Форум (главная)

[Екатерина К.]

Сообщение от Екатерина Комаровская

Обычаи, отражающие традиционные представления о посмертной судьбе души-по (и ее сущности)
synologia. ru

Здесь интересно заметить, что душе-по приписываются такие потребности как: в еде, в питье, в развлечениях, в т.ч. прогулках и музыке, в сексе, т.е. все то, что составляет повседневную жизнь человека.

[Ezrah]

Опечатки мо

Я не очень понял, что тут еще можно обсуждать, честно говоря. Кому-то дорог Винослав Бронегродский, наверное...

[АНК]

Я не очень понял, что тут еще можно обсуждать, честно говоря. Кому-то дорог Винослав Бронегродский, наверное...

Можете внятно сформулировать, что Вы таки от меня хотите и зачем Вам это нужно?

[Ezrah]

Сообщение от АНК

Можете внятно сформулировать, что Вы таки от меня хотите и зачем Вам это нужно?

[Екатерина К.]

Комплекс душ По становится демоном (гуй) [鬼], находящимся вблизи от тела и способным к появлению в виде призрака»,

Сообщение от Алексей Зотов

Что происходит с душами По - после смерти человека?

Иероглиф (гуй) 鬼 изображает демона довольно наглядно:

The Shuōwén Seal form of 鬼 guǐ ‘ghost/spirit/demon’ is said to depict a ghost (spirit of a deceased person, which ​归/​歸 guī ‘returns’ to the land of the living); it has the ​甶 fú ‘demon head’ over (the legs of a) ​儿(​人) ‘person’, with a trailing tail like ​厶 sī ‘wicked/private thing’ for the 鬼​陰​气​賊​害 noxious/harmful energy of ghosts; the shape like ​厶 is associated with ​侌 yīn ‘dark principle’ (⚋), and ​云 yún ‘cloud’

wenlin .co

Перевод:
Говорят, что форма печати Шуовэнь 鬼 guǐ «призрак/дух/демон» изображает призрак (дух умершего человека, который 归/歸 gui «возвращается» в землю живых); у него есть 甶 fú 'голова демона' над (ногами) 儿(​人) 'человека', с висячим хвостом, как 厶 sī 'злая/частная вещь' для 鬼​陰​气​賊 ​害 ядовитая/вредная энергия призраков; форма, подобная 厶, связана с 侌 инь «темный принцип» и 云 юн «облако»

[Екатерина К.]

Сообщение от Алексей Зотов

Стоит отметить, что вопрос с алкоголем - не простой. Так в Южном методе иногда допускается некоторое употребление алкоголя - для активации движения крови и пр.
Некоторые мастера боевых искусств также иногда употребляли немного алкоголя.
Есть большое количество настоек лечебного воздействия, где экстракция алкоголем выше и лучше, чем водяным раствором.
Также есть использование алкоголя в китайской кулинарии.
Однако в некоторых случаях лучше воздержаться от употребления алкоголя. В спорных моментах - лучше обратиться к Наставнику.

Полезные дополнения, главное знать меру, если наступила эйфория - значит уже перебрал. Но говорят, что бессмертные не пьянеют, наверное, питие алкоголя могут не ограничивать.

[Екатерина К.]

Сообщение от АНК

"Познающий дух, хотя рождается, восприняв Дыхание Огня, также происходит из души ПО" (с) Лю И Мин, Алхимические перемены.
Но души ПО - это иньский Металл, а Шишэнь относится к иньскому Огню.

Не бьется схема с этим переводом, металл обычно после огня идет, а не до.

[АНК]

Уже писал об этом в 38-м посте.

[АНК]

Не бьется схема

Но не обязательно должна использоваться схема ИЗВЕСТНАЯ нам.
Вот сейчас в шапке форума, там где даются отрывки из разных курсов прочел: " Дни и ночи не останавливаются, холод и жара побеждают друг друга, в ПО рождается ХУНЬ, в ХУНЬ рождается ПО, в существующем времени для наступлений и отходов не происходит потерь чисел Цянь и Кунь." (С)

[Сергей Моисеев]

Обсуждение выше еще раз подтверждает, насколько полезно участвовать в доступных (в данном случае открытых для всех занимающихся, независимо от направлений занятий) мероприятиях, проводимых Центром и Школой, таких, как Даосские Сборы и Собрания Школы УЛюпай. Вопрос, какими душами в 三魂七魄 sānhúnqīpò контролируется интеллект-познающий Дух шишэнь, был уже разобран и вполне однозначно разъяснен Дмитрием Александровичем на этих мероприятиях. Так что у тех, кто участвовал, не должно было остаться каких-то сомнений на этот счет.
Тем же, кто не участвовал, могу только высказать личное субъективное мнение - не стоит пренебрегать такими возможностями.

Тема обсуждения проявлений животных душ По вряд ли может обойтись без того, чтобы привести здесь названия душ По на китайском. Несмотря на то, что уже приводил эти названия в одной из смежных тем этого раздела, приведу их и здесь:
尸狗、伏矢、雀陰、容賊、非毒、除穢、臭肺.
Также приведу здесь некогда впечатлившую меня цитату Michel Strickmann из "Chinese Magical Medicine" о душах По, которая многое может сказать о том, какого рода влияние душ По проявляется в жизни человека:

But unlike the hun, whose nature (though flighty and inconstant) is entirely benign and whose tendencies are all heavenward, the seven p'o yearn for the earth. Their strongest wish is to rejoin the damp, dank underground springs whose moist, heavy nature they share, and so they seek to undermine and rid themselves of the constraining human body they inhabit. Thus at night, while their host is sleeping (and the airborne hun-souls are sporting and gambling with the hun of other sleepers, thereby causing dreams), the p'o beckon to passing phantoms and disease-demons and invite them in to take possession of the sleeper’s body and work toward his destruction. The very names of the seven p'o-souls suggest their harmful function, and one early list significantly begins with a corpse: corpse-dog, hidden dung, sparrow-sex, greedy-guts, flying venom, filth-for-removal, and rot-lung.

примерный перевод с английского

Но в отличие от Хунь, чья натура (хотя и ветреная и непостоянная) полностью безвредна и все стремления которых направлены к Небу, семеро По тоскуют по земле. Их самое сильное желание - воссоединиться с сырыми подземными источниками, чью влажную, тяжелую природу они разделяют, и поэтому они стремятся подорвать и избавиться от сковывающего человеческого тела, в котором они обитают. Таким образом, ночью, пока их хозяин спит (а летающие в воздухе души Хунь резвятся и играют в игры с Хунь других спящих, вызывая тем самым сны), По подзывают проходящих мимо призраков и демонов болезней и приглашают их войти, чтобы завладеть телом спящего и работать над его уничтожением. Сами названия семи душ По указывают на их вредную функцию, и один из ранних списков многозначительно начинается с трупа: труп собаки, спрятанный навоз, воробьиный секс, жадные кишки, летающий яд, грязь-для-удаления и гнилое легкое.