Форум (главная)

[Александра Ефимова]

Во второй части доклада (не успели по времени прослушать и обсудить весь доклад) рассмотрим: трудности в совершенствовании - более подробно; различия между мужчинами и женщинами; ещё раз обсудим термин "женская алхимия".

Вторая часть доклада состоится 19 мая в 15.00. Длительность примерно 1 час.

[Александра Ефимова]

Запись на вторую часть здесь: https://forum.daode.ru/f2240/zhenska...56926/#Content

[Тигра]

Здравствуйте, Дмитрий Александрович!
Ранее Вы говорили, что в школе УЛю есть достигшие. Есть ли среди них женщины?
Есть ли отдельные трактаты, описывающие особенности женской практики алхимии? Если есть , можно ли их включить в курс Трактаты школы УЛюпай?
Думаю, что на этот курс запишется достаточное количество участниц

[Д.А.Артемьев]

Сообщение от Тигра

Здравствуйте, Дмитрий Александрович!
Ранее Вы говорили, что в школе УЛю есть достигшие. Есть ли среди них женщины?

Здравствуйте Людмила!
Да, достигшие женщины в нашей Школе есть.

Есть ли отдельные трактаты, описывающие особенности женской практики алхимии? Если есть , можно ли их включить в курс Трактаты школы УЛюпай?
Думаю, что на этот курс запишется достаточное количество участниц

Если Вы спрашиваете про Южный метод, то такие трактаты передаются внутри Школы, как по женской практике, так и по мужской, не распространяются вне актива Школы.
Если Вы спрашиваете про Древний Северный метод, то есть всего 3 трактата Ван Чунъяна, где упоминаются фрагментарно практики Древнего Северного метода. Это также информация из внутреннего доступа Школы, не распространяемая вне актива Школы.

Если Вы спрашиваете про Северный метод медитаций и массажа (Лунмэнь и пр.), то такие трактаты Александра называла и много цитировала фрагментов из них.
Если речь идет о включении последних в состав Курса Трактаты Школы УЛюпай, то это можно сделать, если все участники данного Курса проголосуют За это.
С уважением, Д.А.

[Тигра]

Здравствуйте, Дмитрий Александрович!
Спасибо!
ДА, мне нужно было конкретизировать, конечно. Я спрашивала про Древний Северный метод.
Понятно жаль , что

Это также информация из внутреннего доступа Школы, не распространяемая вне актива Школы.

[Александра Ефимова]

Во второй части рассмотрели: трудности совершенствования.

Нюйдань шицзе, Десять заповедей женской алхимии (女丹十則) включает раздел о поведении женщин, подчеркивает необходимость соблюдать дочерний долг, уважать родню со стороны мужа, и сохранять нравственную чистоту, целомудрие и скромность в частных и общественных местах. И не отступать от выбранного пути. ..."Вы должны иметь твердую решимость в накоплении вашего намерения. В общем, когда вы встаете на путь совершенствования, вам нужно принять его всем телом, даже [быть готовой] посвятить ему несколько жизней. Вы не должны терять ваше сильное намерение и твердую волю. Если существуют заблуждения, оцените их заранее"...

[Александра Ефимова]

Разобрали трудности и заблуждения в практике, относящиеся к социальной, семейной жизни, физиологии, характеру, ложным практикам:
Вот что пишет Хэ Лунсян: "в женском самосовершенствовании есть множество изъянов: Есть [женщины], которые разорвали мирские путы, приняли буддизм, но только совершают подношения, <…> бьют поклоны, и не решаются идти дальше... Есть те, которые объединяют женское (кунь 坤) и мужское (цянь 乾) начало и не знают, что “мужская алхимия” (нань дань 男丹) отличается [от женской]. Есть знающие о книгах-основах по “мужской алхимии”, но не знающие, что есть книги-основы по “женской алхимии”...

Есть те, кто, получив изустные наставления, передают их подлым людям,разглашают Небесный механизм, сами на себя навлекая кару. Есть те, кто, встретив [подходящего] человека не передают [наставления], прерывая распространение Дао. Есть те, кто без разбора собирают солнечную эссенцию (жи цзин 日精) и [эссенцию] лунного цветка (юэ хуа 月華), “проглатывают облака”, “выдыхают туман”, вдыхают и выдыхают воздух (т.е. занимаются дыхательной гимнастикой), или принимают [внутрь снадобья] из трав, деревьев, металлов и камней, или массируют тело в [области] Киноварных полей. В итоге это приводит к тяжелым недугам, от которых невозможно излечиться...

Итак, подобных ложных учений много и с их помощью трудно добиться результата. Если хотите добиться результата – непременно следует разобраться в книгах по алхимии. Используйте книги, чтобы по ним выверять [алхимический процесс] в теле, а [алхимический процесс] в теле сравнивайте с книгами".


Из этого отрывка видно, насколько важно изучение трактатов.

[Александра Ефимова]

В предисловии к сборнику Нюйдань хэбянь, Хэ Лунсян обобщил содержание трактатов и изложил сущностные различия (космологические, физиологические и практические) между мужчинами и женщинами. Различия подразделяются согласно трем категориям: врожденная природа (hingxing 秉性), форма (xingti 形體) и практика (gongfa 功法).
Эти различия влияют на путь, по которому они практикуют и на результаты практики.
Вот некоторые из них:

– Мужчина связан с триграммой Ли离 (символ огня) и его жизненный цикл соответствует Солнцу, совершающему полный кругооборот по небу за один год; женщина связана с триграммой Кань 坎 (символ воды) и её жизненный цикл соответствует Луне, совершающей полный кругооборот по небу за один месяц;
– Мужчине сложнее подчинить своё ци, а женщине легче;
– У мужчины есть «узел в трахее» (т.е. кадык), а у женщины нет;
– Мужчине сложно проявлять свои чувства (досл. «семь лотосов»), но легко ими управлять; женщине легче проявлять свои чувства, и легче ими управлять;
– Мужские методы совершенствования называют «очищение ци Великого ян» (тай янлянь ци 太陽煉氣), женские методы совершенствования называют «очищение тела Великой инь» (тай инь лянь син 太陰煉形);
– Мужчина зовётся «Совершенным человеком» (чжэнь жэнь 真人), а женщина – «Первозданной владычицей» (юань цзюнь 元君)...
Более детально все вышеизложенные принципы обсуждаются непосредственно в самих источниках.

[Александра Ефимова]

Мы рассмотрели общее представление о женской алхимии. Теперь переходим к ознакомлению с трактатами.



«Песнь о великом Дао-Пути одухотворенного источника» (Лин юань да дао гэ 靈源大道歌).
Цао Вэньи (曹文逸) жила во времена династии Сун (1009-1126). Стала первой женщиной в истории даосизма, описавшей алхимическую практику в стихах под названием «Песнь о великом Дао-Пути одухотворенного источника ». В ней изложены принципы совершенствования внутренней природы (син 性) и жизненной силы (мин 命), под которыми подразумевается дух-шэнь 神 и дыхание-ци 氣.Как для мужчин, так и для женщин. Этот текст состоит из 128 строк, написанных в виде метафор. " Я скажу всем благородным мужам о истоке - источник Мин всегда находится в истинном дыхании…
Вопрос: Что зовётся дыханием, которое циркулирует в Срединном дворце?
Ответ: «Изначальная гармония входит внутрь и циркулирует — так Совершенство достигается, но если вдох-выдох искать снаружи, то оно никогда не обретается».
В Чжуан-цзы говорится: «У обычного человека дыхание исходит из горла, у Совершенного человека дыхание исходит из пят».Первый шаг в этом методе – искоренение из сердца пороков и желаний. Только после этого можно начинать работу с дыханием, преобразуя его и соединяя с духом. Когда дух и дыхание станут едины, человек достигнет единения с Путем-Дао. «Изначальные (т. е. Изначальные цзин, ци и шэнь) мирно переносятся внутри, так, что ты можешь стать настоящим (бессмертным); (если же ты) зависишь (только от) внешнего дыхания, то не сможешь достигнуть конечной (цели)». Ключом к тренировке трех сокровищ и конечной цели — достижению бессмертия — является внутреннее дыхание (дыхание в Даньтяне). Однако прежде вы должны знать, как правильно отрегулировать свое внешнее дыхание.
Это классическое произведение по «внутренней алхимии», в котором описывается процесс преобразования духа-шэнь и дыхания-ци в стихотворной форме. Известная в настоящая время версия «Лин юань да дао гэ» состоит из тридцати двух семисложных четверостиший.

[Д.А.Артемьев]

«Песнь о великом Дао-Пути одухотворенного источника» (Лин юань да дао гэ 靈源大道歌).
Цао Вэньи (曹文逸) жила во времена династии Сун (1009-1126). Стала первой женщиной в истории даосизма, описавшей алхимическую практику в стихах под названием «Песнь о великом Дао-Пути одухотворенного источника ». В ней изложены принципы совершенствования внутренней природы (син 性) и жизненной силы (мин 命), под которыми подразумевается дух-шэнь 神 и дыхание-ци 氣.Как для мужчин, так и для женщин.

Да, этот трактат получается наиболее древний и близок к пониманию Южной Школы. То есть не массаж и не медитация. Насколько близок, нужно тщательно переводить.