Форум (главная)

[Алексей Зотов]

Сыновья почтительность. Например, "24 примера сыновней почтительности" эр ши сы сяо 二十四孝 - ценились и конфуцианцами и даосами. Если человек почтителен - он многого добьётся, если нет - то и учиться не следует начинать.

[Ezrah]

Например, "24 примера сыновней почтительности" эр ши сы сяо 二十四孝 - ценились и конфуцианцами и даосами

А где задокументирована высокая оценка даосами?

[Георгий Архангельский]

Признаюсь наводит на тоску подобные аскетические подвиги святых деятелей когда о них читаешь, ещё вредя своей жизненности. Другое дело басянь и Хуанди, императоры, полководцы, учёные, имеющие популярность у противоположного пола и в конце концов достигшие свершения.

[Алексей Зотов]

Признаюсь наводит на тоску подобные аскетические подвиги святых деятелей когда о них читаешь, ещё вредя своей жизненности.

А где было про вред жизненности? Просто что именно вогнало в тоску?

[Георгий Архангельский]

Сообщение от Алексей Зотов

А где было про вред жизненности? Просто что именно вогнало в тоску?

Шесть лет не спать и жить в холодной хижине явно не на пользу пойдут практикующему. Здесь скорей примешены религиозно-мифологические компоненты последователей как на самом деле было можно узнать у достигших.

[Алексей Зотов]

Шесть лет не спать и жить в холодной хижине явно не на пользу пойдут практикующему.

Да - во-многом похоже на городскую легенду. На опр. этапе практики человек превосходит закон жара-холода (т.е. спокойно переносит холод), а на высших этапах практики - не нуждается во сне. Однако - это уровень далеко не ученика, да и намеренно подобное обычно не демонстрируют.

[Алексей Зотов]

Ученики должны верно оценивать себя, иначе никогда не придут в нужном направлении:

Тот, кто знает про свою глупость, уже не такой большой глупец. Тот, кто знает про свои заблуждения, заблуждается не так уж глубоко. От глубокого заблуждения не освободишься всю жизнь. От большой глупости не избавишься до конца дней. Если среди трех путников заблуждается лишь один, они все равно дойдут до цели, ибо заблуждающийся среди них в меньшинстве. Но если в заблуждение впадут два человека, то до цели они, как бы ни старались, добраться не смогут, ибо заблуждающиеся будут в большинстве. И сегодня, когда целый мир погряз в заблуждениях, я в одиночку ничего не сделаю, даже указывая всем правильный Путь.

- Чжуан-цзы, Чжуан-цзы (пер. В.В. Малявина)

[Екатерина К.]

Следующие годы жизни Ао-дунь посвятила восстановлению даосских монастырей

Следующие годы жизни Ао-дунь посвятила восстановлению даосских монастырей. После того как в 1244 г. она нанесла визит в родовую обитель школы Цюаньчжэнь, называемую Дворцом Чун-яна (Чунъянгун 重陽宮), где почтительно поклонилась и зажгла благовония в честь основателя учения, она направилась в Аньси в даосский храм Празднования совершенства (Цинчжэньгун 慶真宮) и со временем привела в порядок и обновила этот монастырь. Там она работала над улучшением своей кармы и отдавала все силы ремонту монастыря – «то, что разрушилось, восстанавливала, то, что
сломалось, подправляла».

О развитии женского монашества в даосской школе Цюаньчжэнь в эпохи Цзинь и Юань: Ч. 3: Ао-дунь Мяо-шань, И.В. Белая

[Екатерина К.]

Через много лет она собрала достаточное количество заслуг

Через много лет она собрала достаточное количество заслуг и вернулась в монастырь Чистого совершенства, где в женской половине монастыря установила статуи даосским божествам и Совершенным женщинам – Сунь Сянь-гу 孫仙姑 – наставнице школы Цюаньчжэнь Сунь Бу-эр и Хэ Сянь-гу 和仙姑.

О развитии женского монашества в даосской школе Цюаньчжэнь в эпохи Цзинь и Юань: Ч. 3: Ао-дунь Мяо-шань, И.В. Белая

[Сергей Моисеев]

В контексте темы вспоминается история патриархов чань-буддизма 禪.
По прошествии веков сложно определить, что в легендах правдиво, а что нет. Бодхидхарма 菩提达摩, первый патриарх чань, путешествовал по Китаю, жил какое-то время в монастыре Шаолинь 嵩山少林寺, однако про его учеников известно немного - достоверно известно, что Хуэйке 慧可 (Цзи Гуан 姬光) стал учеником Бодхидхармы, будучи в возрасте примерно сорока лет, и впоследствии стал вторым патриархом чань. Легенды рассказывают, что Хуэйке отрезал себе левую руку - по одной из версий, чтобы привлечь внимание Бодхидхармы, не желавшего брать учеников, чтобы доказать серьезность собственных намерений. Однако, А.Маслов утверждал, что он нашёл некоторые хроники уезда Дэнфэн, в которых говорилось, что Хуэйке лишился руки из-за нападения разбойников.
[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]
Так или иначе, но линия передачи от Бодхидхармы передавалась дальше, от Хуэйке к Сэнцаню 僧璨, далее к Даосиню 道信, далее к Хунжэню 弘忍, и затем к Хуэйнэну 慧能. Хуэйнэн был последним общим патриархом чань - после него произошло разделение на северную школу чань, и южную школу, и на два подхода - 漸教 постепенного пути совершенствования, и 頓教 внезапного "постижения".
Тело Хуэйнэна, остающееся нетленным более 1300 лет, находится в храме Наньхуа городского округа Шаогуань провинции Гуандун.
[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]