Форум (главная)

[Сергей Моисеев]

Музыка издревле была важной частью культуры и жизни человека, нередко сопровождая в значимые для него моменты жизни, передавая как печаль, так и радость. Музыку использовали для разных целей - и для поднятия духа на военных маршах, нередко и перед сражениями, и для умиротворения и радости на праздниках урожая и свадьбах. Исполняли музыку и для увеселения правителей и вельмож, для услады слуха, и при исполнении обрядов и ритуалов, совершенно в других целях.
Словом, музыка разнообразна, как целый мир. Предлагается к обсуждению тема о том, каково влияние музыки в жизни практикующего человека.

[Алексей Зотов]

Музыка передаёт духовное состояние своего творца (творцов). Поэтому и воздействие от неё - разное. Если распространять музыку, имеющую отношению к разрушению (мнение личное), причём, подчас, талантливую, то можно вообще довольно печально закончить. Как частность можно привести Кита Флинта и других музыкантов.

[Вадим Толчнев]

Как правило, после приведения себя практикой в более менее гармоничное состояние нет потребности слушать музыку.

[Алексей Зотов]

Различия между обывателем и высоким практиком:

Суетные люди знают только вкусную еду да нарядную одежду. Их интересуют только музыка и красотки, богатство и знатность.

Поэтому они удалились от людских жилищ, поселились в уединении, скрыли свою драконью чешую и спрятали свое изящество, подавили стремление своих очей глядеть на желаемое, отвернулись от светозарных обличий, отвергли само стремление слушать прекрасные звуки и отказались от смущающей дух музыки

Гэ Хун "Баопу Цзы", пер. Торчинова Е.А.

[Екатерина К.]

ИМХО, т.к. при проживании в городах шумовой фон достаточно сильный и постоянный, то при возможности имеет смысл побыть в тишине, без всякой музыки, особенно если есть желание расслабиться без доп. эффектов (музыки и пр.).

[Алексей Зотов]

Музыка воздействует на состояние сердца - его ритм и пр. Звуки по воздействию связаны также с ушами, а значит - почками. Поэтому можно говорить об опосредованном, а иногда и прямом влиянии на син и мин.

[Алексей Зотов]

Гэ Хун в "Баопу Цзы" даёт такое описание своего Учителя:

У него был прекрасный музыкальный слух, и он превосходно играл на цитре. Бывало, что он отдыхал, играя на цитре, а несколько людей, сидевших возле него, спрашивали его о разных делах, он отвечал им, не отрываясь от инструмента. Одновременно его уши чутко внимали звучанию струн других музыкантов, игравших рядом с ним, определяя их достоинства и недостатки; при этом его внимание и на мгновение не ослабевало.

[Циюньшань]

В свое время на этом форуме обсуждалась и тема лечебного воздействия музыки, а также того, что различные инструменты имеют природу какого-либо соответствующего элемента из У Син. Известно, что арфа применялась для лечения (притом не только для успокоения смятенного духа, но и для конкретных терапевтических процедур) еще во времена фараонов, и сейчас известно и практикуется это направление (я имею в виду кельтскую арфу), причем "арфотерапевт" обучен определить примерно очаги дисбаланса у "пациента" и исполнить ту композицию, которая составлена для лечения данного набора отклонений (возможно как и просто слушать эту композицию, и контактировать телом, например, спиной, с деревянный резонатором арфы).
Вместе с тем, с самого начала моих занятий в Центре Дао Дэ (десять лет назад) нам было сказано инструктором, что музыка, пусть даже самая гармонично-медитативная, нежелательна во время практики, действительно, тишина - огромная ценность, особенно для жителя больших городов, после нее возможны во время практики только негромкие фоновые звуки природы.

[Екатерина К.]

Нашлась цитата из одной темы на форуме о влиянии музыки:

Сообщение от Евгений Самойлов

Циньский государь послал лекаря Хэ осмотреть его. [Лекарь] сказал: «[Ваша] болезнь неизлечима...
Надо быть умереннее. Музыка древних правителей показывает, как регулировать все дела. Поэтому был установлен ритм для пяти звуков, чтобы медленные и быстрые [звуки] от начала до конца гармонировали между собой. Когда гармоничность звуков достигнута, музыка кончается; когда пять [звуков] сыграны, недопустимо продолжать [извлекать из инструмента другие звуки]. Поэтому благородный человек не слушал непристойную музыку, извлекаемую беспорядочно движущимися пальцами, развращающую слух и вредящую духу, заставляющую забыть о покое и гармонии. То же и с другими явлениями. Когда они станут непомерными, следует отказаться от них, а не то возникнут болезни. Когда благородный человек берется за лютню, то это для того, чтобы упорядочить ритм, а не предаваться душевному веселью.

Небо имеет шесть состояний ци, которые производят и порождают пять вкусовых [ощущений], переходят в пять цветов, подтверждаются в пяти звуках, а избыток их порождает шесть болезней. Шесть состояний ци суть инь, ян, ветер, дождь, мрак, свет. Разделяясь, они образуют четыре времени года; располагаясь в порядке, они образуют последовательность пяти [начал]. А когда [одно из шести ци] в избытке, то возникает недуг. Так, если слишком много инь, то возникает болезненный холод; если слишком много ян, то возникает болезненный жар; если слишком много ветра, то возникают болезни конечностей; если слишком много дождя, то возникают болезни внутренностей; если слишком много мрака, то возникает безумие; если слишком много света, то возникает душевное расстройство."
________________
Цзо чжуань

[Сергей Моисеев]

Соглашусь с участниками, которые высказывали уже мысль о том, что пребывая в состоянии гармонии и баланса, чаще всего совсем не тянет слушать музыку; если хорошо позанимался, то не только нет потребности в музыке, но напротив, есть потребность в том, чтобы посторонние звуки и навязанный чужой мелодией ритм не нарушали ощущений внутри. Давно уже заметил, что даже пребывая в "груде дел и суматохе явлений", если есть желание найти для какого-либо случая гармоничную мелодию в гармоничном исполнении - с годами занятий в Центре это становится все более сложной задачей, и приходится искать созвучную мелодию подолгу, хотя когда-то музыка была важной частью моей жизни.
Вот еще одна цитата о музыке, которая, на мой взгляд, поясняет важный момент:

Расставили гонги и барабаны, разложили флейты и цитры, разместили хоругви и подушки, развесили флаги и украшения из слоновой кости. Ухо наслаждается переливами мелодии «Северные окраины Чжаогэ». Красавицы выстроились рядами. Расставили вино, пустили по кругу чары.
Ночь сменяет день. Разряжают самострелы в высоко летящих птиц, гонят собаками быстрого зайца. Это они считают наслаждением. Все пылает пламенем, источает жар. Захвачены как будто чем-то завидным. Распрягли колесницы, разнуздали коней, убрали вино, остановили музыку - и сердце опустошено, как будто что- то утратило, опечалено, как будто что-то потеряло. Отчего?
Оттого что не с помощью внутреннего услаждают внешнее, а с помощью внешнего услаждают внутреннее. Музыка звучит - радуются, мелодия прервалась - печалятся.
Печаль и радость движутся по кругу, рождая друг друга. Разум взволнован и ни на мгновение не обретает равновесия. Доискиваются причин, почему не могут обрести самих себя, а дни идут на то, чтобы губить жизнь. Это есть утрата того, чем обладаешь. Потому, когда внутреннее не приобретается внутри, а черпается извне для собственного украшения, оно не просачивается в кожу и плоть, не проникает в кости и мозг, не остается в сердце и мыслях, не сгущается в пяти органах. Вошедшее извне не имеет хозяина внутри, потому и не задерживается.

Хуайнаньцзы, перевод Л.Е. Померанцевой