Форум (главная)

[Сергей Моисеев]

Деньги - это еще и форма владения, деньги часто связывают с влиянием, а влияние - с властью. Власть - способ, попытка контроля людей и (в определенной степени, конечно) обстоятельств.
Интересен диалог из Ле-цзы от лица Шуня, одного из пяти древних императоров (Ограждающий - один из эпитетов Шуня):

Ограждающий спросил своих помощников:
— Могу ли обрести Путь и им владеть?
— Собственным телом не владеешь, как же можешь обрести Путь и им владеть! —ответили ему.
— Если я не владею собственным телом, [то] кто им владеет?
— Это скопление формы во вселенной. Жизнью [своей] ты не владеешь, ибо она —соединение [частей] неба и земли.
Своими свойствами и жизнью ты не владеешь, ибо это случайное скопление во вселенной; своими сыновьями и внуками ты не владеешь, ибо они —скопление сброшенной [как у змеи] кожи во вселенной. Поэтому [ты] идешь, не зная куда, стоишь, не зная на чем, ешь, не зная почему. Во вселенной сильнее всего воздух и [сила] тепла.
Как же можешь [ты] обрести их и ими владеть?

Ле-цзы (перевод Л.Д. Позднеевой)

[Сергей Моисеев]

Еще одна притча из Ле-цзы о способах обретения богатства:

В царстве Ци жил Богач из рода Владеющих, а в царстве Сун — Бедняк из рода Откликающихся. Бедняк пришел из Сун в Ци выспросить секрет [богатства]. Богач сказал:
— Я овладел [искусством] похищения. С тех пор как начал похищать, за первый год сумел прокормиться, за второй год добился достатка, за третий год — полного изобилия. И с тех пор раздаю милости в селениях области.
Бедняк очень обрадовался, [но] понял он лишь слово «похищение», а не способ кражи. И тут [он] принялся перелезать через отрады, взламывать ворота и тащить все, что попадалось под руку, что бросалось в глаза. В скором времени, осудив [его] в рабство за кражу, конфисковали то имущество, что было у него прежде.
Подумав, что Богач его обманул, Бедняк отправился его упрекать.
— Как же ты грабил? — спросил Богач из рода Владеющих.
И Бедняк из рода Откликающихся рассказал, как было дело.
— Ох! — воскликнул Богач. — Как ошибся ты в способе воровства! Но теперь я тебе [о нем] поведаю.
Я узнал, что небо дает времена года, а земля — прирост. Я и стал грабить у неба погоду, а у земли — прирост; влагу у туч и дождя, недра у гор и равнин, чтобы посеять для себя семена, вырастить себе зерно, возвести себе ограду и построить себе дом. У суши я отбирал диких зверей и птиц, из воды крал рыб и черепах. Разве это мне принадлежало? Все это было [мною] награблено. Ведь семена и зерна, земля и деревья, звери и птицы, рыбы и черепахи порождены природой. Я грабил природу и остался невредим. Но разве природой дарованы золото и нефрит, жемчуг и драгоценности, хлеб и шелк, имущество и товары? Они собраны человеком! Как же упрекать осудивших [тебя], если ты украл?
Решив в смятении, что Богач снова его обманул, [Бедняк] отправился к Преждерожденному из Восточного Предместья
и спросил у него [совета].
Преждерожденный из Восточного Предместья ответил:
— Разве не похищено уже само твое тело? Ведь, чтобы создать тебе жизнь и тело, обокрали соединение [сил] жара и холода. Тем более не обойтись без похищения внешних вещей! Небо, земля и тьма вещей воистину неотделимы друг от друга. Тот, кто думает, что ими владеет, —заблуждается. Грабеж рода Владеющих — это общий путь, поэтому [Богач] и остался невредим;
твой грабеж — это личное желание, поэтому [ты] и навлек на себя кару.

Ле-цзы (пер. Л.Д. Позднеевой)

[Алексей Зотов]

Илья Муромец погуливает,
Про себя он подумывает:
«А найду же я, найду богатину!
Раз показано богатому мне быть,
Так и быть мне богатому!»
И пошёл Илья в обход, на догляд,
Углядел Илья — крест стоит,
Под крестом плитастый камень лежит.
Неспроста тут следы у креста
И безлюдные, угрюмые места.
Крест Илейка выламывает,
Плитовину выворачивает,
Каменюгу отпихивает.
Под плитой — спуски-лестницы
В тайники те во погребенные.
А в них горы красна золота,
Серебра и скатна жемчуга.
«Вот теперь я и стал богачом».

Выгружал те сокровища Илья,
Созывал он всех вдов и сирот,
Раздавал без остатка все,
Оставался сам опять без гроша.
Как садился Илья на коня,
Воротился к тому камешку,
Надпись старую мечом издолбил,
Надпись новую повыдолбил:
«Ту дороженьку расчистил я,
Богатырь Илья Муромец.
Вырыл клад, да без клада назад
Воротился и опять небогат!
А судьбу я за гриву ловлю,
Норовистую объезживаю,
И судьбина для меня — за коня!»

Богатырь раздаёт деньги (в одном из трёх испытаний камня) и укрощает свою судьбу.

[Алексей Зотов]

Про духовность и деньги есть хороший мульфильм "Золотая антилопа" 1954 года.

– А если золота будет слишком много?
– Глупое животное! Золота не может быть слишком много!

В итоге, люди часто разменивают свою жизнь на черепки. Ведь настоящее золото это их жизнь и жизненность, и именно это имеет отношение к духовности, хотя некоторые считают иначе:

Раджа: Увы, мои деньги лучше моих людей: деньги у меня настоящие, а люди фальшивые.

[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]

[Екатерина К.]

Все в мире рождается от духовной силы жизни

Великий Юй сказал:
— В пределах Шести полюсов и внутри Четырех морей все освещается солнцем и луной, меряется звездами и планетами, упорядочивается четырьмя временами года, а управляется звездой Тайсуй. Все в мире рождается от духовной силы жизни, но каждая вещь имеет свою особую форму и свой срок жизни. Только мудрый может постичь их Путь.

Ле-цзы, перевод В.В. Малявина

[Екатерина К.]

Но есть и нечто, не нуждающееся в духовной силе

Цзи из рода Ся сказал:
— Но есть и нечто, не нуждающееся в духовной силе для того, чтобы родиться, не нуждающееся в Инь и Ян, чтобы обрести форму, и не нуждающееся в солнце и луне, чтобы проявить себя. Они умирают рано, не нуждаясь в палаче, и живут долго, не нуждаясь в присмотре. Они не нуждаются в злаках, чтобы питать себя, и не нуждаются в шелках, чтобы одеваться, не нуждаются в лодках и экипажах, чтобы передвигаться. Их Путь — быть самим по себе, и его не могут постичь даже мудрецы.

Ле-цзы, перевод В.В. Малявина