Форум (главная)

[Сергей Моисеев]

Предлагается новая тема, посвященная изначальной сути Даосизма.

[Алексей Зотов]

Даосизм превращает человека в другое существо - как гусеница превращается в бабочку.

[Алексей Зотов]

Про суть есть такая цитата:

万卷仙经语总同金丹只此是根宗

10000 свитков трактатов бессмертных говорят одно: только золотой эликсир — это основа и суть

Чжан Бодуань

[Сергей Моисеев]

Для понимания изначальной сути Даосизма, как мне кажется, стоит обратиться к истории его основателей. Традиция считает основателями Даосизма знаменитого Желтого императора Хуанди 黃帝 и не менее знаменитого автора Трактата Даодэцзин Лаоцзы 老子, о чем свидетельствует древнее название Даосизма - 黃老 Хуан Лао, или 黃老道德 Хуан Лао Дао Дэ.

Несмотря на то, что Хуанди родился более 4700 лет назад, до наших дней дошло немало свидетельств о его жизни. В частности, Сыма Цянь в своих Исторических Записках писал о том, что Хуанди стал Бессмертным-Сянем и вознесся на Небо:

三百八十年黃帝仙登於天

(Через) 380 лет Хуан-ди вознесся бессмертным-сянем на Небо

Сыма Цянь, Исторические записки, раздел «Книга о благодарениях (приношениях) Небу и Земле (史記•封禪書) (пер. Д.А. Артемьева)
По материалам статьи "Неизвестный Даосизм"

[Алексей Зотов]

Глубочайшее знание и уникальное видение сокровенных совершенномудрых Хуан-ди и Лао-цзы открывается в тайных письменах, скрытых в славных горах и в книгах бессмертных, получаемых от божественных людей. Они свободны от пыли и грязи мира, и их стопы направлены к недосягаемым высям небес. Металл и камень не сравнятся с ними в твердости, срок жизни черепах и аистов не сравнится с их долголетием. К сожалению, верующие люди часто лишены письменных текстов, содержащих описания способов практики, кристально чистые и ясные по своей сути. Если практиковать малые способы совершенствования, то и результат будет мал, а если великие, то и польза будет велика. Последователи, имеющие ничтожные взгляды, однако, блюдут только жалкие методы; они знают только сладость чая и диких трав, но не знают сладости сахара и меда, пьянеют от слабой браги и не ценят изысканных вин. Они знают, как любить жизнь, но не знают, что существует путь пестования жизни. Они знают, как бояться смерти, но не верят, что существует способ обретения бессмертия. Знают, как много болезней возникает из-за неумеренности в еде и питье, но не могут соразмерить количество жирного и сладкого, попадающего к ним в рот. Знают о разрушительных последствиях излишеств в области чувств, но не знают, сколько губительного содержится в том, чего они желают. Хотя я и могу говорить о том, что состояние святого-бессмертного можно обрести, разве могу я заставить кого-нибудь поверить в это?»

Гэ Хун "Баопу-цзы", пер. Е.А. Торчинова

Суть даосизма в великих методах - двойственного совершенствования природы и судьбы.

[Алексей Зотов]

Можно рассматривать достижение сути, как последовательное приближение. У большинства начинающих (и ряда продолжающих) - одна из проблем приближения к сути - это загрязнение:

Земля
Как в грязную посуду не помещают питье и еду, так и больной и расстроенный организм нельзя восполнять сбором ци. Поэтому первые уровни посвящены методам очищения, самодиагностики и излечения легких заболеваний. Ученик должен провести очистку каналов последующего и предыдущего Неба, внутренних органов, полостей и энергетических центров, подготавливая свой организм к следующим этапам сбора цзин и ци. Также уже с первых уровней начинается практика по очищению сердца ученика и успокоению его ума, контролю эмоций. Таким образом закладывается мощный фундамент для дальнейшего алхимического делания. На каждой ступени этого этапа, который носит название «Земля», ученик должен будет пройти специальные проверочные аттестации на Очищение, а в конце и завершающую аттестацию данного уровня.

[Сергей Моисеев]

О воле Неба трудно говорить, не мудрецы-шэнжэни не в состоянии узнать ее. Шунь, Юй, Се и Хоу-цзи – все они потомки Хуан-ди. Хуан-ди следуя воле Неба управлял Поднебесной, его Дэ и благодеяния углубились в последующие поколения, поэтому все его потомки снова и снова становились «сынами Неба — императорами». Так Небо вознаграждало обладающих Дэ...

... с тех пор как мудрейший Хуан-ди создал обряды, музыку, законы и нормы, он сам, лично первым (исполнял) их, редко прибегая к управлению...

... Управление государством подобно управлению телом. Когда не знают почему оно управляется. Это и есть управление настоящих мудрецов-шэнжэней.

Сыма Цянь, Исторические записки (пер. Д.А. Артемьева)
По материалам статьи "Неизвестный Даосизм"

Император, Правитель - всегда на виду и обременен множеством задач. Достичь состояния Сяня - чрезвычайно сложное дело, и роль Императора мало способствует этому. Однако, Хуанди как основатель Даосизма продемонстрировал совершенство управления как собой и своей жизнь, так и управления государством "подобно управления своим телом".

[Алексей Зотов]

Учитель сказал: Сейчас я коротко обсужу причины, которые ведут к получению плодов Дао.

Для восхождения на Небо необходимо лишь чтобы вы придерживались истинной практики и истинных деяний. Делая это, вы станете человеком выдающейся добродетели и сможете естественно привести свои действия к созвучию с Небом и Землей. В трактате говорится: «Священные Небеса не имеют родственников, Дэ есть единственная поддержка.»

Если вы стремитесь к совершенным достижениям, очищайте свое сердце и стабилизируйте мысли, включайте в работу изначальную эссенцию цзин и контролируйте дух шэнь. В неподвижности и недеянии, в совершенной чистоте и ясности, вбирайте Изначальное и сберегайте Единое, сохраняйте дух шэнь и сгущайте энергию ци. Это истинная практика.

晉真人語錄

Важно постоянно придерживаться истинного и отбрасывать всё ложное, также любые побочные пути. Это поможет продвижению к изначальному Дао и его сути.

[Алексей Зотов]

Если вы стремитесь к истинным деяниям, взращивайте доброту и добродетель, облегчая нищету и спасая людей от страданий. Если вы видите людей в затруднении, вы должны постоянно давать дорогу желанию помочь им.

Временами может быть уместно убеждать достойных людей вступить на путь Дао и привлекать их в практику.

Во всем, что вы делаете, ставьте других первыми, а себя последним.

Придерживайтесь самоотверженности по отношению к мириадам существ.

Это истинные деяния.

晉真人語錄

Здесь говорится о том, что важно привлекать людей на путь Дао, особенно достойных. О том, что важно ставить себя не выше, а ниже других и быть самоотверженным и сострадательным (не на эмоциях, а в должных делах).

[Сергей Моисеев]

Изначальная суть Даосизма, как мне кажется, явлена собой Хуанди как основателем учения, а также всеми достигшими высших ступеней практики, и реализовавших высшее возможное достижение человека в сфере Духа:

Даосская алхимия есть учение об обретении единства. Причем не физического или
жизни сознания (как у нас понимают дух), а достижение особого состояния, являющего собой высшее возможное достижение человека в сфере духа.
Китайское бессмертие имеет более своей целью бессмертие духовное, нежели физическое. В практике существуют определенные стадии, которые характеризуются отнюдь не феноменами цигун, а физиологическими изменениями и трансформациями.

Альманах "Китайская Цивилизация"

Пример Хуанди - управление собственным телом и Судьбой, и управление Поднебесной как собственным телом - служит яркой иллюстрацией обретения Единства.