Форум (главная)

[Екатерина К.]

К обсуждению предлагается тема Этапы совершенствования Дао.

[Алексей Зотов]

В первом альманахе ДаоДэ есть указание на этапы совершенствования Дао:

В изготовлении эликсира существуют „лекарственное вещество, печь и треножник, периоды огня“. Существуют „возведение основы и совершенствование себя, сбор, запечатывание, варка, теплое взращивание, купание-омовение, зародышевое дыхание, образование эликсира, возвращение эликсира, выход младенца, 3 года кормления, 9 лет обращения лицом к стене, воспарение и превращение в бессмертного“ и другие стадии.

Даже указано, что за стадией ТяньСянь - есть другие стадии.

[Сергей Моисеев]

Также несколько глав в Трактате Чжунлюй Чуаньдао Цзи описывают этапы совершенствования. Ева Вонг в своем варианте упрощенного пересказа пишет так:

Существо, которое полностью Инь и нет в нем вовсе Ян, - призрак.
Существо, которое полностью Ян безо всякого Инь, - вот истинный Бессмертный. Люди же всегда - наполовину Инь, наполовину Ян. Поэтому судьба их - либо призраком стать, либо бессмертным. Если всю жизнь потакаем желаниям и смолоду не культивируем Дао, то, как умрем, становимся призраками. А если усердно практикуем - со временем оставляем ограничения человеческого существования, переступаем чертог царства блаженных святых и, сбросив человеческую оболочку, становимся истинными бессмертными. Всего же пять видов бессмертных, один другого выше, и три пути культивации.

Перевод Трактата 钟吕传道集 разбирается на Курсе "Алхимия знаменитых бессмертных сяней — Чжунли Цюаня и Люй Дунбиня".

Может кто-нибудь привести цитаты о первом этапе - переплавки себя? Похоже важный этап от которого зависит дальнейшая практика, но о нем не всегда упоминают.

[Алексей Зотов]

Может кто-нибудь привести цитаты о первом этапе - переплавки себя? Похоже важный этап от которого зависит дальнейшая практика, но о нем не всегда упоминают.

Если брать этап "варки" или же переплавки юанцзин в ци предшествующего неба - то это далеко не первый этап.

Сообщение от Алексей Зотов

Если брать этап "варки" или же переплавки юанцзин в ци предшествующего неба - то это далеко не первый этап.

Нет, то что называется 煉己, или как у вас выше написано - совершенствование себя.

[АНК]

Сообщение от М.Р.

Может кто-нибудь привести цитаты о первом этапе - переплавки себя? Похоже важный этап от которого зависит дальнейшая практика, но о нем не всегда упоминают.

"В практике возвращения- восстановления нет ничего важнее переплавки себя и закладывания основы. Переплавка себя - это переплавка корней загрязнений, отпечатков чувств, склонностей характера и устранения гостевого (приобретенного) ци, которое въедается в человека.
Это обуздание гнева и желаний, это практика преодоления себя (личного "я") и восстановление ритуала (порядка).
Кто может обуздать гнев и задушить желания, "преодолеть себя и восстановить ритуал", то у того нет мыслей и забот, он невозмутим и непоколебим в своей основе. Это подобно тому, как прежде чем строить дом, необходимо заложить фундамент.
Переплавка себя заключается именно в закладывании основания, а закладывание основания не выходит за рамки переплавки себя.
...Практика по переплавке длится на пути киновари с начала до конца, и только с полным истощением инь и очищением ян практику прекращают. До тех пор пока инь не истощится, а ян не станет чистым, практику прекращать нельзя.
...Переплавка себя и закладка основы - это не то, что делается силой, не тяжелая физическая работа. Необходимо узнать небесно -благое истинное сознание и посредством этого истинного сознания переплавить себя.
... Невежественные люди по незнанию считают человеческое сознание истинным сознанием. Это неправильно. Только сознание без сознания - это сознание небесного блага. А если есть сознание небесного блага то разве сложно преодолеть себя?
...Сань -Фэн говорил: "Когда закладываешь основу, надо использовать мехи; Когда переплавляешь себя, необходим еще истинный свинец"
Прародитель предок, истинный род, мехи и истинный свинец- все это разные имена небесно-благого истинного сознания.
...Познавший небесно-благое истинное сознание, независимый хозяин устойчиво восседает в центре. Все меньше занимаешься Дао, все лучше делается практика. Янское ци постепенно возрастает, иньское ци постепенно иссякает.
...Невежественные люди по незнанию думают, будто благодаря сидячей медитации в недеянии или посредством ухода в нирвану полной пустоты янское ци будет возрастать само по себе, а иньское ци будет само иссякать. Это неправильно. Ведь восстановление киновари это восстановление Ян в Инь. Если восстанавливать Ян сидячей медитацией и недеянием или уходом в нирвану полной пустоты, разве может Ян сам вернуться, а Инь сам отступить?"
Лю И Мин "Разрешение сомнений о языке образов" перевод В. Виногродской

[Д.А.Артемьев]

Сообщение от АНК

"В практике возвращения- восстановления нет ничего важнее переплавки себя и закладывания основы. Переплавка себя - это переплавка корней загрязнений, отпечатков чувств, склонностей характера и устранения гостевого (приобретенного) ци, которое въедается в человека.
Это обуздание гнева и желаний, это практика преодоления себя (личного "я") и восстановление ритуала (порядка).
Кто может обуздать гнев и задушить желания, "преодолеть себя и восстановить ритуал", то у того нет мыслей и забот, он невозмутим и непоколебим в своей основе. Это подобно тому, как прежде чем строить дом, необходимо заложить фундамент.
Переплавка себя заключается именно в закладывании основания, а закладывание основания не выходит за рамки переплавки себя.
...Практика по переплавке длится на пути киновари с начала до конца, и только с полным истощением инь и очищением ян практику прекращают. До тех пор пока инь не истощится, а ян не станет чистым, практику прекращать нельзя.
...Переплавка себя и закладка основы - это не то, что делается силой, не тяжелая физическая работа. Необходимо узнать небесно -благое истинное сознание и посредством этого истинного сознания переплавить себя.
... Невежественные люди по незнанию считают человеческое сознание истинным сознанием. Это неправильно. Только сознание без сознания - это сознание небесного блага. А если есть сознание небесного блага то разве сложно преодолеть себя?
...Сань -Фэн говорил: "Когда закладываешь основу, надо использовать мехи; Когда переплавляешь себя, необходим еще истинный свинец"
Прародитель предок, истинный род, мехи и истинный свинец- все это разные имена небесно-благого истинного сознания.
...Познавший небесно-благое истинное сознание, независимый хозяин устойчиво восседает в центре. Все меньше занимаешься Дао, все лучше делается практика. Янское ци постепенно возрастает, иньское ци постепенно иссякает.
...Невежественные люди по незнанию думают, будто благодаря сидячей медитации в недеянии или посредством ухода в нирвану полной пустоты янское ци будет возрастать само по себе, а иньское ци будет само иссякать. Это неправильно. Ведь восстановление киновари это восстановление Ян в Инь. Если восстанавливать Ян сидячей медитацией и недеянием или уходом в нирвану полной пустоты, разве может Ян сам вернуться, а Инь сам отступить?"
Лю И Мин "Разрешение сомнений о языке образов" перевод Б. Виногродский.

сознание, сознание, сознание - с одной стороны, и Дао фа = цзыжань с другой...
всякий ли осознает этот ребус?...

[Любовь Та]

Сообщение от АНК

"В практике возвращения- восстановления нет ничего важнее..
Лю И Мин "Разрешение сомнений о языке образов" перевод Б. Виногродский.

Насколько я вижу, это разве не перевод Вероники Виногродской, дочери Бронислава?
(моя версия книги издана в Ганга в 2010 году).

[Алексей Зотов]

煉己, или как у вас выше написано - совершенствование себя.

Если брать ещё одну цитату, которая относится не только к описанному перед ней этапу то, про тренировку себя можно сказать:

Дух-шэнь указывает на «истинную мысль», даже если не будет мыслей, как же можно обрести «истинную»? Без практики тренировки себя 练已, нет способа ее осуществить. Наличие мышления или отсутствие мыслей - все это химера и пустая трата времени и сил, достигнуть «сосредоточения духа» так невозможно.