Форум (главная)

[Екатерина К.]

Двуличьем согрешишь – и на себя пеняй:
Подкладку-ложь Господь заметит, так и знай.
Сиять вселенной – час; дышать тебе – мгновенье.
Смотри, бессмертие на миг не променяй!
(Омар Хайям)

[Сергей Моисеев]

Сообщение от Вадим Толчнев

Расслабление сознания нужно для начального проявления духа, и начального и последующего его укрепления. Дальше он проявляется легче, и я бы сказал, совсем не хочется терять с ним контакт. Но "режим тишины" для сознания, нужно продолжать тренировать.

Хорошее, на мой взгляд, дополнение - про "режим тишины". Без него некоторые участники/читатели ветки могли не понять, что имеется ввиду под "расслаблением сознания". Состояние, при котором эмоционально обусловленное обдумывание/перемешивание в голове суеты из мыслей, впечатлений, воспоминаний, и пр. прекращается - это состояние возникает естественно, когда дух проявляет себя.

[Екатерина К.]

Если я верно понимаю написанное в этой теме, вывод пока следующий: в практике дух (если он проявлен) лучше проявляется при "расслаблении сознания в режиме тишины". В жизни, дух, даже у не практикующего (если он проявлен), может проявляться при прохождении череды сложных ситуаций и тяжелых условий.

[Жижина Екатерина]

а если рассматривать опору на себя в жизни в более практичном смысле? В древности в традиционные школы часто отдавали/поступали в детстве/юности, но сегодня в Центр в основном приходят уже взрослые, состоявшиеся люди, безусловно имеющие внутреннюю опору, и с определённого этапа возникает одно из первых серьёзных препятствий на Пути: бразды правления необходимо отдать Наставнику.

Как современному человеку разрешить это противоречие?

[Вадим Толчнев]

Сообщение от Сергей Км

""Чжунли Цюань сказал:

Многие ошибочно полагают, что к Дао ведут быстрые и легкие пути. Они поучают друг друга, не подозревая даже о том, что всю жизнь практиковали неправильно. Со временем ошибочные методы начинают почитаться за верные, истинное же учение забывается.

Воздержание от мяса-зерна, Впитывание паров тумана и росы, Глотание собственной слюны, Жизнь в уединении, Сидячая чань-медитация, Обет молчания, Визуализация образов божеств, Накопление Инь, Управление дыханием, Целибат, Остановка потока мыслей, Избегание телесных усилий, Открытие пещеры на темени, Подтягивание мошонки к промежности, Изучение манускриптов, Усмирение плоти, Замедление дыхания, Растирания, Обращение дыхания, Извлечение воспроизводящей энергии из любовника, Дела милосердия по отношению к нищим, Культивация Ли, Раздача милостыни, Жизнь в безлюдных горах, Укрощение мысли, Сидение перед стеной, Распевание гимнов из священных книг, Впитывание эссенций Солнца и Луны, Вдыхание паров Неба и Земли.""

В цитате говорится о малых или подготовительных методах, которые не являются алхимическими, но выдаются за алхимические. Т.е. если методы не работают с ци предшествующего неба, но объявляются как алхимические, то в этом понимании они ложные. Но некоторые из перечисленных методов используются для подготовки к дальнейшим алхимическим практикам.

[Екатерина К.]

Сообщение от Жижина Екатерина

а если рассматривать опору на себя в жизни в более практичном смысле? В древности в традиционные школы часто отдавали/поступали в детстве/юности, но сегодня в Центр в основном приходят уже взрослые, состоявшиеся люди, безусловно имеющие внутреннюю опору, и с определённого этапа возникает одно из первых серьёзных препятствий на Пути: бразды правления необходимо отдать Наставнику.

Как современному человеку разрешить это противоречие?

Это надуманное противоречие, на начальном этапе или насильно бразды правления отдавать не требуется.
Все происходит естественным образом, по мере готовности ученика.

Сообщение от Вадим Толчнев

В цитате говорится о малых или подготовительных методах, которые не являются алхимическими, но выдаются за алхимические. Т.е. если методы не работают с ци предшествующего неба, но объявляются как алхимические, то в этом понимании они ложные. Но некоторые из перечисленных методов используются для подготовки к дальнейшим алхимическим практикам.

Как я понял, серьезная работа с духом, начинается с Дисяня. До этого идет возведение основы.
Много ли здесь Дисяней ?

И вроде как в алхимии через "две ступеньки" не перепрыгнешь. Цзинь, Ци, Шень. Нужно восполнить, развить прежде чем на них опираться.

[Алексей Зотов]

Как я понял, серьезная работа с духом, начинается с Дисяня. До этого идет возведение основы.

Смотря что считать работой. У многих, в том числе и практикующих, большую часть времени Дух просто спит.

[Сергей Моисеев]

Сообщение от Сергей Км

Как я понял, серьезная работа с духом, начинается с Дисяня. До этого идет возведение основы.
Много ли здесь Дисяней ?

На мой взгляд, алхимическая работа на высоких ступенях практики не может быть предметом этой темы - как Вы справедливо заметили, Достигшие высоких ступеней алхимической практики совершенно точно не будут искать ответы на свои вопросы на форуме, особенно учитывая раздел "Прояснение Дао", более всего ориентированный на начинающих.

Сообщение от Сергей Км

И вроде как в алхимии через "две ступеньки" не перепрыгнешь. Цзинь, Ци, Шень. Нужно восполнить, развить прежде чем на них опираться.

И с этим, как мне кажется, никто не спорит - восполнить и развить, безусловно, нужно. Конечно, чем крепче опора, тем больше возможностей. Однако возможности есть у многих, но многие ли их развивают?
Непонятно только, почему нужно прежде восполнить, чтобы опираться на собственные Цзин, Ци и Шэнь? На что же тогда опираются люди, по воле Судьбы не знакомые с алхимической практикой? Или они могут только безвольно катиться по воле волн, будучи игрушками в руках ветра и воды?
Как же человеку тогда приблизиться к тому, чтобы встретить на своем Пути алхимическую Традицию, встретить Наставника, владеющего истинным методом практики? Как, наконец, обрести качества, необходимые для того, чтобы получить метод, и успешно реализовывать его в Практике? На что же ему опираться на этом Пути, как не на собственные Цзин, Ци и Шэнь?