Форум (главная)

[Сергей Моисеев]

Предлагается к обсуждению новая тема - Три Правителя и Пять Императоров.

[Алексей Зотов]

Пять Императоров — божества пяти сторон света (включая центр), соотносимые обычно с такими мифическими правителями самой отдаленной древности, как Тай-хао, Янь-ди, Шао-хао, Чжуань-сюй и Хуан-ди.

Комментарии к "Баопу-цзы" пер. Е.А. Торчинова

Также в других источниках говорится о пяти элементах - так Жёлтый Император был связан с элементом "Почва".

[Алексей Зотов]

[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]

Согласно китайской мифологии и традиционной китайской историографии, Три правителя и Пять императоров (кит.: 三皇五帝; пиньинь: Sān huáng wǔ dì) были серией мудрых китайских императоров и первыми императорами Китая.[1] Сегодня они считаются культурными героями, но в древние времена им поклонялись как божественным «духам предков». Согласно общепринятой истории, период, в который они существовали, предшествовал династии Ся, хотя считалось, что они существовали и в более поздние периоды в бестелесных формах, которые помогали китайскому народу, особенно в историях о Нюйве, существовавшей как дух во времена династии Шан и Шэньнуне, который считался божественной формой Хоу Цзи и основателем династии Чжоу.

Т.е. Три Правителя и Пять Императоров почитались и как обычные люди и как божественные духи.

[Сергей Моисеев]

Одним из трех древнейших, первых императоров Китая, был Фуси 伏羲.
Также его именуют Баоси 包牺 и Миси 宓羲. Также с Фуси ассоциируется Тайхао 太皞.
Именно Фуси Традиция приписывает изобретение восьми триграмм - багуа, фундаментальной концепции Китайской цивилизации о принципах изменений - перемен.
Интересно, что Фуси изображают вместе с Нюйва в виде единого существа - нижняя часть которого подобна двум сплетенным в спираль змеям, а верхняя часть - человеческие мужчина (Фуси) и женщина (Нюйва).

[Сергей Моисеев]

Фуси также считается повелителем Востока.
В Сицычжуань сказано:

В древности Баоси был Ваном Поднебесной. Глядя вверх, наблюдал образы (сян),
исходящие от Неба.
Глядя вниз, наблюдал способы (фа) [их проявлений], исходящие от Земли.

Наблюдал узоры-знаки (вэнь) птиц и зверей. Следовал земным порядкам (и).
То, что близкое, находил в себе. То, что далекое, находил у других существ.

Исходя из этого, он изобрел восемь триграмм (гуа), которые показывают сполна добродетели (Дэ) просветленного
духа и располагают по родам свойства тьмы вещей.
Начал вязать узелки на веревках*, плел сети и силки, чтобы заниматься охотой и рыбной ловлей.

Сицычжуань (пер. В.Е. Еремеева)

* имеется ввиду создание узелкового письма, предшествующего иероглифической письменности

Ряд легенд приписывают Фуси, ни много ни мало, создание человечества.
Традиционно считается, что Фуси научил людей измерениям (в частности, ему приписывают изобретение циркуля), а также музыке.

[Алексей Зотов]

Саньхуанвэнь (кит. 三皇文) — Письмена трёх августейших — даосская традиция, существовавшая со времён эпохи Хань до династии Цзинь (265—420). Точно очертить время появления школы трудно. Наиболее известным её представителем был Гэ Хун. Традиция названа по одноимённому трактату.

Но гораздо важнее то обстоятельство, что семья Гэ Хуна издревле была связана с эзотерической традицией южнокитайского даосизма, унаследовавшей учение и практику даосов раннеханьской эпохи (206 г. до н. э.—8 г. н. э.) и известной под названием традиции «письмен Трех Августейших» — сань хуан вэнь (имеются в виду совершенные императоры мифологической древности, и прежде всего знаменитый Желтый Император, Хуан-ди, в даосском восприятии — бессмертный маг и алхимик, вознесшийся на небо).

Предисловие к "Баопу-цзы" пер. Е.А. Торчинова

[Алексей Зотов]

[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]

Само название «Саньхуан» апеллирует к легендарным Трём Властителям (см.Три властителя и пять императоров), конкретно Фуси, Шэньнун, Хуанди.

Гэ Хун упоминает в 19 главе Баопу-цзы о Письменах трёх августейших, как о чудесной книге, хранящийся в горах в секрете и передающейся только высокодостойным, только обладание этой книгой позволяет совершать разнообразные чудеса, излечивать болезни, летать по воздуху.

Этот трактат Санхуаньвэнь 三皇文 состоит из трёх частей — Письмена Небесного Императора, письмена Земного Императора и Письмена Человеческого Императора.

Здесь указана триада - Небо, Земля, Человек.

[Алексей Зотов]

По версиии Гэ Хуна "Внутренние письмена Трех Августейших" помогают при различных невзгодах:

Когда мужи наивысших способностей уходят в горы, то они берут с собой „Внутренние письмена Трех Августейших" и „Схему истинного образа пяти горных пиков". Имея эти письмена, даос может созвать горные божества, а имея Записи с именами демонов, он может созвать правящих духов общинных храмов и гор и вопрошать их. Тогда ни чудесные деревья и камни, ни призрачные порождения гор и рек не посмеют прийти и прикинуться людьми.

В их каноне говорится, что если в доме есть текст „Письмен Трех Августейших", то никакая нечисть не посмеет угрожать этому дому. Он также будет защищен от злых бесов, мора, распространяющегося в жару, и всяческих приходящих бед и невзгод. Если больной, лежащий при смерти, всем сердцем своим безгранично уверует в Дао-Путь и возьмет в руки эти книги, то он ни за что не умрет. Если женщина, мучительно рожающая и находящаяся на грани испускания духа, возьмет в руки эти тексты, то она немедленно благополучно разрешится от бремени сыном. Если взыскующий продления жизни даос войдет в горы, держа в руках эти тексты, то к нему не осмелятся приблизиться ни тигры и волки, ни горные оборотни и пять ядовитых тварей4, ни всевозможная нечисть. Тогда можно будет благополучно переправляться через реки и моря, будучи защищенным от драконов и гадов и обладая способностью усмирять ветер и волнение вод.

Гэ Хун "Баопу-цзы" пер. Е.А. Торчинова

[Алексей Зотов]

О важности трактата „Внутренние письмена Трех Августейших":

Но из всех его учеников, которых было более пятидесяти человек, только мне одному было позволено читать канонические книги по искусству золота и киновари, „Внутренние письмена Трех Августейших" и „Записи о пяти первоэлементах, извлеченные из изголовья". А другим ученикам он не разрешал и одним глазом заглянуть даже в заглавия этих книг.

Гэ Хун "Баопу-цзы" пер. Е.А. Торчинова

[Сергей Моисеев]

Одним из Трех Августейших/трех правителей, следующим после Фуси в хронологическом порядке, был Шэньнун 神農 - Божественный Земледелец.
Известно его имя, данное при рождении - Цзян Шинянь 姜石年. Шэньнун также известен как Яньди 炎帝, Огненный Император.
Традиционно считается, что Шэньнун подарил людям принципы обработки земли и получения урожая. Именно с его именем Традиция связывает изобретение китайского лунно-солнечного календаря с разделением на 24 сезона Цзе Ци 節氣 - принципы которого используются по сей день - от использования при проведении сельскохозяйственных работ, до Традиционной китайской медицины.

Шэньнуну приписывают различные изобретения: мотыгу, плуг (как лэйси (耒耜), так и лемех плуга), топор, рытье колодцев, сельскохозяйственное орошение, сохранение семян с помощью кипяченой лошадиной мочи (для защиты от насекомых), торговлю и коммерцию, деньги, еженедельный фермерский рынок, китайский календарь (особенно разделение на 24 цзеци или солнечных термина), а также усовершенствование терапевтического понимания измерения пульса, иглоукалывания и прижигания.

[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]