Форум (главная)

[Алексей Зотов]

Старым людям в начале практики следует сперва прибегнуть к 5-ти металлам и 8-ми камням.

Принимать минералы надо только под контролем знающего Наставника. Иначе это может повредить здоровье и даже хуже.

[Алексей Зотов]

Не только внешняя алхимия минералов может помочь. Есть более доступные и безопасные способы - это приём растительных и животных снадобий. И, хотя их сила не столь велика - они, обычно, более безопасны. Некоторые - известны многим - это кунжут, кордицепс и пр. Другое дело что необходим продукт хорошего качества и умение правильно его приготовить.
Приём таких снадобий может замедлить старение и немного продлить годы жизни.

[Сергей Моисеев]

Второй вид: ты не следуешь Дао, а ведом желаниями сердца - значит, изначальный Ян теряешь, истинный пар рассеиваешь и быстро старишься. Это называется болезни старения.

В Чжун Люй Чуань Дао Цзи есть более развернутое пояснение этого:

В итоге, преследуя наслаждения и потакая желаниям, тратят люди отпущенный срок земной жизни.

Не понимают они, что роскошь и богатство - словно тающие облака; не осознают, что семена привязанности и страсти обильно прорастут воздаянием кармы в следующих жизнях. Песня наслаждения еще не допета, а человек уже печален; пока наслаждается славой и удачей – юность и крепкое здоровье утекают, как вода в песок. Алчный до всякого добра и пожитков, обрекает себя человек на страдания кармы. Привязанный к детям и внукам, хотел бы остаться с семьей навсегда. Возжелав долголетия, лелеет ложные надежды - но свой изначальный Ян безрассудно тратит, позволяя ускользать из тела истинному пару. Лишь тогда наступает день усмирения желаний, когда человека прикует к ложу недуг; только тогда решает он покончить с дурными привычками, когда уже смерть на пороге.

Чжун Люй Чуань Дао Цзи (в изложении Е.Вонг)

[Алексей Зотов]

Появление двух седых волосков засвидетельствовало мое вступление в возраст вечерних сумерек, и сила моей воли начала слабеть и угасать. И ныне единственным моим желанием является отказ от блужданий в неведении и возвращение на путь жизни. Я словно попал в водоворот и не знаю, как выбраться из него; мне как будто надо перейти через большую реку, но я не знаю, где брод.

Гэ Хун "Баопу-цзы", пер. Е.А. Торчинова

Старение даосы также связывали с ослаблением воли - чаще всего это так.

[Алексей Зотов]

Господину Чжэну же в ту пору было восемьдесят лет. Его волосы к тому времени были седы, но потом вновь почернели, цвет его лица вновь стал живым и ярким, и он в своем возрасте мог натянуть тяжелый лук и пустить из него стрелу на сто шагов; он мог проходить в день по нескольку сот ли

Гэ Хун "Баопу-цзы", пер. Е.А. Торчинова

Истинная практика, однако, помогает восстановить жизненные силы и должное состояние Духа.

[Сергей Моисеев]

Но для болезни старения и смерти есть лишь два лекарственных средства. Первое именуется внутренней пилюлей...

Внутренняя пилюля, или золотой эликсир - так называют результаты правильной практики нэйдань. Однако, многие люди, даже те, что знают про учение о Дао, не занимаются культивацией. "Не верил, что, практикуя сегодня, поможешь себе завтра, - и вот сокрушаешься в старости, что не в состоянии вернуть себе молодость".

Попусту тратятся годы жизни, месяцы года, дни месяца, часы дня. В юности стремишься занять положение в обществе, попытать удачи. В старости заботят дети и внуки. Каждый год уповаешь на следующий год, а каждый день откладываешь на следующий день Не верил, что, практикуя сегодня, поможешь себе завтра, - и вот сокрушаешься в старости, что не в состоянии вернуть себе молодость. Ожидать следующего месяца, каждый раз откладывать на следующий год – девятое препятствие.

Даже очень усердно занимаясь, коль не одолел хотя бы одно - два препятствия - от культивации плодов не жди.

Чжун Люй Чуань Дао Цзи (в изложении Е.Вонг)

[Алексей Зотов]

В раннем буддизме, буквально прямо аналогично с даосизмом был ряд высказываний. Ниже приводятся выражения, по преданиям, принадлежащие Будде:

Как пастух палкой гонит коров на пастбище, так старость и смерть гонят жизнь живых существ.

Дхаммапада, пер. В.Н. Топорова

Т.е. в раннем буддизме ценили молодой возраст и физическую жизнь.

[Алексей Зотов]

Этому вторят строки о том, что богатства (духа) и праведности - надо достигать в молодости.

Те, кто не вел праведной жизни, не достиг в молодости богатства, лежат, как сломанные луки вздыхая о прошлом.

[Алексей Зотов]

Здесь прямо показывается действие времени - как горение - будь то быстрое горение (и сгорание - в т.ч. и человека) или медленное тление деревьев, окисление камней, выгорание звёзд и т.д. Т.е. - в обычном мире - всё так или иначе идёт к старости и разрушению.

Что за смех, что за радость, когда мир постоянно горит? Покрытые тьмой, почему вы не ищете света?