Форум (главная)

[Сергей Моисеев]

В Северном Тибете среднегодовая температура около нуля градусов, различают лишь два сезона: холодный и очень холодный. Для жителей этих районов не существует понятия о четырёх временах года.

Не знаю, существовали ли различия в делении года на различные циклы, и в принципе различия в календаре, в Северном Тибете по сравнению с другими регионами Тибета, однако, Тибет, как культура, взаимодействовавшая с двумя великими древними культурами - Китая и Индии, с древних времён испытывали на себе их влияние. И потому неудивительно, что

в летоисчислении тибетцев прослеживается использование двух 60-летних циклов, один из которых (под названием rab-byung) был позаимствован из Индии, а другой цикл (drug-cu skor) — из Китая. Они были введены в действие с некоторым разрывом, поэтому между ними проведена довольно сложная система соотношения.

[Сергей Моисеев]

Также интересны сведения из открытых источников по древнеегипетскому календарю, точно согласованному с движением на небосводе Сириуса

Промежуток времени между двумя гелиакическими восхождениями Сириуса, совпадающими в Древнем Египте с летним солнцестоянием и предшествующими разливу Нила, составляет 365,25 суток. Однако в длину своего года египтянами было положено целое число дней — 365. Таким образом, за каждые 4 года сезонные явления отставали от календаря на 1 сутки. При отсутствии високосных лет Новый год проходил за 1460 (365 × 4) лет все сезоны и возвращался на начальное число. Период в 1460 лет назывался сотическим периодом, циклом, или Великим годом Сотиса.

Первым днём года считался тот день, когда Сириус (Сотис) восходит на утренней заре в Мемфисе (19 июля). Календарь был введён в день совпадения первого дня солнечного сидерического года (полного оборота Солнца по орбите относительно Сириуса) с первым днём обыкновенного года, а именно 19 июля 4241 года до н. э. по пролептическому юлианскому календарю — являющийся, таким образом, первой достоверной датой, которую знает история человечества.

[Сергей Моисеев]

Впечатляет точность еврейского календаря, который определяет первое новолуние, от которого ведется отсчет, не от конкретной даты (которая была более 5000 лет назад), а от конкретной секунды этой даты:

В основание всего еврейского календаря положено определение первого новолуния (новолуние мироздания), которое, по еврейским вычислениям, имело место в понедельник 7 октября 3761 года до н. э., в 5 часов и 204 части пополудни (то есть 17 часов 11 минут 20 секунд). Час в еврейских календарных расчётах делится на 1080 частей (число, кратное всем однозначным делителям, кроме 7), а каждая часть — на 76 мгновений.

[Екатерина К.]

Сообщение от Ezrah

Где там "утепляться ватником", "арбуз", и "всегда по существу"?
В остальные переводы пословиц пожалуй не буду вдаваться, так как предвижу еще много шедевров.
UPD В случае с "ватником" должен быть знак 袄 (襖). Но если оставить "зимой пронзать злых духов" насколько же круче звучит)))

Не очень понятно, что Вы сказать хотели?
Например, есть у 瓜 значение 1) дыня, тыква, арбуз; тыквенные растения; бахчевые культуры и т.д.
Не кажется точным перевод? Приведите свой, более точный.

[Тигра]

Сообщение от Ezrah

Где там "утепляться ватником", "арбуз", и "всегда по существу"?
В остальные переводы пословиц пожалуй не буду вдаваться, так как предвижу еще много шедевров.
UPD В случае с "ватником" должен быть знак 袄 (襖). Но если оставить "зимой пронзать злых духов" насколько же круче звучит)))

Предполагаю, что там просто опечатка. Они очень похожи 袄 и 袄 и должно быть - зимой надевай зимнюю куртку, летом ешь арбуз.
Каким это образом можно " пронзать злых духов"? Звучит может и круто, но конкретного практического смысла нет совсем.

[Екатерина К.]

2 冬吃萝卜夏吃姜, 不找郎中开药方一. В зимнее время больше ешь редьки, а летом больше ешь имбиря, не надо идти к лекарю.

14 冬天穿祅, 夏天吃瓜, 什么时候说什么一. Зимой утепляйся ватником, а в летнее время ешь арбуз, надо всегда говорить по существу.

Можно заметить, что в китайских пословицах присутствуют рекомендации по питанию, что-то аналогичное в русских пословицах мне не встречалось.