Хорошо заниматься самому, хорошо преподавать практические дисциплины и/или делать качественные публикации в интернете/СМИ. Очень желательно, чтобы те, кто этим занимаются, этим "горели". Лингвистический градус по мере продвижения наращивать постепенно, но неуклонно, ибо без него никуда.

Ультраграмотность это хорошо, но это также может стать ловушкой и препятствием в какой-то момент, как мне кажется. Как впрочем и достижения в практике.

Возможно в том числе и об этом в ДДЦ говорилось:
Одним из противоядий здесь также может служить искреннее и бескорыстное распространение Дао на благо существ, как мне видится. Во всяком случае, как некий идеал (пусть и труднодостижимый).

Не более чем мои интуиции само собой.

Это что-то из буддизма по-моему.

"Мудрый находит учителя и прозревает, а глупец, сталкиваясь с учителем, получает только вред. Потому что не понимает безыскусную чудесность в книгах, упускает верный принцип.
Мудрец может различать подлинное и ложное, искоренить заблуждения и вернуться к верному и так проникнуть в Великое Дао. Он разыскивает просвещенного учителя для того, чтобы испросить удостоверяющие тайные наставления.
А глупец не таков, он радуется малым методам боковых врат, в тайне замышляет стать наставником, да даже если и будет книга с истинными наставлениями, написанная Бессмертным, он скажет, что книг ему читать не надо, а истинные наставления у него самого в сердце находятся, и так будет дурачить народ, подделывая истинное.
Последователи посчитают его слова за верные, потому что в сердцах их нет понимания, книг они читали мало и не ведают истинного принципа."(с) Лю Хуаян "Удостоверяющие Суждения Золотых Бессмертных", глава первая. Перевод Бушин Н.

Зелен виноград? Откуда-то вдруг появились загадочные звери по имени "теория сама по себе" и "потакание познающему духу".

Отчасти под этим влиянием, да (т.к. для буддизма более свойственны подобные словесные обороты), но для меня здесь скорее важна суть вопроса нежели формальное наименование - в самом сущностном смысле "благо существ" связано со знанием/предчувствием принципа Единого/Единства (или его глобальных аспектов) - из этого Знания оно возникает, как конкретное переживание, а не доктринально-морально-этически (хотя есть тут много тонкостей и нюансов, но пока не буду углубляться).

Во всяком случае так мне это видится, могу ошибаться.

А как тогда быть с 天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗?

Если что иероглификой не владею, но тут вроде понятно... :)

Быть может здесь возможен следующий ракурс взгляда - Небо/Земля/Совершенномудрый действительно не обладают человечностью в привычном мирском смысле этого слова, но это также не значит, что они бесчеловечны. Иными словами - немирские/сверхмирские категории живут по своим неизъяснимым с точки зрения обычного человека законам и мерить их человеческими мерками не стоит. И хотя они могут проявлять себя, как "жестокость" и "милосердие" на внешнем человеческом уровне, но истоки, причины и законы этих проявлений не находятся в человеческой/мирской плоскости. Неизъяснимая динамика Божественной Игры.

Схожие мотивы есть в Чжуан-Цзы, как мне кажется:
Дао разрушает и созидает, губит и одаривает милостью, но не потому что оно "хорошее" или "плохое" в зауженном мирском смысле.

Конечно, это очень глубокие истины - до них надо реально дозреть, реализовать и жить в них, чтобы говорить об этом уверенно... я на это претендовать не могу, поэтому пока так - моделирование, проблески, предчувствия и квази-интуиции.