Форум (главная)

[Екатерина К.]

Мудрец древности, Чи-сун-цзы также, как считается, практиковал «вскармливание жизни»

Имя другого великого мудреца древности, Чи-сун-цзы, связывают с эпохой Шэнь-нуна. Чи-сун-цзы почитался еще и как мастер управления дождем, в чем прослеживается связь с культами плодородия. Он «не горел в огне, не тонул в воде», учил людей практикам «поедания ци (ши ци) при «отказе от обычной пищи» (би гу), владел искусством «облегчения тела» (цин шэнь), мог «перемещаться с облаками и ветром», практиковал и «гимнастическую» систему дао инь. В «Ши цзи» («Исторические записки») Сыма Цянь (II-I вв. до н.э.) засвидетельствовал, что многие люди «уходили от мира» и, обучаясь у него, «странствовали за ним повсюду».

Духовная культура Китая: энциклопедия: в 5 т. / гл. ред. М.Л. Титаренко

[Екатерина К.]

Мастера ян шэн обычно знали и медицину

Исторические мастера ян шэн обычно были и врачевателями. Например, знатоку искусства «вскармливания» Бянь Цяо/Цюэ (Цинь Юэ-жэнь, VI—IV вв. до н.э.) приписывается начало составления основополагающего медицинского трактата «Нань цзин» («Канон о сложном»). В нем особенно подробно изложены представления об «изначальной пневме» (юань ци), ее роли в формировании всех остальных видов ци и в достижении бессмертия, указано место ее сосредоточения в организме — «врата жизни/ судьбы/ предопределения» (мин мэнь) в области почек.

Духовная культура Китая: энциклопедия: в 5 т. / гл. ред. М.Л. Титаренко

[Ефим Языковатый]

Сообщение от Алексей Зотов

Думается, речь не о том, чтобы противопоставлять что-либо, а в том, чтобы органично использовать всё подходящее и доступное. В западной науке есть достаточно интересных моментов для практического применения - это возможность проверить авитаминозы, дефициты минеральных элементов, состояние внутренних органов, показатели гормонов, переносимость тех или иных продуктов и т.п. Это, хотя и не даосизм, но тоже поистине безбрежная тема для исследования и практического применения для оздоровления и лечения разного рода болезней.

Я противопоставляю именно потому, что западной науке слишком мало научности )). То есть это действительно некий набор правил и рекомендаций, созданный методом тыка (экспериментов и статистических данных). В отличие от китайских традиционных, в основе которых лежит единая глубокая система (даосизм и его понимание природы человека и источника жизни). Также надо понимать - сколько ученых, столько и мнений )), зачастую прямо противоположных. Стоишь и чешешь репу - каким следовать?.. Сложность большая, а глубины нет.

[Ефим Языковатый]

Сообщение от Алексей Зотов

Проблема биохакинга в том, что он не всегда тождественен здоровому образу жизни. Смотря каналы разных биохакеров мне, по личному мнению, порой кажется, что они серьёзно напрягают свой организм. Вроде бы принимают витамины, разные полезные продукты, в том числе не чураются и животного происхождения - типа костного бульона и пр. И тут же принимают мухоморы (чья польза не доказана медициной, а последствия у некоторых людей были), экзогенные стероиды, ночные линзы для восстановления зрения. Или перегружают мозг и тело разными способами.
Или считают, что с помощью мухомора - они достигают просветления и пр.
В целом, если даже немного знаешь принципы даосизма, смотреть на такое как-то печально.

Он еще менее научен и вызывает у нормальных людей какое-то инстинктивное отторжение как некое маргинальное направление в ЗОЖ, хотя формально они себя туда относят.
В целом, мне близка позиция Сергея:

Сообщение от Сергей Моисеев

понимания причин - того, почему у конкретного человека проявляется авитаминоз, иди дефицит минеральных веществ, или гормонов, а также умения воздействовать на эти причины - в западной медицине, по моему мнению, совершенно не достает.
В науке, действительно, проводится много исследований, но на мой взгляд, в данном случае есть существенный разрыв между теорией и практической реализацией. -

Сообщение от Сергей Моисеев

Про авитаминозы - встречал совершенно разные, вплоть до взаимоисключающих, теории и версии, что и как допустимо и правильно принимать. Что до практикующих врачей, то чаще всего не встречается глубокого понимания того, что усваивается, что не очень, и при каких условиях. Не говоря уже о том, что причины в основном никто не ищет. Если есть недостаток или дефицит - "попейте те или иные препараты", а определить, что именно привело к недостатку или дефициту - такой цели зачастую даже вовсе не ставится. А значит, и возможности повлиять на эту причину нет. -

В ТКМ диагноза авитаминоз нет, но правильно подобранное лечение устраняет причины дисбаланса, а с ними и авитаминоз в качестве побочного эффекта лечения. В общем, поступают с ним как с тем сусликом, которого не видно, но можно устранить .

Сообщение от Сергей Моисеев

С гормонами - все еще хуже. После анализов на гормоны, если есть дисбаланс, чаще всего назначают гормональные препараты. А гормональные препараты нередко вызывают новый дисбаланс в организме, да такой, что потом неизвестно, что с этим дисбалансом делать.
Вот и получается, почти как с блогерами ЗОЖ -

БлогерА, блогерА - тыща лайков вчера,
А сегодня - душа отлетела...))

[Алексей Зотов]

В ТКМ диагноза авитаминоз нет, но правильно подобранное лечение устраняет причины дисбаланса, а с ними и авитаминоз в качестве побочного эффекта лечения. В общем, поступают с ним как с тем сусликом, которого не видно, но можно устранить .

Так то были и цинга и и бери-бери. Бери-бери (от сингальского beri - слабость) , авитаминоз B1, алиментарный полиневрит, заболевание, возникающее вследствие недостатка в пище витамина B1 (тиамина) .

В Китае это заболевание было уже известно около 14 веков тому назад, а в Японии – около десяти веков. И даже в 20 веке ежегодно от этой болезни умирало до пятидесяти тысяч человек. Например, это заболевание занимало на Филиппинах второе место, уступая только туберкулезу, а последняя вспышка заболевания «бери-бери» там наблюдалась в недалеком прошлом – в 1953 году. Заболевание «бери-бери» долго считалось инфекционным. Голландский ученый Эйкман, проводя эксперименты на курах, установил, что у птиц, которых кормили белым, очищенным от оболочки рисом (мы называем его полированным или шлифованным) появлялись симптомы болезни бери-бери, при замене полированного риса на красный, неочищенный рис, симптомы заболевания пропадали. Тогда ученый предположил, что в белом рисе есть какой-то яд, и в шелухе красного риса – противоядие. Вот только ни яда, ни противоядия в рисе не было найдено!

И вот сколько угодно устраняй дисбаланс - не получится его устранить без продуктов, содержащих эти витамины. А современные продукты могут их или не содержать, или содержать ничтожно мало. И т.д. Витамин Д, например, также незаменим, и если раньше люди много времени проводили на Солнце, то сейчас картина другая. И даже в Калифорнии есть люди с недостатком витамина Д. И можно привести много подобных примеров.

Ряд продуктов не разбирается детально в ТКМ, например, молоко и молочные продукты, про которые есть только относительно свежие данные, но не древние. Это связано с тем, что в Китае молочное почти не употребляли. Поэтому, если человек живет в России, лучше бы ему знать и то и другое.

[Алексей Зотов]

Я противопоставляю именно потому, что западной науке слишком мало научности )). То есть это действительно некий набор правил и рекомендаций, созданный методом тыка (экспериментов и статистических данных).

Довольно странная позиция. А как же - "Практика - критерий истины"? А это и есть эксперимент. Кроме того - наука растёт и прогрессирует - и много чего интересного появляется в доступе даже для обывателей. По моему опыту - не хуже серьёзных прописей из ТКМ.

В отличие от китайских традиционных, в основе которых лежит единая глубокая система (даосизм и его понимание природы человека и источника жизни). Также надо понимать - сколько ученых, столько и мнений )), зачастую прямо противоположных.

Вот то же самое можно про ТКМ сказать, особенно ту, что в России (про ненаучность). И единая глубокая система была в древности - а потом было много слоев разного, в т.ч. разного рода искажений.

[Ezrah]

Чтобы сравнивать "западную медицину" и "ТКМ", нужно вполне разбираться и в том и в другом одновременно, а таких людей здесь нет, особенно в части "ТКМ". И это если не говорить о традиционной медицине Запада, других частей Азии, о том, что в них совпадает и не совпадает....

[Екатерина К.]

Даже Конфуций считается мастером в традиции ян шэн

Даже Конфуций в традиции ян шэн считается мастером такого рода практик, а выдержки из древних трактатов, содержащих сведения о его жизни, интерпретируются как доказательства того, что он обучал этому искусству и своих учеников (в частности, методам «упорядочения сознания-сердца» — тяо синь при «неподвижном сидении» — цзин цзо, правилам питания, соблюдения меры во всем и т.п.).

Духовная культура Китая: энциклопедия: в 5 т. / гл. ред. М.Л. Титаренко

[Екатерина К.]

Cреди последователей Конфуция было немало знатоков ян шэн

Среди последователей Конфуция было немало знатоков ян шэн. Крупнейший конфуцианец эпохи Хань (206 до н.э. — 220 н.э.) Дун Чжун-шу (II в. до н.э.), судя по его высказываниям, был приверженцем статических практик ян шэн. В «Чунь цю фань лу» («Обильные росы Вёсен и осеней») он, в частности, писал: «Цзин образуется из чистейшей ци, кто регулирует-упорядочивает (чжи) организм, больше всего ценит накопление цзин. Основа тела — сердце, если накапливать в основе — ци и кровь взаимообогащаются; если так, то форме-телу (син) не от чего страдать... У кого форма в неподвижности, а устремления в пустоте, у того цзин и ци активизируются. Потому тот, кто регулирует-упорядочивает (чжи) организм, прилагает усилия к овладению пустотой и неподвижностью, если же обретаешь цзин, то сливаешься со светом [познания] и долгожительствуешь в гуманности (жэнь)».

Духовная культура Китая: энциклопедия: в 5 т. / гл. ред. М.Л. Титаренко

[Екатерина К.]

Практикующими яншен писались книги

Конфуцианец-рационалист I в. Ван Чун на склоне жизни обобщил свой опыт в «Книге о вскармливании природы» («Ян син шу»), к сожалению, не сохранившейся в полном объеме. Он подчеркивал, что «вскармливание ци и самособирание, правильное питание и винопитие, отключение зрения и слуха, сбережение
в себе цзин от растраты, правильное вспомоществование снадобьями и дао инь дают надежду многим людям на продление жизни-судьбы/ предопределения и даже [на то, что они] не будут стареть».

Духовная культура Китая: энциклопедия: в 5 т. / гл. ред. М.Л. Титаренко