Форум (главная)

[Алексей Зотов]

Подчас, люди слишком мягко к себе относятся - и зачастую не дают себе полноценную нагрузку. Постоянная дисциплина (с определённого этапа) и отсутствие "душевных" вольностей, отличают настоящую Школу от новодельных "секций и кружков":

К сожалению, люди, которые самостоятельно практикуют путь спасения жизни, не в состоянии достаточно жестко приучить себя к суровой дисциплине и лишениям, необходимым для совершенствования в области сокровенно-тайного. Такие люди в конце концов соблазняются занятиями, приносящими высокое жалованье, и отступают прочь с пути, ведущего к благу от горестей старости. Таким образом, внутри они губят самих себя, а вовне создают соблазны для тех, кто придет после них. Обретению состояния бессмертного можно научиться. Но подобно тому, как ячмень и просо не дадут урожая, если землю не перепахать, их зерна не посеять, не заботиться о них и не собрать созревшую жатву, - подобно этому и практика продления жизни и спасения от мира окажется безрезультатной, если не совершать ее усердно и упорно»

Гэ Хун, "Баопу Цзы"

[Вадим Толчнев]

Сообщение от Алексей Зотов

Подчас, люди слишком мягко к себе относятся - и зачастую не дают себе полноценную нагрузку. Постоянная дисциплина (с определённого этапа) и отсутствие "душевных" вольностей, отличают настоящую Школу от новодельных "секций и кружков":

Гэ Хун, "Баопу Цзы"

Очень хорошие слова и цитата для того, чтобы понять, что без дисциплины далеко не продвинешься. Но нужно быть искренним с самим собой в своих целях, чтобы быть готовым нести любые лишения ради их достижения. Миларепа смог получить инициацию только искренне решив уйти из жизни.

[Сергей Моисеев]

Сообщение от Алексей Зотов

Подчас, люди слишком мягко к себе относятся - и зачастую не дают себе полноценную нагрузку. Постоянная дисциплина (с определённого этапа) и отсутствие "душевных" вольностей, отличают настоящую Школу от новодельных "секций и кружков":
Гэ Хун, "Баопу Цзы"

Да, действительно, сильная и интересная цитата.
Если речь идет о нагрузке в практике, то действительно, только соблюдение правил дает именно тот подход, уровень интенсивности практики, и другие важные качества практики, которые нужны. Самому человеку обычно свойственно отлынивать от той работы, которая его меняет, т.к. меняться - это зачастую процесс, связанный с довольно тяжелым, упорным трудом. Одна из опасностей некоторых нью-эйдж-направлений как раз в том, что там человеку говорят - все уже просто отлично, не нужно эволюционировать, не нужно ничего делать, просто расслабься, будь собой, ты уже всего достиг, просто пока ничего не понял). Расслабиться и быть собой - само по себе неплохо, но это вовсе не тянет на действенный метод практики по раскрытию своего сокровенного потенциала и совершенствованию себя.

[Вадим Толчнев]

Расслабиться и быть собой - само по себе неплохо, но это вовсе не тянет на действенный метод практики по раскрытию своего сокровенного потенциала и совершенствованию себя.

Действительно, расслабиться не только хорошо, но и просто необходимо в процессе практики. А вот расслабленное отношение к регламенту практики ни к чему хорошему не приведет.

[Алексей Зотов]

Но те, чей вполне сосредоточенный ум постоянно направлен на тело, не следуют за тем, что не должно быть сделано, упорно делая то, что должно быть сделано. У таких мудрых и внимательных желания исчезают.

Дхаммапада. Перевод с пали В.Н.Топорова.

Вспомнил ещё одну хорошую цитату про дух, тело, правила и законы:

Тело наше, что стадо. Задремал пастух, дух наш, – и овцы разбежались. Сердце само по себе. Разлад. Недостаточно одного желания быть здоровым. Надо законы небесные да правила телесные соблюдать.

[Екатерина К.]

Подходит мужик к таксисту, смотрит на машину и говорит:
- Слушай, а что это у тебя машина непонятного цвета?!
- И почему написано слово "ТАКСИ" неразборчиво?
- И почему шашечки неровно нарисованы?

На что таксист отвечает:
- Так вам нужны шашечки или вам надо ехать?

[Сергей Моисеев]

В том, что касается практики все, вроде бы, понятно.
Однако у большинства людей жизнь не состоит из одной лишь практики, и задавать себе вопрос о том, как будет правильно поступить - по Душе или по правилам - нередко довольно полезно в жизни, как мне кажется. Социум создал немало "правил", и далеко не все они во благо всем или даже большинству людей. Это даже если не брать в расчет очевидные отклонения - от безобидного правила "я не могу уйти с работы раньше своего босса", принятого в Японии, до омерзительных примеров правил некоторых государств, направленных на захватническую войну для порабощения или уничтожения других народов или государств.

[Сергей Моисеев]

Недавно немного читал о "странах оси", участвовавших во Второй Мировой войне... также, когда сам был в Германии и в Италии, нередко не мог отделаться от мыслей о том, как могло так произойти, что в этих странах каких-то 80 лет назад, при жизни дедов и отцов современных немцев и итальянцев, мог сложиться такой социум, и такие "правила", какие сложились тогда...

[Алексей Зотов]

каких-то 80 лет назад, при жизни дедов и отцов современных немцев и итальянцев, мог сложиться такой социум, и такие "правила", какие сложились тогда...

Так он и сейчас складывается такой же. И испанский, и русский, и американский. Фашизм - это военный империализм. А империализм - это высшая стадия капитализма. Грубо говоря, когда и агрохолдинг и банк и СМИ - всё служит на благо капиталиста.

[Екатерина К.]

Некто спросил: «Если искусству святых-бессмертных
можно научиться, после чего человек способен взмыть в
небесную высь, отвратиться от заурядного, отбросить мирское,
то все займутся этим и некому будет совершать ритуалы подношения
жертвенной пищи предкам, и духи-нави покойных предков тогда
останутся, очевидно, голодными. Разве не так?»

Баопу-цзы сказал: «Я слышал, что если тело сохранено
без ущерба для него, то это и есть предел сыновней почтительности.
А тем более это применимо к пути бессмертных, продлению жизни
и вечному видению, когда человек
оказывается в состоянии сравниться в своем долголетии с
Небом и Землей, что разве во много раз не превосходит
простое сохранение тела и его возвращение в невредимом
состоянии покойным предкам?!

Гэ Хун. Баопу-цзы, Е. А. Торчинов