Форум (главная)

[Сергей Моисеев]

Невежество обыденной жизни само собой уменьшает духовный свет, вся жизнь проходит в дурных поступках и упрямстве, а время сокращает продолжительность жизни.

из Курса «Алхимия бессмертных сяней - Чжунли Цюаня и Люй Дунбиня»

- Как и почему люди загрязняются в обычной жизни?
- В чем это загрязнение проявляется?
- Может ли человек сам это отслеживать и оценивать?
- Что можно в такой ситуации сделать для предотвращения и исправления?
- Как ощущает духовный свет сам человек, и как люди, его окружающие?
- Какие причины побуждают человека совершать дурные поступки? Всегда ли человек это осознает, и есть ли критерий как отличить дурной поступок от хорошего?
- Какая часть человека отвечает за упрямство, а какая за противоположное качество? Может ли человек осознавать, что из упрямства делает что-то не то, но все равно продолжать это делать? Есть ли выход из такой ситуации?
- При каких условиях человек начинает чувствовать, что время жизни ограничено? Как это меняет его жизнь?
- Как себя чувствует человек, если его духовный свет с каждым днем усиливается, и что этому способствует?

[Алексей Зотов]

Почувствовать воздействие обыденной жизни достаточно просто - если, для начала, обратить внимание не только на внутренние процессы, но и на взаимодействие с окружающими.
Например, с практикой можно научиться входить в состояние Медитации или Ученической практики опр. уровня. И потом можно наблюдать как это состояние подвергается воздействию извне, даже если окружающие люди не общаются с вами напрямую. Это напоминает постоянные порывы ветра или волны разной силы - которые стремятся выбить человека из его состояния. Если последовать этому - то можно быстро почувствовать того или иного уровня дисгармонию, загрязнение и пр.

[Алексей Зотов]

Про обывателей хорошо описано у Гэ Хуна "Баопу Цзы" пер. Торчинова Е.А.

Сожалел о трате времени попусту на обывательскую возню из-за вонючей крысы, но не мог отказаться от нее. И почему же? Дело здесь в чувстве привязанности и привычки, от которого нелегко отказаться. Претворение в действительность стремления к отказу от обывательской жизни — плод многотрудных усилий.

Действительно - отказаться от мелких привычек, растаскивающих твою энергию и духовное состояние - подчас труднее всего. Своего рода парадокс, заложенный в человеческой природе. И можно даже в теории всё понимать, но не на практике. А избавление от этого "обывательства" - это длительная и тяжёлая работа.

[Екатерина К.]

Сообщение от Алексей Зотов

Действительно - отказаться от мелких привычек, растаскивающих твою энергию и духовное состояние - подчас труднее всего. Своего рода парадокс, заложенный в человеческой природе. И можно даже в теории всё понимать, но не на практике. А избавление от этого "обывательства" - это длительная и тяжёлая работа.

Об управлении привычками написано большое количество психологических статей, есть много рабочих способов формирования одних привычек и отказа от других, в идеале, конечно, правильные привычки лучше закладывать с детства, имхо.

[АНК]

конечно, правильные привычки лучше закладывать с детства, имхо.

В идеале НИКАКИХ привычек у человека не должно быть вообще, имхо.
Вы в даосское "царство свободы " собрались или куда?

[Сергей Моисеев]

Сообщение от Екатерина Комаровская

Можно подумать, что нахождение в медитативном состоянии состоянии - панацея от дисгармонии и загрязнений.

Ну, здесь, возможно, могут быть разные толкования того, что подразумевается под медитативным состоянием. На мой взгляд, нахождение в правильном состоянии - очень даже хорошее, действенное средство от загрязнений и связанной с загрязнениями дисгармонии.
Да Вы и сами, как мне кажется, говорите практически об этом же, поэтому, вероятно, вопрос лишь в названиях-определениях в целом одного и того же явления:

Сообщение от Екатерина Комаровская

Кстати можно предположить, что чем стабильнее нахождение в состоянии практики, тем меньше влияние разных "ветров и волн".

- Как и почему люди загрязняются в обычной жизни?

Попробую предложить свои вариант ответа.
Подсказка ответа на первый вопрос содержится в самом названии темы - основная, по-видимому, причина загрязнения - невежество.
В индуизме, например, есть соответствующее понятие, अविद्या (авидья)

... незнание или «исходная омрачённость сознания», являющаяся корневой причиной «неподлинного восприятия мира» и противодействующая «постижению сущности бытия».

В упанишадах авидья является противоположностью видье, знанию, иллюзия, которая порождается чувственным восприятием. Синонимы: аджняна, випарьяя.

В буддизме авидья является одной из главных клеш (омрачений) и оков, создающих у человека привязанность к существованию и мешающих прекращению дуккхи и достижению нирваны. Другое название авидьи — моха (обман, заблуждение). Моха может как отождествляться с неведением, так и рассматриваться как «аффективное упорствование в заблуждении»

[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]

Познающий ум, воспринимая сигналы органов чувств, пропуская их через собственную призму, смешивая с ассоциациями прошлого опыта и другими, скажем так, ингредиентами внутреннего микрокосма, "вызывает" те или иные эмоциональные реакции, а следом и - мысли, слова и поступки. Загрязнения могут быть следствием как самих эмоциональных реакций, так и мыслей, слов, и конечно, поступков.
Это не значит, что любые мысли, слова и поступки являются источником загрязнений, но некоторые из них - определенно вызывают загрязнения.

[Екатерина К.]

Например, с практикой можно научиться входить в состояние Медитации или Ученической практики опр. уровня. И потом можно наблюдать как это состояние подвергается воздействию извне, даже если окружающие люди не общаются с вами напрямую. Это напоминает постоянные порывы ветра или волны разной силы - которые стремятся выбить человека из его состояния. Если последовать этому - то можно быстро почувствовать того или иного уровня дисгармонию, загрязнение и пр.

Можно подумать, что нахождение в медитативном состоянии состоянии - панацея от дисгармонии и загрязнений.

[АНК]

Можно подумать, что нахождение в медитативном состоянии состоянии - панацея от дисгармонии и загрязнений.

Почти панацея.. От новых.
Но труднопреодолимая сложность в самом подобном нахождении.


"Сублимаций конница
Вдаль несется с живостью
И тогда бессонница
Борется с сонливостью" (С)

"

[Алексей Зотов]

Этимология термина - "общение" - общий. Т.е. практикующий становится чем-то и в чём-то общим с другим человеком и не только с человеком, но с местностью (дом, город и пр.). И поэтому стоит избегать, скажем так, невежественных мест. Например - как то зашёл в кафе поесть и увидел там несколько пьяных + розлив пива, водки. Повернулся и пошёл искать другое место. И дело даже не в выбивании состояния - а просто - есть, в-принципе, неподходящие места.

[Екатерина К.]

О невеждах упоминается в Чжун-Люй Чжуань-Дао Цзи скорее в отрицательном смысле, например, невежды т.е. несведущие в методах, используют известные им методы в надежде "авось сработает"

Я не в состоянии даже перечислить все те методы, которые используют невежды, надеясь, что какой-то из них даст им бессмертие. Хотя каждая техника пусть скромно, но работает, — все же это не целостный путь. Одна малая часть какого-то одного метода внутри одного из путей — вот что это такое. Самое большое, на что здесь можно рассчитывать, это здоровье и долгая жизнь. Однако стоит и эту малость практиковать неправильно — и беда не за горами. Вместо здоровья навалятся болезни, вместо долголетия — придет преждевременная смерть. Такие случаи вовсе не редки.

Ева Вонг Чжун-Люй Чжуань-Дао Цзи (Учение О Дао В Изложении Чжунли И Люя)