室 объясняется как связанный со значением 「實」 — «быть наполненным, содержать», а в комментарии Дуан Юйцая говорится: «室 и 屋 — все следуют 至; [это означает] остановку». В «Эрье» (классическом китайском словаре) говорится: «Дворец называется комнатой, а комната называется дворцом» 《爾雅．釋宮》：「宮謂之室，室謂之宮。」 Ширакава Сидзука: В древности «室» часто обозначало помещения родовых храмов, но позже это слово стало широко обозначать дома, жилища и жилища, подразумевая также всю семью, отдельное домохозяйство или клан. Давайте посмотрим составляющий знак 至 zhì  至 изображает стрелу, достигающую своей цели; его изначальный смысл — «достигнуть». Словарь Чжунга 1) доходить (до), прибывать (в); приходить (к); достигать 2) достигать (напр. цифры); доходить до предела (апогея); достигать высшей точки, развиваться до предела 3) распространяться, размножаться; получать широкое хождение; реализоваться; наступать 4) доводить (до совершенства); выражать (полностью), реализовать 5) перед существительным: превосходный, наивысший; величайший; широчайший; совершеннейший, тончайший; максимальный, предельный 6) крайняя степень, высшая точка (мера); предел, лимит 7) астр. солнцестояние Найденные записи показывают использование 室, как обычного помещения, так и ритуального. 颂壶铭文 — надпись на сосуде Сун 唯三年五月既死霸，甲戌，王在周康昭宫，旦，王格大室，即立中廷。宰弘右颂入门，立中廷，尹氏受王命书，王呼史虢生册命颂。 Перевод: «В третий год, в пятый месяц, в день цзя-сюй, царь находился во дворце Кан-Чжао в Чжоу. На рассвете царь прибыл в Великое помещение и занял место. … Царь повелел историку Го-шэну зачитать указ о назначении Сун». Национальный музей Китая уточняет: 大室 находилось в храме Чжоу, во дворце Кан-Чжао, и именно там проходила церемония назначения. 天亡簋（также 大豊簋）, 《集成》4361, бронзовая надпись 乙亥，王又（有）大豊（禮），王同三方，王祀于天室。 Перевод: «В день и-хай царь совершил Великий обряд; царь объединился с тремя сторонами; царь совершил жертвоприношение в Небесном помещении». Именно здесь 天室 — место жертвоприношения. В данном примере исследователи предлагают толкование 天室 как 嵩山 — горы Суншань. Статья 章秀霞（Чжан Сюся）,《殷卜辞中所见先公昭明新考》— «Новое исследование предка Чжаомин по гадательным надписям Инь», 《东岳论丛》, 2021, №3: 卜辞中还有多种名“某室”的建筑，除衁室外，还有南室、大室等……这些“室”，其前亦常用告、侑、报等祭法，如“侑报于南室”（《合集》557）、“告于南室”（《合集》24938、24939）、“告于大室”（《英国》2082）等。可见，这些“室”里供奉的也应为殷人祖灵，是殷人告祭、侑祭、报祭的对象。 Перевод: В гадательных надписях встречается также несколько видов построек, называемых «такое-то помещение» (室). Помимо 衁室 — помещения, связанного с обрядом 衁 (жертвоприношением с кровью), имеются также 南室 — Южное помещение, 大室 — Великое помещение и другие. Перед этими «помещениями» (室) также часто употребляются такие обозначения жертвенных обрядов, как 告 — сообщение духу, 侑 — приглашение духа на жертвоприношение, 报 — ответное жертвоприношение. Например: «совершить приглашение духа на жертвоприношение и ответное жертвоприношение в Южном помещении» 《合集》557侑报于南室, «сообщить духу в Южном помещении» 《合集》24938, 24939告于南室, «сообщить духу в Большом помещении» 《英国》2082告于大室 и т. д. Из этого видно, что в этих помещениях (室) также, по всей видимости, почитались духи предков Инь; они являлись объектами обрядов сообщения духу (告祭), приглашения духа на жертвоприношение (侑祭) и ответного жертвоприношения (报祭), совершавшихся людьми Инь. 《合集》557,甲骨文 侑報于南室。 Перевод: «Совершить жертвенный обряд в Южном помещении». Источник указывает эту надпись как пример ритуального действия в 南室. 《合集》41091,甲骨文 才（在）血室。 Перевод: «[Находится] в Кровавом помещении». Источник 香港中文大学 прямо определяет 血室 как название родового храма (宗庙). 《合集》22231,甲骨文 血三羊。 Перевод: «Принести в жертву кровь трёх овец». Здесь 血 обозначает ритуальное действие с кровью жертвенных животных. Достаточно много цитат подтверждающих использование 室, как ритуального помещения. Если вспомнить значение 至 (изображает стрелу, достигающую своей цели), то не совсем понятна связь с жертвоприношениями и комнатой. Я нашла,что в Японии есть легенды, когда по прилёту стрелы находили место для строительства храма. 1. В базе Международного исследовательского центра японской культуры зафиксировано предание о 六孫王経基 — Минамото-но Цунэмото. «Минамото-но Цунэмото (源経基), известный как Рокусон-ноо (六孫王) прибыл в качестве губернатора провинции Мусаси, он намеревался построить зал Амиды в Мангандзи. Он вышел за пределы укреплённого места, выстрелил из лука стрелой в северном направлении и таким образом определил место. Здесь был построен Оми́до.» 2. В другом японском предании белая оперённая стрела появляется как знак, указывающий место для святилища: правитель увидел во сне, что стрела прилетела с востока и упала в лесу; найденную там стрелу сочли божественным указанием и на этом месте построили святилище. 3. Предание о 平景清 — Тайра-но Кагэкиё: при переносе святилища он пустил белую стрелу с вершины горы, решив считать место её падения указанным свыше местом для нового святилища. Я видела такое исследование, где объяснялось, что упавшая стрела показывала место строительство храма, но китайских легенд, текстов о выстреле стрелой я не нашла. Учитывая, что знак 室 часто используется именно в текстах указывая помещение, где проводится жертвоприношения, то можно предположить его значение, как помещение жертвоприношения. | |
| 26.09.2026 17:19 | ||
| Анна Никитина | Цитата:
Моё мнение, знак 宀 применялся для указания на сооружение, помещение культового назначения. а его изображение схематично показывает дом. | |
| В этой теме более 10 ответов(а). Нажмите здесь, чтобы перезагрузить эту тему. | ||
