Не распознав плывущих и тонущих, разве отделишь главных от гостей?- Чжан Бодуань
Желая водрузить Дао Дэ за предѣлами тысячъ ли, я не боялся ни вѣтра, ни пыли, шествуя къ девяти варварскимъ народамъ.
Сначала я ѣхалъ на сѣверо-западъ...
онлайн + 3 000р. в мес.Постоянные занятия(льготные стоимости)
+4 900р Нерегулярные занятия (свободное посещение, без льгот) Только онлайн и независимо от места.
9:45-10:30
Теория Сваи - 2й поток - НОВОЕ С МАЯ 2024!, проводятся занятия. (10 занятий (4+3+3) за 3 мес.)
Постоянные занятия(льготная стоимость):
7 600р. - от 20 человек.
8 900р. - от 15 человек.
12 100р. - от 10 человек.
16 100р. - менее 10 человек.
Нерегулярные занятия (свободное посещение, без льгот) - +4 900р по каждой стоимости постоянного посещения.
Внимание! стоимость курса динамически уменьшается в зависимости от количества участников в конкретный месяц, поэтому пожалуйста уточняйте актуальную стоимость на конкретный месяц по тел. +7 800 300-71-90
Нерегулярные занятия (свободное посещение, без льгот) - +4 900р по каждой стоимости постоянного посещения.
Внимание! стоимость курса динамически уменьшается в зависимости от количества участников в конкретный месяц, поэтому пожалуйста уточняйте актуальную стоимость на конкретный месяц по тел. +7 800 300-71-90
8 900р в месяц Постоянные занятия(льготная стоимость)
7 700р в месяц Постоянные занятия(льготные стоимости) - при условии одновременного участия хотя бы в одном курсе 2ого этапа Воскресного Университета
11 600р Нерегулярные занятия (свободное посещение, без льгот)
12:45-13:30
Беседа "Смыслы Лаоцзы. Вечная истина Даодэцзина" - Подключение к данному Курсу возможно теперь только по результатам длительности участия в других Курсах и проявленных успехах в ходе изучения. В участии в данном Курсе может быть отказано без объяснения причин.
9 100р в месяц Постоянные занятия(льготные стоимости)
7 900р в месяц Постоянные занятия(льготные стоимости) - при условии одновременного участия хотя бы в одном курсе 2ого этапа Воскресного Университета
13 700р Нерегулярные занятия (свободное посещение, без льгот)
13:30-14:15
Перерыв
-
14:15-15:00
Древнекитайский язык - ИДЕТ НАБОР, проводятся занятия. (10 занятий (4+3+3) за 3 мес.)
5 700р в месяц - План 1. Постоянные занятия(льготная стоимость) - для тех, кто прошел Курс Иероглифики (1000 иероглифов) полностью, то есть с обязательным выполнением и проверкой всех заданий, коррекциями, зачетами и т.д.
9 200р в месяц - План 2. Постоянные занятия(льготная стоимость) - для тех кто не прошел полный Курс Иероглифики, но собирается строго выполнять задания, выполнять упражнения, соблюдать темп продвижения Курса.
13 800р в месяц - План 3. Нерегулярные занятия(свободное посещение, без льгот) - для тех кто хотел бы участвовать в Курсе, на положении вольного слушателя, без обязательств.
Форумный формат:
6 300р в месяц - План Форумный 1. Постоянные занятия(льготная стоимость) - для тех, кто прошел Курс Иероглифики (1000 иероглифов) полностью, то есть с обязательным выполнением и проверкой всех заданий, коррекциями, зачетами и т.д.
14 900р в месяц - План Форумный 2. Нерегулярные занятия(свободное посещение, без льгот) - для остальных категорий.
6 500р в месяц Постоянные занятия(льготные стоимости)
12 800р в месяц Нерегулярные занятия (свободное посещение, без льгот)
Постоянные занятия(льготная стоимость) - данную стоимость оплачивают те, кто намерен заниматься постоянно ежемесячно, без перерывов ( допускается перерыв на месяц отпуска раз в году с предупреждением как минимум за 2 месяца (60 дней) до даты начала отпуска и перерывы в случае болезней, с предъявлением справки медучреждения). В случае пропуска без 2 названных причин, занимающийся автоматически переводится на Нерегулярные занятия, с оплатой стоимости нерегулярных занятий без льгот.
Нерегулярные занятия (свободное посещение, без льгот). Для тех, кто сразу намерен заниматься с перерывами и пропусками, либо допустил пропуск Постоянных занятий. При временном сходе с Курса и попытке восстановления, установленные льготы ( в том числе парные на сходившего) не действуют, занятия возможны только по стоимостям Нерегулярных занятий (если дан допуск на участие в Курсе). Восстановиться с Нерегулярных занятий опять на Постоянные занятия можно, по заявлению практикующего, только после 8 месяцев постоянной ежемесячной практики.
Все сообщения, размещенные на форуме, являются объектами авторского права пользователей, разместивших эти сообщения и охраняются Главой 70 ГК РФ "Авторское право". Любое незаконное использование сообщений или их частей без письменного разрешения авторов, включая копирование, публичное воспроизведение, распространение преследуется по закону - Статья 146 УК РФ "Нарушение авторских и смежных прав".
ДАО ДЭ - Объявления, Курсы, Общение, ДоступКурсы, Занятия, Лекции, Семинары, Интенсивы по Теории и Практике даосизма, даосской алхимии, иероглифике, Ицзину, Фэншую и т.д.
К странице...
Просмотр темы (новые вначале)
08.09.2023 14:32
Ефим Языковатый
У Г. Гурджиева я встречал утверждение, которое шокировало его современников, особенно людей религиозных. Он считал, что у обычного человека нет души, ее еще надо заслужить посредством практики. Думаю, в свете вышесказанного становится понятен смысл данного тезиса.
Также любопытно, что двойственность/множественность души человека замечали не только древние мастера и мудрецы, но и наши современники, особенно люди творческие. К примеру, мой любимый Высоцкий: [Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]
А у непризнанного при жизни художника и мистика Т. Чонтвари есть картина Старый рыбак, по сути символизирующая двойственный итог человеческой жизни, умиротворенную Мудрость и силы Разрушения на одном лице [Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]
08.09.2023 14:20
Ефим Языковатый
По представлениям даосизма, обычный человек – тот, кто содержит инь и ян, а истинный (совершенный) человек – это чистый ян, причем уже другого качества. Результатом практики алхимии как раз и является целостность Духа. Полагаю, тогда 10 заменяются на 1, и это и есть стадия дисянь, Земной бессмертный, 2-й уровень бессмертия в даосской алхимии. До этого двойственность будет присутствовать в человеке, и контроль над ней возможен только частичный, ведь даже с 1-го уровня Человеческого бессмертного жэньсянь можно слететь при неправильном поведении, или воздействия внешних обстоятельств.
24.07.2023 19:20
Vorohn
Есть популярная версия, что Люцифер -"хороший и за добро", ведь дав свободу выбора , а при двойственности всегда будет добро и зло- быстрее и продуктивнее развивается душа. И давно заметил, что на определнном уровне развития правильно, на другом уже неправильно, так что на обычном обывательском уровне, мне видится не редки ситуации, когда души По полезны - в выживании, в половой сфере, и тд( в разумных пределах) и иногда более правильные варианты решения ситуаций через эти души, впрочем думаю мое мнение не противоречит вышесказанному, ведь чем дальше развивается человек, тем он дальше уходит от этого грубого уровня ситуаций и и решения такими путями.
С Уважением, Кирилл
22.07.2023 22:17
Екатерина К.
Цитата:
Баопу-цзы сказал: «Пилюли малой киновари, призывающие небесные души-хунь (30) и вызывающие трех посланников, снадобья пяти цветений и восьми минералов — даже эти самые малые и ничтожные лекарства, если их положить в талый лед или пустить плавать по поверхности воды, смогут уничтожить демонические наваждения, защитить от тигров и леопардов, пресечь концентрацию отрицательной энергии в хранилищах и покоях тела, изгнать двух духов-шу (31) из области сердца, воскресить только что опочивших и вернуть испуганные небесные души-хунь, покинувшие тело. И если даже самые примитивные снадобья способны воскресить умершего, что уж говорить о действенности высших снадобий! Неужели же с их помощью нельзя продлить жизнь до бесконечности и стать бессмертным?
Комментарии:
30 - Не исключено, что здесь речь идет о некоем средстве, приводящем в чувство после обморока, поскольку последний мыслился как результат ухода из тела разумных душ-хунь.
31 - Духи-шу — болезнетворные бесы. Впервые упоминаются в «Цзо чжуань» (десятый год Чэн-гуна).
Гэ Хун. Баопу-цзы, Е.А. Торчинов
22.07.2023 22:14
Алексей Зотов
Школа Шанцин ( китайский: 上清), также известная как Высшая Ясность , Высшая Ясность или Высшая Чистота , [1] — это даосское движение, зародившееся во времена аристократии династии Западная Цзинь . Шанцин можно перевести как «Высшая ясность» или «Высшая ясность». Первым руководителем школы была женщина Вэй Хуацунь (251-334). По словам ее шанцинских агиографов, ее преданность даосскому совершенствованию настолько впечатлила множество бессмертных, что она получила от них откровения в 31 томе даосских писаний, которые станут основой шанцинского даосизма. Позже Тао Хунцзин, мужчина (китайский: 陶弘景) (456–536) структурировал теорию и практику и составил канон . Он внес большой вклад в развитие школы, имевшее место ближе к концу V века. Гора недалеко от Нанкина , где Тао Хунцзин имел свое убежище, Маошань (茅山 - фр .), Сегодня остается основным местом расположения школы.
Шанцинский даосизм заимствовал многие концепции и верования как у Небесных Мастеров, так и у алхимической традиции Гэ Хуна . Однако поглощение эликсиров и других зелий, направленных на достижение бессмертия, было в значительной степени заменено в период Сун внутренней алхимией
Википедия
22.07.2023 22:12
Екатерина К.
Цитата:
Баопу-цзы сказал: «Учитель говорил, что желающий продлить свою жизнь должен усердно создавать великое снадобье, а желающий обрести проникновение к духам должен благодаря "золотой воде" разделить свое тело. Когда тело разделено, тогда человек может сам зреть в своем теле три разумные души-хунь и семь животных душ-по. Он также может созерцать одновременно небесных божеств и земных духов, а духов гор и рек такой человек может вызывать и заставлять служить себе».
Гэ Хун. Баопу-цзы, Е.А. Торчинов
22.07.2023 22:12
Алексей Зотов
Цитата:
В даосской школе Шанцин есть несколько техник медитации для визуализации хунь и по. Балдриан-Хусейн в «Внутренней алхимии» Шанцин Нейдань говорит: по играет особенно мрачную роль, поскольку они представляют страсти, которые доминируют над Хунь . Это приводит к угасанию жизненной силы, особенно во время сексуальной активности, и в конечном итоге приводит к смерти. Внутренняя алхимическая практика направлена на концентрацию жизненных сил внутри тела путем изменения соответствующих ролей хунь и по , так что хунь (янь) контролирует по (инь).
Балдриан-Хусейн, Фарзин (2008 ). « Хун и по • 魄Ян (души) и Инь (души); небесная (ые) душа (ые) и земная (ые) душа (ые)». В Прегадио, Фабрицио (ред.). Энциклопедия даосизма . Рутледж. С. 521–523. ISBN 9780700712007.
22.07.2023 19:58
Сергей Моисеев
Цитата:
Вот как переводит и оценивает эти имена Майкл Стрикман (в "Chinese Magical Medicine" Strickmann, Michel (2002), Stanford University Press)
Там же сказано, что с душами По связан даосский термин "Три трупа" (三尸/ 三屍), которые, по словам автора, "представляют собой специализированное развитие деструктивных наклонностей душ По".
Цитата:
Английский перевод санши - "three corpses" или "три трупа" - не означает буквально "труп; мертвое тело" внутри человеческого тела, но является лингвистически причинным значением, означающим возможную "смерть", вызванную этими демоническими агентами. Более точными переводами санши являются "Три несущих смерть"
Цитата:
The pernicious Three Corpses/Worms work to harm their host's health and fate by initiating sicknesses, inviting other disease-causing agents into the body, and reporting their host's transgressions to the gods. The Three Corpses are supposed to keep records of their host's misdeeds, ascend to tian "heaven" bimonthly on the night of Chinese sexagenary gengshen 庚申 "57th of the 60-day cycle" while the host is sleeping, and file reports to the Siming 司命 "Director of Destinies" who deducts a certain number of days from the person's life for each misdeed
Перевод с английского:
Три зловредных Трупа/Три Червя работают над тем, чтобы навредить здоровью и судьбе своего хозяина, вызывая болезни, приглашая в организм других болезнетворных агентов и сообщая богам о проступках своего хозяина. Предполагается, что "Три трупа" ведут записи о проступках своего хозяина, и раз в два месяца возносятся на Небеса в ночь геншен 庚申 (57-й день 60-дневного цикла), пока хозяин спит, и представляют отчеты Си Мину 司命 "Директору Судеб", который вычитает определенное количество дней из жизни человека за каждый проступок.
А.Г. Сторожук, Представление о человеческих душах
в китайской новелле VII–X веков
Вот китайские имена душ По: 尸狗、伏矢、雀陰、容賊、非毒、除穢、臭肺.
Те, кто умеет пользоваться китайско-русским словарем, сами смогут посмотреть значения составляющих эти имена иероглифов - они довольно специфичны. Вот как переводит и оценивает эти имена Майкл Стрикман (в "Chinese Magical Medicine" Strickmann, Michel (2002), Stanford University Press):
Цитата:
"The very names of the seven p'o-souls suggest their harmful function, and one early list significantly begins with a corpse: corpse-dog, hidden dung, sparrow-sex, greedy-guts, flying venom, filth-for-removal, and rot-lung".
Перевод с английского:
"Сами имена семи душ По подсказывают их вредоносное назначение, а один из ранних списков показательно начинается с "трупа" - труп собаки, спрятанные экскременты, воробьиный секс (примечание - очевидно, "воробьиный инь"), жадные кишки, грязь для удаления, и гнилое легкое"
Приведенный перевод с английского не вполне верно (или в некоторых случаях неверно) передает значения некоторых приведенных китайских иероглифов, однако, не будучи уверенным в правильном переводе имен душ По с китайского на русский язык, не выкладываю здесь свой - правда, даже приведенного достаточно, чтобы получить некоторое представление об именах душ По.
21.07.2023 22:26
Екатерина К.
Цитата:
Кроме названий у душ имеются собственные имена, приве-
денные в комментарии к «Хуантин нэйцзин цзину»: «У челове-
ка имеются три души хунь; их имена — Шуан лин, Тай
гуан (Тай юань ) и Ю цзин. Если часто называть вслух эти име-
на, то души хунь дают телу спокойствие» [«Хуантин нэйцзин
цзин», глава 19 «Жо дэ», «Юнь цзи ци цянь», цзюань 11];
«Семь душ по имеют имена: Ши гоу, Фу ши, Цюэ
инь, Тунь цзэй, Фэй ду, Юй хуй, Чоу
фэй» [«Хуантин нэйцзин цзин», глава 11 «Печень»,
«Юнь цзи ци цянь», цзюань 11]. В этом же комментарии
описываются и специальные практики «управления душами»,
с помощью которых даос получает
возможность продлевать свою жизнь и обретать различные нео-
быкновенные способности (техника управления душами подроб
нее описывается в цзюане 54 «Юнь цзи ци цянь» «Хунь шэнь»)
А.Г. Сторожук, Представление о человеческих душах
в китайской новелле VII–X веков
В этой теме более 10 ответов(а).
Нажмите здесь, чтобы перезагрузить эту тему.
Практика без теории - слепа, Теория без практики - мертва
Чистка кровеносных сосудов и каналов
Очистка сосудов и каналов
Практика
Чунсюэгун - это полноценная система улучшения циркуляции ци и крови в теле и органах. Позволяет очистить сосуды и снизить нагрузку на сердце. Рекомендована тем, кто ведет малоподвижный образ жизни (застой крови) или просто хочет чувствовать своё тело легким и подвижным.
Упражнения изучаются в следующей последовательности:
Часть I. Начальное очищение каналов и сосудов тела.
Часть II. Тщательная проработка каналов по точкам.
Часть III. Проработка баланса энергий в каналах и органах.
На первом этапе важно активизировать органы кроветворения. Для этой цели служат 2 первых упражнения. Воздействуя на кости таза и внутренние органы, добиваются улучшения и отладки функций кроветворения.
Постепенно у практикующих появляется способность "второго сердца" которая позволяет дополнительно прокачивать кровь по телу
Курс Чжуангун - это метод насыщения тела и духа энергией ци.
C древности и по сей день Величайшие Мастера Китая используют этот метод совершенствования себя для сбора ци и проявления скрытых способностей человека.
Этот курс подойдет если энергии постоянно "не хватает на самое важное".
Чего можно добиться с помощью метода Чжуангун (Сваи):
Набрать энергии на все дела;
Успокоить ум и сердце;
Очистить тело от болезненной энергии;
Усилить творчество и способности;
А также другие феномены известные как "Наступление и Вывод", "Феномен 3х дыханий", "Первичная пустота" и т.д.
Главное требование - регулярная ежедневная практика. Обычно это 40 мин - расслабления, настройки тела и ума, 20 мин — набора ци.
Схема элементов и соответствий человека и внешнего мира
Основы Даосизма
Теория
Всё о Даосизме в одном Курсе. Курс рекомендован каждому, кто интересуется искусством взращивания жизни, уже занимается практикой или впервые хочет познакомиться с древним учением, на котором строится вся китайская цивилизация.
Главные принципы Курса:
Понимание (терминов, методов, структур и т.д.).
Применение - в личной практике, преподавании, обучении.
Применение - в жизни, в семье, в работе и творчестве.
Перевод, смысл, описания практики.
Курс посвящен основополагающему трактату Школы УЛюпай.
Схемы из данного трактата ныне используют и заимствуют многие книги по цигун и даосской алхимии.
Их считают эталоном целостного описания полного процесса совершенствования.
Данный Курс — Особый. Здесь изучаются трактаты 2х самых известных Бессмертных-Сяней Китая — Чжунли Цюаня и Люй Дунбиня. Эти тексты действительно превосходны для развития даосского мировоззрения и понимания многих важных основ даосизма и алхимии.
Мы изучим все их главные тексты — «Линбао бифа», «Чжунлюй чуаньдао цзи», «100 иероглифов», «Книгу указания тайны» и т.д.
Содержание трактатов чрезвычайно обильно важнейшими знаниями — порядком практики алхимии, ее уровней, закономерностей Инь Ян, Неба и Земли и т.д.
Хороших переводов данных текстов до сих пор все еще нет…
Этимология – это способ проникнуть к самому корню цивилизации-долгожителя без необходимости овладения древнекитайским языком. Это возможность прикоснуться к смыслам заложенным древними мудрецами более 5000 тысяч лет назад. Для участия на курсе не требуется специальная подготовка и даже знание китайского языка!
Курс начинается с изучения трудов по этимологии авторов Леона Вигера и Жака-Андрэ Лавье, написавших множество книг по китайской культуре, даосизму, буддизму и китайскому языку.
Что можно получить от данного курса:
Методику дешифровки китайских иероглифов;
Стремление разгадать и понять изначально заложенныйБ в иероглиф смысл;
Мягко погрузиться в изучение китайских иероглифов, не требуя усилий и терпения;
По мере прохождения курса наработать память и образное мышление;
Овладеть знаниями китайской иероглифики;
Глубже понять и проникнуть в понимание и изучение китайской культуры.
Все когда-нибудь впервые слышат о Великой Книге Перемен (Ицзин). В этой книге описано само устройство вселенной и тем, кто постиг её секреты - весь мир, будущее и прошлое открывается как на ладони.
-Великие используют это знание для управления собой и для практики,
-Средние используют это знание для управления государством и подданными,
-Низшие используют это знание для гадания и выбора для себя удачных дней.
Однако безусловно все стремятся разгадать тайны скрытые в данном тексте.
Даос-отшельник Лю Имин по прозвищу "Постигнувший изначальное" в своем трактате "Раскрытие Истины Ицзин" не скрывает тайн даосизма от непосвященных и прямо излагает все важнейшие принципы и сложные места Ицзина и алхимии. Поистине такое сочетание двух тайных доктрин даосизма в одном связанном разъяснении — огромный подарок для любого стремящегося понять тайны даосской алхимии и науки Перемен!
Ускоренный набор энергии (+ к Базовой Свае)
Практика
Овладение Сваей в практическом аспекте. На практических занятиях Вы будете заниматься выработкой правильного положения в Свае, правильного состояния дыхания и сознания, коррекцией ошибок и т.д.
Фундаментальное представление китайской медицины.
В «Хуанди нэйцзине» изложено фундаментальное для кит. медицины представление о подчинении человеческой жизни и функционирования организма универсальным циклическим закономерностям годовых, сезонных, суточных и иных природных циклов.
На основе трактатов по Школе Юйсяньпай. В данном курсе будет разобран основополагающий трактат по Школе Юйсяньпай и после него — важнейшие теоретические основы этой Школы.
Основы и энергетика. Данный курс будет построен как на книгах Школы Дай (в основном связанных с направлением нашего Учителя — Ван Инхая), так и на полевом материале реального обучения наших учеников.
Основы Даосизма
Теория (если не можете посещать основной курс по субботам)
Всё о Даосизме в одном Курсе. Курс рекомендован каждому, кто интересуется искусством
взращивания жизни, уже занимается практикой или впервые хочет познакомиться с древним
учением, на котором строится вся китайская цивилизация.
Воскресный Университет ДАО - УНИКАЛЬНЫЕ КУРСЫ
Даосский взгляд на стресс и эмоциональное выгорание
Регистрация
Просмотр темы (новые вначале) 
