Форум (главная)

[Д.А.Артемьев]

Данный Курс представляет собой не диктовку и записывание материала, как это происходит на других Курсах. А представляет собой беседы с участниками по смыслам отдельных фраз и глав Даодэцзина, с целью усвоения смыслов Лаоцзы. Курс является уникальным как по составу вошедших в него материалов, так и по подходу к проработке и усвоению материала. Прохождение всех глав Даодэцзина с разбором важнейших комментариев, от даосов и алхимиков до главных конфуцианцев и императоров Китая.

Курс в составе расписания воскресений с октября 2021 года
1215-1300 Беседа "Смыслы Лаоцзы. Вечная истина Даодэцзина"
Стоимость:
https://forum.daode.ru/f2255/stoimos...55189/#Content

Курс выделен из Перспективного Курса Даодэцзин и древнекитайское мировоззрение:
https://forum.daode.ru/f2294/zapis-n...52850/#Content
Убрана большая часть о древнекитайском мировоззрении, оставлена часть о Даодэцзин, что сделало возможным значительно снизить стоимость.
Записываться на Курс не нужно, если вы уже занимаетесь на других Курсах Воскресного университета, можно сразу же оплачивать участие.

Если не занимаетесь, то нужно записываться в данной теме:
https://forum.daode.ru/f2055/edinaya...54836/#Content

[aabk]

Здравстуйте, Дмитрий Александрович!

Прохождение всех глав Даодэцзина с разбором важнейших комментариев, от даосов и алхимиков до главных конфуцианцев и императоров Китая.

1. Правильно ли я понимаю, что перевод ДДЦ и комментариев будет использоваться Ваш собственный?

Убрана большая часть о древнекитайском мировоззрении, оставлена часть о Даодэцзин, что сделало возможным значительно снизить стоимость.

2. Что означает, что убраны материалы о древнекитайском мировоззрении? Перевод ДДЦ будет выдаваться только частично? Или перевод будет полным, а в толковании его будет исключаться древнее понимание?

3. Разрешено ли будет на занятии вести записи в тетрадь?

[Д.А.Артемьев]

Сообщение от aabk

Здравстуйте, Дмитрий Александрович!

1. Правильно ли я понимаю, что перевод ДДЦ и комментариев будет использоваться Ваш собственный?

2. Что означает, что убраны материалы о древнекитайском мировоззрении? Перевод ДДЦ будет выдаваться только частично? Или перевод будет полным, а в толковании его будет исключаться древнее понимание?

3. Разрешено ли будет на занятии вести записи в тетрадь?

Здравствуйте Алексей!
1. Мой собственный перевод Даодэцзина - это по сути мой собственный комментарий. Его я буду использовать частично. Все остальное - все комментарии, которые я собираюсь использовать ( китайские) - это мои личные переводы.
На данном курсе также будем сравнивать другие переводы Даодэцзина на правильность. По желанию самих участников. Это полезно чтобы быстро отсечь "зерна от плевел" и не обманываться далее псевдосмыслом Даодэцзина.
2.Перевод Дао Дэцзина будет полным во всех отношениях. Но изначальный Перспективный Курс включал в себя много сопоставлений с другими текстами, выдержками и важнейшими принципами по Древнекитайскому мировоззрению. Эта часть имела собственное значение и была убрана из данного Курса. В виду большой трудоёмкости и цена в том Курсе была соответствующая:
https://forum.daode.ru/f2294/zapis-n...52850/#Content

Стоимость ( в зависимости от количества участников) от 6500 до 9000р в мес

3. Да, записи в тетрадь не запрещены. Запрещена аудио и видео фиксация.

[Андрей Зиновьев]

Здравствуйте Дмитрий Александрович!
Какова предположительная длительность курса, учитывая новый формат? По сути беседовать можно бесконечно, особенно по данному произведению.
И каким образом будет строится беседа, с использованием чата (то есть в письменном виде) или с использованием аудиосвязи?

[aabk]

Спасибо за развернутый ответ!

Можно ли ещё такой вопрос: Насколько этот курс будет пересекаться с курсом по основным терминам даосизма? Будут ли там разъясняется (кратко) смысл основных категорий Дао и Дэ, и (возможно) других? Или это изначально не предусмотрено?

[Д.А.Артемьев]

Сообщение от aabk

Спасибо за развернутый ответ!

Можно ли ещё такой вопрос: Насколько этот курс будет пересекаться с курсом по основным терминам даосизма? Будут ли там разъясняется (кратко) смысл основных категорий Дао и Дэ, и (возможно) других? Или это изначально не предусмотрено?

Что касается обычных терминов, то естественно будем их касаться, но глубинный разбор терминов только на Курсе Термины даосизма (Курс Термины даосизма намного шире по охвату материала чем выборочный трактат), а текст Дао Дэ Цзина на данном курсе.

[Д.А.Артемьев]

Сообщение от Андрей Зиновьев

Здравствуйте Дмитрий Александрович!
Какова предположительная длительность курса, учитывая новый формат? По сути беседовать можно бесконечно, особенно по данному произведению.

Добрый день, Андрей!
Если взять текущую ситуацию с Даодэцзином, то все люди по сути занимаются или не занимаются им всю жизнь до конца своих дней. В том смысле что всю жизнь так и не понимают сути трактата или всю жизнь и не пытаются понять.

А данные беседы будут устроены так, что кто-то сможет быстро схватывать суть, а кому то, возможно, понадобятся годы на понимание.
Поэтому вижу продолжительность Курса как минимум в течении 5 лет, но так как обязательств участие не несет, каждый выберет приемлимый вариант для себя сам.

И каким образом будет строится беседа, с использованием чата (то есть в письменном виде) или с использованием аудиосвязи?

Аудиосвязь.

[Д.А.Артемьев]

Ниже разместил цитаты из действующих Курсов (завершенные Курсы не вошли). Если при прочтении цитат возникает интерес и созвучие, возможно это именно те Курсы, которые вам и нужны.
Записаться на Курсы можно написав на мэйл dostupdaodeсобакаmail.ru , собака надо заменить на @ (там же можно получить и доступ на форум)
или
в теме внутри форума (при наличии доступа):
https://forum.daode.ru/f2055/edinaya...1.html#Content

1. Если дух не распространяется наружу, то тело становится целостным, целостность тела и называется «Дэ». Всякая Дэ скапливается посредством отсутствиея вожделений, умиротворяется отсутствием мышления, укрепляется отсутствием использования. Если же предаваться действиям и вожделениям, то Дэ не будет иметь прибежища, если же у Дэ не будет прибежища, то не будет целостности. Если же придаваться использованию и мыслям , тогда не будет укрепления.. (из Курса «Смыслы Лаоцзы. Вечная истина Даодэцзина»)
2. Когда простые люди осуществляют ритуал, если люди им отвечают то становится легко и радостно, если не отвечают, то возникает осуждение и злость-обида. Те, кто ныне осуществляют ритуал действуют ради установления связи искренних сердец людей а используют его для разделения взаимной ненавистью, и разве может тогда не быть соперничества? А если есть соперничество то это смута. Поэтому сказано: "Ведь ритуал это слабость искренности, доверия и начало смуты!" (из Курса «Смыслы Лаоцзы. Вечная истина Даодэцзина»)
3. Когда у человека беда, то сердце боится и тревожится, если сердце боится и тревожится, то его поступки выправляются и совершенствуются, если поступки выправляются и совершенствуются, то его мышление становится искусным, если мышление становится искусным, то он обретает суть дел. Если поступки выправляются и совершенствуются, то уже не случаются беды и несчастья. Если не случаются беды и несчастья, то годы жизни длятся до конца. (из Курса «Смыслы Лаоцзы. Вечная истина Даодэцзина»)
4. Когда у человека есть счастье, то приходят богатство и знатность, когда приходят богатство и знатность, то одежда и пища становятся лучшими, когда одежда и пища становятся лучшими, то возникает высокомерие, когда возникает высокомерие, то действуют во лжи и несправедливости и поступают, пренебрегая принципами, когда действуют во лжи и несправедливости, то наступит безвременная кончина. (из Курса «Смыслы Лаоцзы. Вечная истина Даодэцзина»)
5. Чудо – это главное. Если человек способен не иметь страстей, то благодаря этому он созерцает главное чудо Дао. Главным называют Единое. Как только Единое проявится и распространит Имя и Дао, это поможет поддерживать в порядке и четко различать истину и ложь. (из Курса «Смыслы Лаоцзы. Вечная истина Даодэцзина»)
6. «Сокровенное» это Небо. Здесь говорится, что и люди, имеющие страсти и люди не имеющие страстей одинаково получают ци от Неба. (из Курса «Смыслы Лаоцзы. Вечная истина Даодэцзина»)
7. Внутри Неба еще есть Небо. Врожденная ци бывает обильная и слабая, если обретается гармоничная и животворящая, то рождаются совершенные и мудрецы, если же обретается хаосная и мутная, то рождаются порочные и развратные. (из Курса «Смыслы Лаоцзы. Вечная истина Даодэцзина»)
8. Дао, о котором можно говорить, и имена, которые можно называть – это описание вещей и изображение форм, а не их постоянного, поэтому «невозможно говорить и невозможно называть». (из Курса «Смыслы Лаоцзы. Вечная истина Даодэцзина»)
9. Чудо – это предел сокрытого. Все сущее начинается в сокрытом и потом формируется, начинается в отсутствии и затем рождается, поэтому постоянно не имея страстей и опустошаясь, можно созерцать чудо начала вещей. (из Курса «Смыслы Лаоцзы. Вечная истина Даодэцзина»)
10. Хочу чтобы изучающие завершили природу Син и совершенствовали сердца, поэтому обозначаю иероглифом и называю "Дао"(из Курса «Смыслы Лаоцзы. Вечная истина Даодэцзина»)
11. Мудрецы считали основой 3 ци Сюань, Юань и Ши, обсуждали чудесную ци 3х Небес.
Дао это высшее тело предела пустоты, невозможно с помощью наличия и отсутствия различить его образ, невозможно с помощью верха и низа дойти до его истины, это то, что называется чудесным и трудным для обдумывания, глубоким и непознаваемым. Мудрецы расширили и выровняли этот сокровенный путь, сделали открытым его с помощью Школ, обозначили принцип предела пустоты... (из Курса «Смыслы Лаоцзы. Вечная истина Даодэцзина»)