Форум (главная)

[Алексей Зотов]

Тема - "Сянь — изначальный человек и путь возвращения к нему"

[Алексей Зотов]

Жэньсянь (人仙) — «Человеческий бессмертный». На самом деле это не столько само бессмертие, сколько важный промежуточный этап. Суть в том, что практикующий достигает полноты Мин — то есть восполняет изначальную энергию (Юань Ци) в организме. Часто это связывают с периодом юности, когда физиологически человек находится на пике.

Разница между обычным юным человеком и даосским практиком восполнившим Мин - высока. Прежде всего - это другое состояние духа Шэнь.

[Алексей Зотов]

Дисянь (地仙) — «Земной бессмертный». Здесь достигается то, что большинство и понимает под бессмертием: физическое тело обретает способность существовать бесконечно долго на Земле. Ключевой момент: на этой стадии происходит слияние двух начал — Син (истинной природы, духовности) и Мин (жизненной энергии). В результате зарождается «духовный зародыш» — янский дух (Яншэнь).

Формально говоря - первая "несгораемая" ступень практики, когда можно существовать почти бесконечно долго.

[Сергей Моисеев]

Разница между обычным юным человеком и даосским практиком восполнившим Мин - высока. Прежде всего - это другое состояние духа Шэнь.

Да, юный человек в период расцвета сил, совершеннолетия чаще всего обладает сильными душевными и эмоциональными движениями, колебаниями настроения и порывами, свойственными юности. Все эти следствия живости сердца и отсутствия в нем равновесия (что бывает чаще всего, ибо неоткуда еще взяться зрелости) приводят к активному рассеиванию, разбрасыванию энергии, что принципиально отличает обычного человека в юности от Жэньсяня. Первый постоянно теряет энергию, начиная свой путь вниз, к старости, которая еще не видна, но уже впереди. Второй - напротив, не теряет энергию, а восполняет ее, поднимаясь вверх, на вершину, и превозмогая состояние обычного человека и соответственно, его судьбу.
Можно встретить такое выражение - 羼提仙人 - Чаньти Сяньжэнь - где первая часть выражения переводится современными словарями как (будд.) терпеть позор и унижение; сносить горе и трудности (на пути совершенствования); быть смиренным (терпеливым). Вместе с иероглифами Сянь Жэнь это выражение, которое современными словарями переводится как (обозначение/эпитет Будды) Шакьямуни.

[Алексей Зотов]

В мифологии андрогин — это мифическое существо-предок, перволюдь, который объединяет в себе мужские и женские признаки. Само слово происходит от древнегреческих andros («мужчина») и gynai («женщина»).

В гностицизме процесс разделения андрогина связывали с отпадением души от божественной полноты (Плеромы) и с поиском любви вне её. В некоторых гностических трактовках Адама и Еву изначально считали единым андрогинным существом.

В талмудических комментариях к Книге Бытия есть мысль, что сначала Бог сотворил человека «мужчиной и женщиной» (то есть андрогином), а затем разделил его.

[Алексей Зотов]

Истинный человек (чжэнь жэнь, 真人) — это понятие в даосской традиции, которое часто используется как синоним термина «сянь» (仙) и означает «человек истинных свойств» или «человек, воплотившийся воистину, в „истинном теле“ и приобретший опыт запредельного, „вечного“ состояния».

Т.е. с точки зрения даоса-практика только сянь и является человеком. Остальные пока ещё "дозревают" до этого состояния.